中學(xué)教師資格考試-教育學(xué)-學(xué)生
教育活動(dòng)是一種培養(yǎng)人的活動(dòng),學(xué)生是學(xué)習(xí)活動(dòng)的主體,是學(xué)校教育活動(dòng)的基本要素之一,也是教師工作的對(duì)象和關(guān)注的核心點(diǎn)。了解和研究學(xué)生的本質(zhì)、發(fā)展特點(diǎn)、地位,并有效促進(jìn)學(xué)生的成長(zhǎng),是教育活動(dòng)的出發(fā)點(diǎn)和歸宿。
一、學(xué)生的本質(zhì)屬性
學(xué)生首先是人,具有人的本質(zhì)屬性,是生活在一定的社會(huì)關(guān)系中、具有特定的社會(huì)屬性的人。但學(xué)生作為學(xué)校教育中特定群體的人的稱謂,又有其特殊的本質(zhì)屬性。
(一)學(xué)生處于人生階段身心發(fā)展最迅速的時(shí)期
1. 學(xué)生具有發(fā)展的可能性與可塑性
學(xué)生是發(fā)展中的人,中學(xué)生是人的生理和心理發(fā)育和形成的關(guān)鍵期,是一個(gè)人從不成熟到基本成熟、從不定型到基本定型的成長(zhǎng)發(fā)育期,也是一個(gè)人生長(zhǎng)發(fā)育特別旺盛的時(shí)期。他們身心的各個(gè)方面都潛藏著極大的發(fā)展可能性,在他們身心發(fā)展過(guò)程中所展現(xiàn)出的各種特征都還處在變化之中,具有極大的可塑性。
2. 學(xué)生發(fā)展的可能性和可塑性轉(zhuǎn)變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)性的條件是個(gè)體與環(huán)境的相互作用人是自然性與社會(huì)性的統(tǒng)一,個(gè)體的早期發(fā)展更多地體現(xiàn)了自然的屬性,受自
然屬性的制約。推動(dòng)個(gè)體由自然人向社會(huì)人轉(zhuǎn)變的動(dòng)力,是社會(huì)環(huán)境對(duì)個(gè)體的客觀要求所引起的需要與個(gè)體發(fā)展水平之間的矛盾運(yùn)動(dòng),這一矛盾運(yùn)動(dòng)是個(gè)體和客觀現(xiàn)實(shí)之間相互作用的反映,是通過(guò)個(gè)體的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)實(shí)現(xiàn)的。在活動(dòng)中,個(gè)體不斷
作用于客觀現(xiàn)實(shí),日益深入地反映客觀事物的特性和關(guān)系,形成一定的發(fā)展水平?陀^現(xiàn)實(shí)也不斷作用于個(gè)體,對(duì)個(gè)體提出新的要求,這些要求反映在個(gè)體的頭腦中,轉(zhuǎn)變?yōu)閭(gè)體的需要,而需要的滿足,同樣要通過(guò)個(gè)體自身的活動(dòng)即與客觀現(xiàn)實(shí)的相互作用實(shí)現(xiàn)。因此,沒(méi)有活動(dòng),沒(méi)有個(gè)體與環(huán)境的相互作用,也就沒(méi)有個(gè)體的發(fā)展。學(xué)校作為為個(gè)體發(fā)展而有意識(shí)地安排的一種特殊環(huán)境,其要求、內(nèi)容及各種活動(dòng)能否引起并滿足學(xué)生發(fā)展的需要,與教師對(duì)這種環(huán)境的安排有極大的關(guān)系。
(二)學(xué)生是學(xué)習(xí)的主體,是具有能動(dòng)性的教育對(duì)象
