2010教師資格《教育心理學(xué)》重點(diǎn)復(fù)習(xí)：第四章

　　第四章 學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)

　　4.1

　　1、動(dòng)機(jī)具有以下三種功能: 一是激活功能，二是指向功能，三是強(qiáng)化功能。(填空)

　　2、學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)：是指激發(fā)個(gè)體進(jìn)行學(xué)習(xí)活動(dòng)，維持已引起的學(xué)習(xí)活動(dòng)，并使行為朝向一定的學(xué)習(xí)目標(biāo)的一種內(nèi)在過(guò)程或內(nèi)部心理狀態(tài)。

　　學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)的兩個(gè)基本成分是學(xué)習(xí)需要和學(xué)習(xí)期待，兩者相互作用形成學(xué)習(xí)的動(dòng)機(jī)系統(tǒng)。

　　3、奧蘇伯爾認(rèn)為，學(xué)校情境中的成就動(dòng)機(jī)主要由以下三個(gè)方面的內(nèi)驅(qū)力組成，即認(rèn)知內(nèi)驅(qū)力、自我提高內(nèi)驅(qū)力和附屬內(nèi)驅(qū)力。

　　自我提高內(nèi)驅(qū)力是贏得地位和自尊的根源。

　　附屬內(nèi)驅(qū)力是獲得長(zhǎng)者(教師、家長(zhǎng)等)的贊許和同伴的接納。

　　4、學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)的種類(lèi)

　　(1)高尚動(dòng)機(jī)和低級(jí)動(dòng)機(jī)

　　(2)近景的直接性動(dòng)機(jī)和遠(yuǎn)景的間接性動(dòng)機(jī)(根據(jù)學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)的作用與學(xué)習(xí)活動(dòng)的關(guān)系)

　　(3)內(nèi)部學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)和外部學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)

　　近景的直接性動(dòng)機(jī)是與學(xué)習(xí)活動(dòng)直接相聯(lián)系的，來(lái)源于對(duì)學(xué)習(xí)內(nèi)容或?qū)W習(xí)結(jié)果的興趣。

　　遠(yuǎn)景的間接性動(dòng)機(jī)是與學(xué)習(xí)的社會(huì)意義和個(gè)人的前途相聯(lián)系的。

　　5、學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)與學(xué)習(xí)效果的關(guān)系并不是直接的，它們之間往往以學(xué)習(xí)行為為中介，而學(xué)習(xí)行為又不單純只受學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)的影響。

　　6、一般來(lái)說(shuō)，由內(nèi)部動(dòng)機(jī)支配下的行為更具有持久性。

　　4.2

　　1. 強(qiáng)化理論的核心(填空、選擇)

　　學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)的強(qiáng)化理論是由行為主義學(xué)習(xí)理論家提出來(lái)的(斯金納位代表)。在他們看來(lái)，人的某種學(xué)習(xí)行為傾向完全取決于先前的這種學(xué)習(xí)行為與刺激因強(qiáng)化而建立起來(lái)的穩(wěn)固聯(lián)結(jié)，而不斷強(qiáng)化則可以使這種聯(lián)結(jié)得到加強(qiáng)和鞏固。任何學(xué)習(xí)行為都是為了獲得某種報(bào)償。因此，在學(xué)習(xí)活動(dòng)中，采取各種外部手段，可以激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)，引起其相應(yīng)的學(xué)習(xí)行為。(有什么刺激就有什么反映的穩(wěn)固聯(lián)結(jié))

　　2. 強(qiáng)化起著增進(jìn)學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)的作用，懲罰則一般起著削弱學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)的作用。

　　3. 需要層次理論(簡(jiǎn)答)

　　需要層次理論是人本主義心理學(xué)理論，美國(guó)心理學(xué)家馬斯洛是這一理論的提出者和代表人物。即生理的需要、安全的需要、歸屬和愛(ài)的需要、尊重的需要和自我實(shí)現(xiàn)的需要。在人的需要層次中，最基本的是生理需要，如對(duì)食物、水、空氣、睡眠等的需要;在生理需要得到基本滿足之后，便是安全需要，表現(xiàn)為個(gè)體要求穩(wěn)定、安全、受到保護(hù)等;這之后是歸屬和愛(ài)德需要，即個(gè)體要求和他人建立感情聯(lián)系，如結(jié)交朋友、追求愛(ài)情等;隨后出現(xiàn)的是尊重需要，它包括自尊和受到他人的尊重。在上述這些低一級(jí)的需要得到基本的滿足之后，便進(jìn)入自我實(shí)現(xiàn)的需要層次。

　　4.自我實(shí)現(xiàn)包括認(rèn)知、審美和創(chuàng)造的需要。

　　5.馬斯洛認(rèn)為，一個(gè)人力求變成他能變成的樣子，就是自我實(shí)現(xiàn)。

　　6.成就動(dòng)機(jī)理論(簡(jiǎn)答)

　　成就動(dòng)機(jī)是個(gè)體努力克服障礙、施展才能、力求又快又好的解決某一問(wèn)題的愿望或趨勢(shì)。成就動(dòng)機(jī)理論的主要代表人物是美國(guó)阿特金森。他認(rèn)為，個(gè)體的成就動(dòng)機(jī)可以分為兩類(lèi)，一類(lèi)是力求成功的動(dòng)機(jī)，另一類(lèi)是避免失敗的動(dòng)機(jī)。根據(jù)這兩類(lèi)動(dòng)機(jī)在個(gè)體的動(dòng)機(jī)系統(tǒng)中所占的強(qiáng)度，可以將個(gè)體分為力求成功者和避免失敗者。力求成功者的目的是獲得成就，所以他們會(huì)選擇有所成就的人物，而成功概率為50%的人物是他們最可能選擇的，因?yàn)檫@種任務(wù)對(duì)他們的能力最富挑戰(zhàn)性。相反。避免失敗則傾向于選擇非常容易或非常困難得任務(wù)，如果成功的幾率大約是50% 時(shí)，他們會(huì)回報(bào)這種任務(wù)。

　　7.自我效能感理論

　　自我效能感指人們對(duì)自己是否能夠成功地從事某一成就行為的主觀判斷。它是由美國(guó)行為主義心理學(xué)家班杜拉最早提出的。他把強(qiáng)化分為 三種：一是直接強(qiáng)化，二是替代性強(qiáng)化(即通過(guò)一定的榜樣來(lái)強(qiáng)化相應(yīng)得學(xué)習(xí)行為或?qū)W習(xí)行為傾向)，三是自我強(qiáng)化。