第 1 頁(yè):第一節(jié) 學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)概述 |
第 2 頁(yè):第二節(jié) 學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)的理論 |
第 3 頁(yè):第三節(jié) 學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)的培養(yǎng)與激發(fā) |
第二節(jié) 學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)的理論
一、強(qiáng)化理論
學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)的強(qiáng)化理論由行為主義學(xué)習(xí)理論家提出來(lái),一般說(shuō)來(lái),強(qiáng)化起著增進(jìn)學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)的作用。
二、需要層次理論
馬斯洛認(rèn)為人的基本需要有五種,它們由低到高依次排列成一定的層次,即生理的需要、安全的需要、歸屬和愛(ài)的需要、尊重的需要和自我實(shí)現(xiàn)的需要。最基本的是生理需要。
自我實(shí)現(xiàn)作為一種最高級(jí)的需要,包括認(rèn)知、審美和創(chuàng)造的需要。自我實(shí)現(xiàn)是一種重要的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)。
教師不僅要關(guān)心學(xué)生的學(xué)習(xí),也應(yīng)該關(guān)心學(xué)生的生活,以排除影響學(xué)習(xí)的一切干擾因素。
三、成就動(dòng)機(jī)理論
成就動(dòng)機(jī)是個(gè)體努力克服障礙、施展才能、力求又快又好地解決某一問(wèn)題的愿望或趨勢(shì)。
成就動(dòng)機(jī)理論的主要代表人物是阿特金森。他認(rèn)為,個(gè)體的成就動(dòng)機(jī)可以分成兩類(lèi),一類(lèi)是力求成功的動(dòng)機(jī),另一類(lèi)是避免失敗的動(dòng)機(jī)。
四、成敗歸因理論
美國(guó)心理學(xué)家維納對(duì)行為結(jié)果的歸因進(jìn)行了系統(tǒng)探討,并把歸因分為三個(gè)維度:內(nèi)部歸因和外部歸因,穩(wěn)定性歸因和非穩(wěn)定性歸因,可控制歸因和不可控制歸因。他又把人們活動(dòng)成敗的原因即行為責(zé)任主要?dú)w結(jié)為六個(gè)因素,即能力高低、努力程度、任務(wù)難易、運(yùn)氣(機(jī)遇)好壞、身心狀態(tài)和外界環(huán)境。
五、自我效能感理論
自我效能感指人們對(duì)自己是否能夠成功地從事某一成就行為的主觀判斷。這一概念由班杜拉最早提出。
班杜拉在他的動(dòng)機(jī)理論中指出,人的行為受行為的結(jié)果因素與先行因素的影響。行為的結(jié)果因素就是通常所說(shuō)的強(qiáng)化,并把強(qiáng)化分為三種:一是直接強(qiáng)化,二是替代性強(qiáng)化,三是自我強(qiáng)化,所謂"期待",包括結(jié)果期待和效能期待。
班杜拉指出,影響自我效能感形成的最主要因素是個(gè)體自身行為的成敗經(jīng)驗(yàn)。成功經(jīng)驗(yàn)會(huì)提高效能期待,反復(fù)的失敗則會(huì)降低效能期待。同時(shí),歸因方式也直接影響到自我效能感的形成。
北京 | 天津 | 上海 | 江蘇 | 山東 |
安徽 | 浙江 | 江西 | 福建 | 深圳 |
廣東 | 河北 | 湖南 | 廣西 | 河南 |
海南 | 湖北 | 四川 | 重慶 | 云南 |
貴州 | 西藏 | 新疆 | 陜西 | 山西 |
寧夏 | 甘肅 | 青海 | 遼寧 | 吉林 |
黑龍江 | 內(nèi)蒙古 |