2010山東教師資格考試中學(xué)教育心理學(xué)重點知識(10)

　　第十章 品德的形成

　　第一節(jié) 品德的實質(zhì)及其結(jié)構(gòu)

　　一、品德的實質(zhì)

　　第一，品德反映了人的社會特性，是將個體以外的社會規(guī)范轉(zhuǎn)化為個體內(nèi)在需要的過程。

　　第二，品德具有相對的穩(wěn)定性，個體偶然的表現(xiàn)不能稱之為品德，只有經(jīng)常地表現(xiàn)出一貫的規(guī)范行為，才是品德形成的標(biāo)志。

　　第三，品德是在道德觀念的控制下進(jìn)行某種活動、參與某件事情或完成某個任務(wù)的自覺行為，即認(rèn)識與行為的統(tǒng)一。

　　第二節(jié) 中學(xué)生品德發(fā)展的基本特征

　　根據(jù)有關(guān)研究與理論，可以將中學(xué)生品德發(fā)展的基本特征歸納為以下幾點：

　　一、倫理道德發(fā)展具有自律性，言行一致

　　1.形成道德信念與道德理想;

　　2.自我意識增強(qiáng);

　　3.品德結(jié)構(gòu)更為完善。

　　二、品德發(fā)展由動蕩向成熟過渡

　　1.初中階段品德發(fā)展具有動蕩性;

　　2.高中階段品德發(fā)展趨向成熟。

　　第三節(jié) 品德學(xué)習(xí)的過程與條件

　　一、品德學(xué)習(xí)的兩種形式：

　　1.親歷學(xué)習(xí);

　　2.觀察學(xué)習(xí)。

　　二、態(tài)度與品德學(xué)習(xí)的過程

　　態(tài)度與品德的形成過程經(jīng)歷依從、認(rèn)同與內(nèi)化三個階段。

　　(一)依從

　　包括從眾和服從兩種。從眾是指人們對于某種行為要求的依據(jù)或必要性缺乏認(rèn)識與體驗，跟隨他人行動的現(xiàn)象。服從是指在權(quán)威命令、社會輿論或群體氣氛的壓力下，放棄自己的意見而采取與大多數(shù)人一致的行為。

　　(二)認(rèn)同

　　認(rèn)同是在思想、情感、態(tài)度和行為上主動接受他人的影響，使自己的態(tài)度和行為與他人相接近。認(rèn)同實質(zhì)上就是對榜樣的模仿，其出發(fā)點就是試圖與榜樣一致。與依從相比，認(rèn)同更深入一層，它不受外界壓力控制，行為具有一定的自覺性、主動性和穩(wěn)定性等特點。

　　(三)內(nèi)化

　　內(nèi)化指在思想觀點上與他人的思想觀點一致，將自己所認(rèn)同的思想和自己原有的觀點、信念融為一體，構(gòu)成一個完整的價值體系。

　　三、品德學(xué)習(xí)的一般條件

　　(一)外部條件

　　1.家庭教養(yǎng)方式;

　　2.社會風(fēng)氣;

　　3.同伴群體。

　　(二)內(nèi)部條件

　　個人信念。

　　第四節(jié) 培養(yǎng)學(xué)生的良好品德

　　一、有效的說服

　　教師經(jīng)常應(yīng)用言語來說服學(xué)生改變態(tài)度，在說服的過程中，教師要向?qū)W生提供某些證據(jù)或信息，以支持或改變學(xué)生的態(tài)度。

　　二、樹立良好的榜樣

　　班杜拉的社會學(xué)習(xí)理論以及大量的實踐經(jīng)驗都證明，社會學(xué)習(xí)是通過觀察、模仿而完成的，態(tài)度與品德作為社會學(xué)習(xí)的一項內(nèi)容，也可以通過觀察、模仿榜樣的行為而習(xí)得。班杜拉認(rèn)為在社會學(xué)習(xí)過程中，人不是消極地接受外在刺激，而是經(jīng)過一系列的主動加工過程，對外在刺激進(jìn)行選擇、組織，并以此調(diào)節(jié)自己的行為。