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第二節(jié) 教學(xué)過(guò)程
一、教學(xué)過(guò)程的概念
教學(xué)過(guò)程是教師根據(jù)一定社會(huì)的要求和學(xué)生身心發(fā)展的特點(diǎn)。
19世紀(jì)德國(guó)教育家赫爾巴特試圖以心理學(xué)的“統(tǒng)覺(jué)”原理來(lái)說(shuō)明教學(xué)過(guò)程，認(rèn)為教學(xué)過(guò)程是新舊觀念的聯(lián)系和系統(tǒng)化的過(guò)程。19世紀(jì)末美國(guó)實(shí)用主義教育家杜威則認(rèn)為教學(xué)過(guò)程是學(xué)生直接經(jīng)驗(yàn)的不斷改造和增大意義的過(guò)程，是“從做中學(xué)”的過(guò)程。如何認(rèn)識(shí)教學(xué)過(guò)程的本質(zhì)，理論界有不同的看法。
其主要觀點(diǎn)為：
(一)教學(xué)過(guò)程主要是一種認(rèn)識(shí)過(guò)程
(二)教學(xué)過(guò)程是一種特殊的認(rèn)識(shí)過(guò)程
學(xué)生個(gè)體的認(rèn)識(shí)的特殊性袁現(xiàn)在：
1.認(rèn)識(shí)的間接性
2.認(rèn)識(shí)的交往性
3.認(rèn)識(shí)的教育性
4.有領(lǐng)導(dǎo)的認(rèn)識(shí)
二、教學(xué)過(guò)程的特點(diǎn)
(一)直接經(jīng)驗(yàn)與間接經(jīng)驗(yàn)相結(jié)合
間接經(jīng)驗(yàn)與直接經(jīng)驗(yàn)相結(jié)合，反映教學(xué)中傳授系統(tǒng)的科學(xué)文化知識(shí)與豐富學(xué)生感性知識(shí)的關(guān)系，理論與實(shí)踐的關(guān)系，知與行的關(guān)系。
1.學(xué)生認(rèn)識(shí)的主要任務(wù)是學(xué)習(xí)間接經(jīng)驗(yàn)
2.學(xué)生學(xué)習(xí)間接經(jīng)驗(yàn)要以直接經(jīng)驗(yàn)為基礎(chǔ)
(二)掌握知識(shí)與發(fā)展智力相統(tǒng)一
1.掌握知識(shí)是發(fā)展智力的基礎(chǔ)
2.防止單純抓知識(shí)教學(xué)或只重能力發(fā)展的片面性形式教育論者與實(shí)質(zhì)教育論者曾經(jīng)有過(guò)長(zhǎng)期的爭(zhēng)論。前者認(rèn)為，教學(xué)的主要任務(wù)在于訓(xùn)練學(xué)生的思維形式，知識(shí)的傳授則是無(wú)關(guān)緊要的;后者認(rèn)為，教學(xué)的主要任務(wù)在于傳授給學(xué)生對(duì)生活有用的知識(shí)，至于學(xué)生的智力則無(wú)需進(jìn)行特別的培養(yǎng)和訓(xùn)練。兩者都有片面性，都把掌握知識(shí)與發(fā)展智力人為地割裂開(kāi)來(lái)。
(三)掌握知識(shí)與提高思想相結(jié)合
1.學(xué)生思想的提高以知識(shí)為基礎(chǔ)
2.學(xué)生思想的提高義推動(dòng)他們積極地學(xué)習(xí)知識(shí)
3.在教學(xué)中要防止兩種偏向
一種傾向是單純傳授知識(shí)、忽視思想教育的偏向。
另一種傾向是脫離知識(shí)的傳授而另搞一套思想教育的偏向。
三、教學(xué)過(guò)程的結(jié)構(gòu)
教學(xué)過(guò)程的結(jié)構(gòu)指教學(xué)進(jìn)程的基本階段。
(一)引起學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)
(二)領(lǐng)會(huì)知識(shí)
這是教學(xué)的中心環(huán)節(jié)。領(lǐng)會(huì)知識(shí)包括使學(xué)生感知和理解教材。
1.感知教材
教師要引導(dǎo)學(xué)生通過(guò)感知形成清晰的表象和鮮明的觀點(diǎn)，為理解抽象概念提供感性知識(shí)的基礎(chǔ)并發(fā)展學(xué)生相應(yīng)的能力。2.理解教材，形成科學(xué)概念
(三)鞏固知識(shí)
(四)運(yùn)用知識(shí)
(五)檢查知識(shí)(包括技能與各種認(rèn)識(shí)能力)
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