學(xué)校教育是有計(jì)劃、有目的、有組織地培養(yǎng)人的社會(huì)活動(dòng),由教育者按照一定的教育目的、具體的教育對(duì)象和特定的教育場(chǎng)景來(lái)選擇教育內(nèi)容,組織教材和教學(xué)活動(dòng),并采取一定的教育方法來(lái)對(duì)學(xué)生施加影響。與環(huán)境對(duì)個(gè)體自發(fā)的、零碎的、偶然的影響相比,學(xué)校教育對(duì)學(xué)生的成長(zhǎng)起著主導(dǎo)作用。
在教育這種特定環(huán)境下,作為教育對(duì)象的學(xué)生是學(xué)習(xí)者,是受教育者,其主要任務(wù)是學(xué)習(xí),通過(guò)學(xué)習(xí)獲得身心的發(fā)展。由于相對(duì)教師來(lái)說(shuō),他們知識(shí)較少,經(jīng)驗(yàn)貧乏,獨(dú)立能力不強(qiáng),加上傳統(tǒng)教師權(quán)威的文化影響,學(xué)生具有依賴性和向師性,教師在學(xué)生心目中具有天然的權(quán)威性,這種權(quán)威性是教師進(jìn)行教育工作的重要條件。但學(xué)生對(duì)教師的依賴性并不是對(duì)教師的完全盲從,因?yàn)閷W(xué)生是學(xué)習(xí)的主體,是具有主觀能動(dòng)性、具有不同特殊素質(zhì)的人。這種主觀能動(dòng)性具體包括以下幾個(gè)方面:
1. 獨(dú)特性
每個(gè)學(xué)生都是一個(gè)獨(dú)立的個(gè)體,每個(gè)人的生命都有自己不同的“樣子”,擁有不同的愛(ài)好、興趣和追求,有個(gè)人的獨(dú)立意志,有自己獨(dú)立的人格和精神世界。承認(rèn)學(xué)生的獨(dú)立性,也就意味著承認(rèn)學(xué)生成長(zhǎng)中的多樣性和差異性。教師也只有尊重每一個(gè)學(xué)生的獨(dú)特性,才能善待學(xué)生,讓每一個(gè)學(xué)生在學(xué)習(xí)中獲得成功的機(jī)會(huì),體驗(yàn)生命成長(zhǎng)的快樂(lè)。
2. 選擇性
學(xué)生是教育的對(duì)象,但學(xué)生對(duì)教育教學(xué)所施加的影響并不是無(wú)條件的接受,而是有選擇性的接受。學(xué)生會(huì)根據(jù)自身的條件如目標(biāo)、能力等,選擇符合自身需求的學(xué)習(xí)內(nèi)容、學(xué)習(xí)方式,以及對(duì)學(xué)習(xí)的態(tài)度和努力的程度,調(diào)整自身的學(xué)習(xí)過(guò)程,終而影響著教育教學(xué)結(jié)果。因此,教師只有充分認(rèn)識(shí)學(xué)生作為學(xué)習(xí)主體所擁有的選擇性,才能尊重每一個(gè)孩子,激發(fā)學(xué)生內(nèi)在的學(xué)習(xí)動(dòng)力,充分調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)的主動(dòng)性和積極性,有效地促進(jìn)學(xué)生的發(fā)展。
3. 創(chuàng)造性
這是學(xué)生作為學(xué)習(xí)主體的最高表現(xiàn)形式。學(xué)生的有效學(xué)習(xí)過(guò)程絕對(duì)不是一個(gè)簡(jiǎn)單的復(fù)制過(guò)程,而是一個(gè)有機(jī)的內(nèi)化過(guò)程,在學(xué)習(xí)過(guò)程中,學(xué)生可以超越教師和時(shí)代的認(rèn)識(shí),提出不同的觀點(diǎn)和看法,個(gè)性化地理解和掌握教育教學(xué)內(nèi)容,實(shí)現(xiàn)超越。
二、學(xué)生的權(quán)利與義務(wù)
