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第六章 知識的學(xué)習(xí)
【評價目標】
1.識記知識、知識直觀和知識概括的類型、記憶的三個系統(tǒng)。
2.理解知識及知識學(xué)習(xí)的分類、提高知識直觀效果的方法、提高知識概括效果的方法、遺忘規(guī)律及遺忘的原因。
3.比較三種直觀方式的優(yōu)缺點,運用記憶規(guī)律促進知識的保持。
【主要知識點與考棱要求】
一、識記部分
1、知識的類型:
(1)感性知識與理性知識:感性知識是對活動的外表特征和外部聯(lián)系的反映,可分為感知與表象兩種水平。理性知識,反映的是活動的本質(zhì)特征與內(nèi)在聯(lián)系,包括概念和命題兩種形式。
(2)陳述性知識與程序性知識:陳述性知識也叫描述性知識,是個人能用言語進行直接陳述的知識。這類知識主要用來回答事物是什么、為什么和怎么樣的問題,可用來區(qū)別和辨別事物。程序性知識也叫操作性知識,是個體難以清楚陳述、只能借助于某種作業(yè)形式間接推測其存在的知識。它主要用來解決做什么和怎么做的問題。加涅認為,程序性知識包括心智技能和認知策略兩個亞類。
2、知識直觀的類型:
(1)實物直觀(即通過直接感知要學(xué)習(xí)的實際事物而進行的一種直觀方式)。
(2)模象直觀:模象即事物的模擬性形象。所謂模象直觀即通過對事物的模象的直接感知而進行的一種直觀方式。例如,各種圖片、圖表、模型、幻燈片和教學(xué)電影電視等的觀察和演示,均屬于模象直觀。
(3)言語直觀:言語直觀是在形象化的語言作用下,通過學(xué)生對語言的物質(zhì)形式(語音、字形)的感知及對語義的理解而進行的一種直觀形式。
3、知識概括的類型:
(1)感性概括:感性概括即直覺概括,它是在直觀的基礎(chǔ)上自發(fā)進行的一種低級的概括形式。是一種知覺水平的概括。
(2)理性概括:理性概括是在前人認識的指導(dǎo)下,通過對感性知識經(jīng)驗進行自覺的加工改造,來揭示事物的—般的、本質(zhì)的特征與聯(lián)系的過程。理性概括是一種高級的概括形式,它所揭示的是事物的一般因素與本質(zhì)因素,是思維水平的概括。
4、記憶的三個系統(tǒng):
(1)瞬時記憶:客觀刺激停止作用后,感覺信息在一個極短的時間內(nèi)保存下來,這種記憶叫感覺記憶或瞬時記憶,它是記憶系統(tǒng)的開始階段。記憶的貯存時間大約為0.25~2秒。
(2)短時記憶:短時記憶是感覺記憶和長時記憶的中間階段,保持時間大約為5秒到2分鐘。短時記憶的信息既有來自感覺記憶的,也有來自長時記憶的,它一般包括兩個成分:一是直接記憶,一是工作記憶。它的容量相當(dāng)有限,大約為7±2個組塊。
(3)長時記憶:長時記憶是指信息經(jīng)過充分的和有一定深度的加工后,在頭腦中長時間保留下來。這是一種永久性貯存。它的保存時間長,從1分鐘以上到許多年甚至終身,容量沒有限度。
二、理解部分
5、知識及知識學(xué)習(xí)的分類
知識的分類:見識記部分“知識的類型”
知識學(xué)習(xí)的分類:
(1)根據(jù)知識本身的存在形式和復(fù)雜程度,知識學(xué)習(xí)可以分為符號學(xué)習(xí)、概念學(xué)習(xí)和命題學(xué)習(xí)。
A、符號學(xué)習(xí):符號學(xué)習(xí)指學(xué)習(xí)單個符號或一組符號的意義,或者說學(xué)習(xí)符號本身代表什么。
B、概念學(xué)習(xí):概念學(xué)習(xí)指掌握概念的一般意義,實質(zhì)上是掌握同類事物的共同的關(guān)鍵特征和本質(zhì)屬性。
C、命題學(xué)習(xí):命題學(xué)習(xí)指學(xué)習(xí)由若干概念組成的句子的復(fù)合意義,即學(xué)習(xí)若干概念之間的關(guān)系。
(2)根據(jù)新知識與原有認知結(jié)構(gòu)的關(guān)系,知識的學(xué)習(xí)可以分下位學(xué)習(xí)、上位學(xué)習(xí)和并列結(jié)合學(xué)習(xí)。
A、下位學(xué)習(xí):下位學(xué)習(xí)又稱類屬學(xué)習(xí),是一種把新的觀念歸屬于認知結(jié)構(gòu)原有觀念的某一部位,并使之相互聯(lián)系的過程。
B、上位學(xué)習(xí):上位學(xué)習(xí)也叫總括學(xué)習(xí),即通過綜合歸納獲得意義的學(xué)習(xí)。當(dāng)認知結(jié)構(gòu)中已經(jīng)形成某些概括程度較低的觀念,在這些原有觀念的基礎(chǔ)上學(xué)習(xí)一個概括和包容程度更高的概念或命題時,便產(chǎn)生上位學(xué)習(xí)。
