2010年山東教師資格考試教育心理學(xué)重點(diǎn)知識(shí)(3)

　　92、操作技能的培訓(xùn)要求：

　　(1)準(zhǔn)確的示范和講解;

　　(2)必要而適當(dāng)?shù)木毩?xí);

　　(3)充分而有效的反饋;

　　(4)建立穩(wěn)定的清晰的動(dòng)覺。

　　93、對心智最早進(jìn)行系統(tǒng)研究的是前蘇聯(lián)加里培林。

　　加里培林將心智動(dòng)作的形成分為五個(gè)階段：

　　(1)活動(dòng)的定向階段;

　　(2)物質(zhì)活動(dòng)或物質(zhì)化活動(dòng)階段;

　　(3)出聲外部言語活動(dòng)階段;

　　(4)無聲的外部言語活動(dòng)階段;

　　(5)內(nèi)部言語活動(dòng)階段。

　　安德森的三階段：認(rèn)知，聯(lián)結(jié)，自動(dòng)化階段。

　　94、我國原型定向、原型操作、原型內(nèi)化

　　95、心智技能的培養(yǎng)要求?

　　(1)激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性與主動(dòng)性;

　　(2)注意原型的完備性、獨(dú)立性與概括性;

　　(3)適應(yīng)培養(yǎng)的階段特征，正確使用言語。

　　96、態(tài)度是通過學(xué)習(xí)而形成的，影響個(gè)人的行為選擇的內(nèi)部準(zhǔn)備狀態(tài)或反應(yīng)的傾向性。

　　97、態(tài)度的結(jié)構(gòu)：認(rèn)知\情感\(zhòng)行為成分

　　98、品德是道德品質(zhì)的簡稱，是社會(huì)道德在個(gè)人身上的體現(xiàn)，是個(gè)人依據(jù)一定的社會(huì)道德行為規(guī)范行動(dòng)時(shí)表現(xiàn)出來的比較穩(wěn)定的心理特征和傾向。

　　99、道德的特征：

　　道德是人類所特有的社會(huì)現(xiàn)象，是一定社會(huì)為了調(diào)整人們之間的相互關(guān)系而產(chǎn)生的行為規(guī)范或準(zhǔn)則的總和;2道德具有社會(huì)共性;3道德具有階級性;4道德屬于社會(huì)意識(shí)形態(tài)范疇。

　　品德的特征：1品德形成的后天性;2品德內(nèi)容的社會(huì)性。3品德表現(xiàn)的行為性;4品德結(jié)構(gòu)的穩(wěn)定性;5品德抉擇的自覺性。

　　100、品德的心理結(jié)構(gòu)：道德認(rèn)識(shí)、*情感、*行為。

　　道德情感包括三種：一是直覺的道德情感;二是想象的道德情感;三是倫理的道德情感。

　　道德行為：是衡量品德的重要標(biāo)志。

　　101、態(tài)度與品德的關(guān)系。(1)兩者的實(shí)質(zhì)是相同的：都是由認(rèn)知、情感、行為三個(gè)方面構(gòu)成。(2)二者所涉及的范圍不同;價(jià)值的內(nèi)化程度不同。

　　102、皮亞杰的道德發(fā)展階段論。

　　1932《兒童的判斷》。具體內(nèi)容：

　　兒童的發(fā)展即非天賦，也不是社會(huì)規(guī)則的直接內(nèi)化。而是受主體與客體相互作用的性質(zhì)強(qiáng)質(zhì)的影響;2兒童的道德發(fā)展不公取決于他對道德知識(shí)的了解，更重要的是取決于兒童道德思維發(fā)展的程度;3兒童的發(fā)展是一個(gè)有明顯階段特點(diǎn)和順序性的過程，它與兒童邏輯思維的發(fā)展具有及大的相關(guān)性。

　　◆ 作為兒童道德發(fā)展基礎(chǔ)的思維結(jié)構(gòu)有如下特點(diǎn)：1兒童道德發(fā)展的每一階段都是一個(gè)統(tǒng)一的整體，而不是一些與孤立的行為片斷對應(yīng)的道德觀念的總和;2在道德認(rèn)知發(fā)展過程中，前一階段總是融合到后一階段，而且為后一階段所取代;3每個(gè)兒童都在為建立他自己的綜合體而積極努力，而不只是去接受一個(gè)社會(huì)文化所規(guī)定的現(xiàn)成的模式;4道德認(rèn)知發(fā)展的先在階段是后繼階段的必要組成分成。

