二、認(rèn)知學(xué)習(xí)理論
認(rèn)知學(xué)習(xí)理論認(rèn)為,有機(jī)體獲得經(jīng)驗(yàn)的過(guò)程,不是在外部環(huán)境的支配下被動(dòng)地形成刺激一反應(yīng)聯(lián)結(jié),而是通過(guò)積極主動(dòng)的內(nèi)部信息加工活動(dòng)形成新的認(rèn)知結(jié)構(gòu)的過(guò)程。
(一)苛勒的完形一頓悟?qū)W習(xí)理論
1.苛勒的經(jīng)典實(shí)驗(yàn)——頓悟?qū)嶒?yàn)
2.完形一頓悟說(shuō)的基本內(nèi)容
(1)學(xué)習(xí)是通過(guò)頓悟過(guò)程實(shí)現(xiàn)的;
(2)學(xué)習(xí)的實(shí)質(zhì)是在主體內(nèi)部構(gòu)造完形。
(二)布魯納的認(rèn)知一結(jié)構(gòu)學(xué)習(xí)論
布魯納是美國(guó)著名的認(rèn)知教育心理學(xué)家,他主張學(xué)習(xí)的目的在于以發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)的方式,使學(xué)科的基本結(jié)構(gòu)轉(zhuǎn)變?yōu)閷W(xué)生頭腦中的認(rèn)知結(jié)構(gòu)。因此,他的理論常被稱之為認(rèn)知—結(jié)構(gòu)論或認(rèn)知一發(fā)現(xiàn)說(shuō)。
1.學(xué)習(xí)觀
(1)學(xué)習(xí)的實(shí)質(zhì)是主動(dòng)地形成認(rèn)知結(jié)構(gòu)。
(2)學(xué)習(xí)包括獲得、轉(zhuǎn)化和評(píng)價(jià)三個(gè)過(guò)程。
2.教學(xué)觀
(1)教學(xué)的目的在于理解學(xué)科的基本結(jié)構(gòu)。
(2)掌握學(xué)科基本結(jié)構(gòu)的教學(xué)原則。
、賱(dòng)機(jī)原則。
、诮Y(jié)構(gòu)原則。
、鄢绦蛟瓌t。
④強(qiáng)化原則。
(3)提倡發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)。
(三)奧蘇伯爾的有意義接受學(xué)習(xí)論
1.奧蘇伯爾的學(xué)習(xí)分類
奧蘇伯爾根據(jù)以下兩個(gè)維度對(duì)認(rèn)知領(lǐng)域的學(xué)習(xí)進(jìn)行了分類。一個(gè)維度是學(xué)習(xí)材料與學(xué)習(xí)者原有知識(shí)的關(guān)系,據(jù)此可分為機(jī)械的學(xué)習(xí)和意義的學(xué)習(xí);另一個(gè)維度是學(xué)習(xí)進(jìn)行的方式,據(jù)此可分為接受的學(xué)習(xí)和發(fā)現(xiàn)的學(xué)習(xí)。
機(jī)械學(xué)習(xí)就是學(xué)習(xí)者并沒理解符號(hào)所代表的知識(shí),只是依據(jù)字面上的聯(lián)系,記住某些符號(hào)的詞句或組合,死記硬背。
意義學(xué)習(xí)就是符號(hào)所代表的新知識(shí)與學(xué)習(xí)者認(rèn)知結(jié)構(gòu)中已有的適當(dāng)觀念建立起非人為的和實(shí)質(zhì)性的聯(lián)系。
接受學(xué)習(xí)是指教師把學(xué)習(xí)內(nèi)容以定論的形式傳授給學(xué)生。
發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)是指學(xué)習(xí)的內(nèi)容不是以定論的形式給學(xué)生,而是由學(xué)生自己先從事某些心理活動(dòng),發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)內(nèi)容,然后再把這些內(nèi)容與已有知識(shí)相聯(lián)系。
2.意義學(xué)習(xí)的實(shí)質(zhì)和條件
(1)意義學(xué)習(xí)的實(shí)質(zhì)
所謂意義學(xué)習(xí),奧蘇伯爾認(rèn)為就是將符號(hào)所代表的新知識(shí)與學(xué)習(xí)者認(rèn)知結(jié)構(gòu)中已有的適當(dāng)觀念建立起非人為的和實(shí)質(zhì)性的聯(lián)系。
(2)意義學(xué)習(xí)的條件
從客觀條件來(lái)看,意義學(xué)習(xí)的材料本身必須具有邏輯意義,在學(xué)習(xí)者的心理上是可以理解的,是在其學(xué)習(xí)能力范圍之內(nèi)的。
從主觀條件來(lái)看,實(shí)現(xiàn)意義學(xué)習(xí)的條件主要有:
①學(xué)習(xí)者認(rèn)知結(jié)構(gòu)中必須具有能夠同化新知識(shí)的適當(dāng)?shù)恼J(rèn)知結(jié)構(gòu)。
、趯W(xué)習(xí)者必須具有積極主動(dòng)地將符號(hào)所代表的新知識(shí)與認(rèn)知結(jié)構(gòu)中的適當(dāng)知識(shí)加以聯(lián)系的傾向性。
、蹖W(xué)習(xí)者必須積極主動(dòng)地使這種具有潛在意義的新知識(shí)與認(rèn)知結(jié)構(gòu)中的有關(guān)舊知識(shí)發(fā)生相互作用,使認(rèn)知結(jié)構(gòu)或舊知識(shí)得到改善,使新知識(shí)獲得實(shí)際意義即心理意義。
3.奧蘇伯爾學(xué)習(xí)理論在教學(xué)中的應(yīng)用
(1)課堂教學(xué)的原則
、僦饾u分化原則。
②綜合貫通原則。
(2)促進(jìn)有意義學(xué)習(xí)的教學(xué)策略——先行組織者策略
所謂“先行組織者”,是先于學(xué)習(xí)任務(wù)本身呈現(xiàn)的一種引導(dǎo)性材料,它要比學(xué)習(xí)任務(wù)本身有較高的抽象、概括和綜合水平,并且能清晰地與認(rèn)知結(jié)構(gòu)中原有的觀念和新的學(xué)習(xí)任務(wù)關(guān)聯(lián)起來(lái)。
(四)加涅的信息加工學(xué)習(xí)理論
加涅把學(xué)習(xí)過(guò)程劃分為八個(gè)階段:動(dòng)機(jī)階段、了解階段、獲得階段、保持階段、回憶階段、概括階段、操作階段、反饋階段。
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