C、并列結(jié)合學(xué)習(xí):并列結(jié)合學(xué)習(xí)是在新知識與認知結(jié)構(gòu)中的原有觀念既非類屬關(guān)系又非總括關(guān)系時產(chǎn)生的。
6、提高知識直觀效果的方法
(1)靈活選用實物直觀和模象直觀
(2)加強詞與形象的配合
(3)運用感知規(guī)律,突出直觀對象的特點,即強度律、差異律、活動律、組合律。
(4)培養(yǎng)學(xué)生的觀察能力
(5)讓學(xué)生充分參與直觀過程
7、提高知識概括效果的方法
(1)配合運用正例和反例(正例又稱肯定例證,指包含著概念或規(guī)則的本質(zhì)特征和內(nèi)在聯(lián)系的例證;反例又稱否定例證,指不包含或只包含了一小部分概念或規(guī)則的主要屬性和關(guān)鍵特征的例證。)
(2)正確運用變式(所謂變式,就是用不同形式的直觀材料或事例說明事物的本質(zhì)屬性,即變換同類事物的非本質(zhì)特征,以便突出本質(zhì)特征。)
(3)科學(xué)地進行比較
(4)啟發(fā)學(xué)生進行自覺概括
8、遺忘規(guī)律及遺忘的原因。
遺忘規(guī)律突出表現(xiàn)在艾賓浩斯遺忘曲線中,表明遺忘在學(xué)習(xí)之后立即開始,而且遺忘的過程最初進展得很快,以后逐漸緩慢;過了相當(dāng)?shù)臅r間后,幾乎不再遺忘。也可以說,遺忘的發(fā)展是不均衡的,其規(guī)律是先快后慢,呈負加速型。
對遺忘原因的分析主要有以下幾種理論流派:
(1)痕跡衰退說:認為遺忘是由記憶痕跡衰退引起的,消退隨時間的推移自動發(fā)生。
(2)干擾說:認為長時記憶中信息的相互干擾是導(dǎo)致遺忘的最重要原因。干擾說認為,遺忘是由于在學(xué)習(xí)和回憶之間受到其他刺激干擾的結(jié)果。一旦排除了干擾,記憶就可以恢復(fù)。在保持期間,如果沒有其他信息進入記憶系統(tǒng),則原有的信息不會遺忘。
干擾主要有兩種情況,即前攝抑制和倒攝抑制。所謂前攝抑制,是指前面學(xué)習(xí)的材料對識記和回憶后面學(xué)習(xí)材料的干擾;倒攝抑制,指后面學(xué)習(xí)的材料對保持或回憶前面學(xué)習(xí)材料的干擾。
(3)同化說:認為遺忘就其實質(zhì)來說,是知識的組織與認知結(jié)構(gòu)簡化的過程。當(dāng)我們學(xué)到了更高級的概念與規(guī)律以后,高級的觀念可以代替低級的觀念,使低級觀念遺忘,從而簡化了認識并減輕了記憶。這是一種積極的遺忘。
(4)動機說
動機性遺忘理論認為,遺忘是因為我們不想記,而將一些記憶信息排除在意識之外,因為它們太可怕、太痛苦或有損自我的形象。遺忘不是保持的消失而是記憶被壓抑,故這種理論也叫壓抑理論。
三、掌握部分
1、比較三種直觀方式的優(yōu)缺點
(1)實物直觀:實物直觀是在接觸實際事物時進行的,它所得到的感性知識與實際事物間的聯(lián)系比較密切,因此它在實際生活中能很快地發(fā)揮作用。同時,實物直觀給人以真實感、親切感,因此它有利于激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣,調(diào)動學(xué)習(xí)的積極性。但是,在實際事物中,往往難以突出本質(zhì)要素,必須“透過現(xiàn)象看本質(zhì)”,具有一定的難度。
(2)模象直觀:模象直觀的對象可以人為制作,因而模象直觀在很大程度上可以克服實物直觀的局限,擴大直觀的范圍,提高直觀的效果。首先,它可以人為地排除一些無關(guān)因素,突出本質(zhì)要素。其次,它可以根據(jù)觀察需要,通過大小變化、動靜結(jié)合、虛實互換、色彩對比等方式擴大直觀范圍。但是,模象只是事物的模擬形象,而非實際事物本身,因此模象與實際事物之間有一定距離。
(3)言語直觀:言語直觀的優(yōu)點是不受時間、地點和設(shè)備條件的限制,可以廣泛使用。能運用語調(diào)和生動形象的事例去激發(fā)學(xué)生的感情,喚起學(xué)生的想像。但是,言語直觀所引起的表象,往往不如實物直觀和模象直觀鮮明、完整、穩(wěn)定。
2、運用記憶規(guī)律促進知識的保持。
(1)深度加工材料
(2)有效運用記憶術(shù)
(3)進行組塊化編碼
(4)適當(dāng)過度學(xué)習(xí)(學(xué)習(xí)的熟練程度達到150%時,記憶效果最好)
(5)合理進行復(fù)習(xí) (及時復(fù)習(xí);分散復(fù)習(xí);反復(fù)閱讀結(jié)合嘗試背誦)
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