　　103、皮亞杰的兒童道德發(fā)展階段論。

　　(1) 前道德階段;(1-2歲)

　　(2) 他律道德階段(2-8歲);(服從的階段)

　　自我中心階段\權(quán)威階段

　　(3) 自律或合作道德階段。(8-11、12歲。)

　　(4) 公正道德階段。

　　104、皮亞杰的杰出貢獻(xiàn)。

　　(1)在認(rèn)知發(fā)展與道德發(fā)展的關(guān)系方面，肯定了認(rèn)知發(fā)展是道德發(fā)展的必要條件。

　　(2)關(guān)于兒童的道德發(fā)展的規(guī)律問題、道德發(fā)展中量和質(zhì)的問題，提出了兒童道德發(fā)展階段論;

　　(3)關(guān)于教育在兒童道德發(fā)展中的作用。

　　105、柯爾伯格的道德認(rèn)知發(fā)展階段論。

　　前習(xí)俗水平：道德價(jià)值不決定于人及準(zhǔn)則，而是由外在的要求而定。 第一階段：服眾與懲罰的定向。◆以自我為中心，服從強(qiáng)權(quán)或權(quán)威，力避自己的苦惱。相信客觀的責(zé)任。第二階段：樸素的利已主義的定向�！粽�確的行為能作為手段滿足自己并偶然滿足他人的需要。。能意識(shí)到準(zhǔn)則是與每個(gè)人的需要和希望有關(guān)系的。

　　習(xí)俗水平：道德的價(jià)值在于做好事或盡義務(wù)，在于別人的期待和傳統(tǒng)秩序的保持;第三階段：使他人愉快和幫助他人的定向�！糇駨拇蠖鄶�(shù)人的定型意見，遵從慣常的角色行為，并能按人的意向進(jìn)行判斷。

　　第四階段：盡義務(wù)、重權(quán)威和維持現(xiàn)有秩序的定向。

　　后習(xí)俗水平：自覺地遵守公共規(guī)則，行使權(quán)利和履行義務(wù)被認(rèn)為具有道德價(jià)值。

　　第五階段：墨守成規(guī)和契約定向�！魹榱饲蟮靡恢�，承認(rèn)準(zhǔn)則或期望的要求。通�？偸潜苊獗畴x別人的意志和福利。責(zé)任是以契約的形式加以規(guī)定的。第六階段：良心或原則的定向�！舨粌H遵循既定的社會(huì)法則，而且遵循自己憑邏輯的連貫性和普遍性所選擇的原則。伴同互相信賴與尊重的道德心是起主導(dǎo)作用的動(dòng)因。

　　106、中學(xué)生品德發(fā)展的基本特征。

　　(1)倫理道德發(fā)展具有自律性，言行一致。

　　倫理道德是道德發(fā)展的最高階段。

　　(2)品德發(fā)展由動(dòng)蕩向成熟過渡。

　　107、態(tài)度與品德的形成過程:依從、認(rèn)同和內(nèi)化。

　　(1)依從包括從眾和服從兩種。

　　(2)認(rèn)同。是在思想、情感、態(tài)度和行為上主動(dòng)接受他人的影響，使自己的態(tài)度和行為與他人相接近。認(rèn)同實(shí)質(zhì)上就是對榜樣的模仿。

　　(3)內(nèi)化。內(nèi)化指在思想觀點(diǎn)上與他的思想觀點(diǎn)一致，將自己所認(rèn)同的思想和自己原有的觀點(diǎn)、信念融為一體，構(gòu)成一個(gè)完整的價(jià)值體系。

　　108、影響態(tài)度和品質(zhì)學(xué)習(xí)的外部條件：(1)家庭教養(yǎng)方式;(2)社會(huì)風(fēng)氣;(3)同伴群體。內(nèi)部條件：(知失調(diào);(2)態(tài)度定勢;(3)道德認(rèn)知。

　　認(rèn)知失調(diào)是態(tài)度改變的先決條件。

　　109、學(xué)生良好態(tài)度與品德的培養(yǎng)方法。

　　(1)有效的說明;(2)樹立良好的榜樣;(3)利用群體的約定;(4)價(jià)值辨析;(5)給予恰當(dāng)?shù)莫?jiǎng)勵(lì)與懲罰。