相對(duì)于具有社會(huì)正式成員地位的成年人來(lái)說(shuō),學(xué)生是不成熟的青少年和兒童,是未進(jìn)人正式成人社會(huì)的“邊際人”。長(zhǎng)期以來(lái),學(xué)生在社會(huì)上處于從屬和依附的地位,沒(méi)有被看做是具有個(gè)性的獨(dú)立存在的人。人們更多地從成人的視野關(guān)照孩子,以“為了孩子、關(guān)心孩子”的主觀目的,把自己的價(jià)值觀強(qiáng)加給兒童,忽視兒童的興趣和需要,漠視青少年兒童作為獨(dú)立的生命體存在的價(jià)值。至今,兒童的服從地位并沒(méi)有得到徹底的改變,侵害兒童身心健康的現(xiàn)象屢見(jiàn)不鮮。
要確立兒童在社會(huì)中的主體地位,關(guān)鍵是要承認(rèn)和切實(shí)保障青少年和兒童的合法權(quán)益。從觀念的層面上講,要正確認(rèn)識(shí)學(xué)生的身份和法律地位,樹立現(xiàn)代的學(xué)生觀;從制度層面上講,要懂得法律規(guī)定的學(xué)生的權(quán)利和義務(wù),尊重學(xué)生的權(quán)利,確定恰當(dāng)?shù)膶W(xué)生管理制度,科學(xué)地教育和管理學(xué)生。
(一)學(xué)生的身份和法律地位
從道義上講,青少年、兒童是社會(huì)的未來(lái)、人類的希望。從法制角度講,學(xué)生是獨(dú)立的社會(huì)個(gè)體,有著獨(dú)立的法律地位,他們不僅享有一般公民的絕大多數(shù)權(quán)利,并且受到社會(huì)特別的保護(hù)。聯(lián)合國(guó)1959年通過(guò)的《兒童權(quán)利宣言》,1989年通過(guò)的《兒童權(quán)利公約》都體現(xiàn)了這一精神。《兒童權(quán)利公約》明確指出:18歲以下的任何人都是積極和創(chuàng)造性的權(quán)利主體,擁有包括生存、發(fā)展和充分參與社會(huì)、文化、教育、生活以及他們個(gè)人成長(zhǎng)與福利所必需的其他活動(dòng)的權(quán)利。為了保護(hù)這些權(quán)利,應(yīng)遵循兒童利益最佳原則、尊重兒童尊嚴(yán)原則、尊重兒童觀念與意見(jiàn)原則、無(wú)歧視原則。
1. 學(xué)生的身份
20世紀(jì)80年代以來(lái),隨著我國(guó)有關(guān)法律的相繼頒布,初步明確了教育領(lǐng)域中中小學(xué)生的身份和法律地位。從有關(guān)涉及學(xué)生的法律法規(guī)來(lái)看,對(duì)中小學(xué)生身份的定位是從三個(gè)層面進(jìn)行的:第一個(gè)層面,中小學(xué)生是國(guó)家公民;第二個(gè)層面,中小學(xué)生是國(guó)家和社會(huì)未成年的公民;第三個(gè)層面,中小學(xué)生是接受教育的未成年公民。因此,中小學(xué)生是在國(guó)家法律認(rèn)可的各級(jí)各類中等或初等學(xué)校或教育機(jī)構(gòu)中接受教育的未成年公民。
2. 學(xué)生的法律地位
中小學(xué)生身份的確定為其法律地位的定位提供了前提。法律地位是由雙方主體在法律關(guān)系中所享有的權(quán)利和履行的義務(wù)決定的。教育領(lǐng)域中,作為未成年公民,學(xué)生在與教師、校長(zhǎng)或行政機(jī)關(guān)形成的關(guān)系中,享有未成年公民所享有的一切權(quán)利,如身心健康權(quán)、隱私權(quán)、受教育權(quán)等都應(yīng)受到學(xué)校的特殊保護(hù);作為學(xué)生,在教育過(guò)程中,學(xué)生享有受教育的平等權(quán)、公正評(píng)價(jià)權(quán)、物質(zhì)幫助權(quán)等也必須受到特別保護(hù)。教師不能因?yàn)榻逃氊?zé)的履行而侵害學(xué)生的權(quán)利。
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