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1.中國(guó)共產(chǎn)黨第十九次全國(guó)代表大會(huì)，是在全面____小康社會(huì)_____階段、中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代的關(guān)鍵_____召開的一次十分重要的大會(huì)。
A.建設(shè) 決勝 時(shí)期 B.建設(shè) 決戰(zhàn) 時(shí)刻
C.建成 決勝 時(shí)期 D.建成 決戰(zhàn) 時(shí)刻
2、約六千五百萬年前恐龍滅絕，原因普遍被認(rèn)為是小行星撞擊尤卡坦半島，造成毀滅性的后果，此后只有少數(shù)幸存的小型哺乳動(dòng)物繼續(xù)繁衍。許多新物種的出現(xiàn)，取代了一度被恐龍占據(jù)的空間，其中有些物種變得巨大。在美洲，這種“大型動(dòng)物群”包含了巨型樹懶、駱駝與駱馬，以及多種野牛、麋鹿、牛、巨河貍、猛瑪象與乳齒象。在這些草食動(dòng)物出前，過去的六千五百萬年間，地球上曾存在著某些極可怕的捕食者，包括重達(dá)兩噸的巨型短面熊、一種獅子、幾種劍齒虎和巨大的恐狼。而在歐洲則曾出現(xiàn)毛營(yíng)茸的猛碼象、洞熊、巨型麋鹿等數(shù)不清的物種。至于其他大陸，也出現(xiàn)了壯觀的多毛巨獸。
這段文字意在說明：
A.早期人類先祖居住的世界由人類主宰大型哺乳動(dòng)物
B.早期人類先祖居住的世界為大型哺乳動(dòng)物所支配
C.哺乳動(dòng)物支配的早期世界尚無人類活動(dòng)的痕跡
D.人類自始至終都是與動(dòng)物包括大型哺乳動(dòng)物相伴相隨的
3.許多人在上網(wǎng)瀏覽時(shí)，一旦遇到直擊內(nèi)心的內(nèi)容，首先就是去找用于轉(zhuǎn)發(fā)的二維碼，趕緊拿手機(jī)掃一掃，收藏起來，隨時(shí)分享，這已經(jīng)成為不假想索的規(guī)定動(dòng)作。在社交媒體上，負(fù)面情緒多由轉(zhuǎn)發(fā)的內(nèi)容所觸發(fā)，比如，嫉妒，做慢，甚至憤怒，越是極端引發(fā)爭(zhēng)議的觀點(diǎn)和主張?jiān)绞侨菀妆晦D(zhuǎn)發(fā)。沃頓商學(xué)院的教授發(fā)現(xiàn)，憤怒高居社交媒體易被分享情緒的榜首，一項(xiàng)對(duì)中國(guó)微博服務(wù)的研究發(fā)現(xiàn)。暴怒情緒的擴(kuò)散要比快樂、悲哀和厭惡更快。條件反射式的“轉(zhuǎn)發(fā)”讓人們成為不加區(qū)分的應(yīng)聲蟲，越來越少進(jìn)行獨(dú)立的深度思考。
最適合做這段文字標(biāo)題的是：
A.社交媒體的“負(fù)面轉(zhuǎn)發(fā)” B.社交媒體的“憤怒轉(zhuǎn)發(fā)”
C.社交媒體不求甚解的“轉(zhuǎn)發(fā)” D.社交媒體“轉(zhuǎn)發(fā)”的深度思考
4、作為領(lǐng)導(dǎo)者，光靠聰明是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的。人是有感情的社會(huì)動(dòng)物，對(duì)領(lǐng)導(dǎo)者的評(píng)價(jià)，往往帶有較強(qiáng)的主觀色彩。高智商的領(lǐng)導(dǎo)者傾向于抽象的表達(dá)方式，難以與下屬們建立共識(shí)。而那些有個(gè)人魅力，會(huì)講故事的領(lǐng)導(dǎo)者，卻可以得到超出他們實(shí)際表現(xiàn)的評(píng)價(jià)。
這段文字意在表明：
A.領(lǐng)導(dǎo)者的智商與情商同樣重要
B.高智商的領(lǐng)導(dǎo)者難以與下屬們建立共識(shí)
C.領(lǐng)導(dǎo)者的情商更重要
D。情商高的領(lǐng)導(dǎo)者能得到超出他們實(shí)際表現(xiàn)的評(píng)價(jià)
5、回顧過去五年，諸多矛盾疊加，各種風(fēng)險(xiǎn)挑戰(zhàn)____，國(guó)內(nèi)外很多情況是改革開放以來沒有碰到過的，我國(guó)改革發(fā)展成就實(shí)屬____.
A.撲面而來 翻天覆地
B.層出不窮 有目共睹
C.接踵而至 來之不易
D.紛至沓來 前所未有
6、在中國(guó)，也許不是每位老人都能接受養(yǎng)老院作為人生的歸宿，好像只要有兒女在身邊就應(yīng)該和他們住在一起，去養(yǎng)老院是無奈的選擇。說來也是我們不是一直說“養(yǎng)兒防老“嗎?在我們的觀念里幾代同堂、兒孫繞膝恐怕被公認(rèn)為頤養(yǎng)天年最幸福的生活方式。加拿大的生活情形卻載然不同:只要孩子一成年便搬出去，即使不搬家也要向父母繳納房租，從此兩輩人各過各的日子。一旦當(dāng)上了爺爺奶奶，老人們那股歡喜激動(dòng)勁雖然絕不比我們中國(guó)人抱上孫子的心情遜色半分，可即使閑得再難受，他們也不會(huì)每天從早到晚幫兒女帶孫輩的。
從這段文字可以看出，作者對(duì)中加老人的養(yǎng)老觀念的態(tài)度是：
A.贊成中國(guó)老人的養(yǎng)老觀念
B.贊成加拿大老人的養(yǎng)老觀念
C.對(duì)中加老人的養(yǎng)老觀念都贊成
D.對(duì)中加老人的養(yǎng)老觀念都不贊成
7、有的不信馬列信鬼神，不信理想信方術(shù)，不敬人民敬“大師”，精神極度空虛;有的把共產(chǎn)主義看成____的海市屬樓，對(duì)社會(huì)主義前途命運(yùn)喪失信心，思想消極頹廢;有的把西方三權(quán)分立、多黨制那一套奉為____,價(jià)值觀發(fā)生偏差;等等
A.虛無縹緲 圭臬 B.虛無縹緲 圭璋
C.虛妄不實(shí) 圭壁 D.虛實(shí)相生 圭角
8、中國(guó)哲學(xué)邏輯結(jié)構(gòu)系統(tǒng)，____是哲學(xué)家思辨的獨(dú)撰，____是千古的心傳，____是中國(guó)哲學(xué)歷史的發(fā)展和中國(guó)哲學(xué)內(nèi)在邏輯的體現(xiàn)。
A.既 又 也
B.既不 也不 而
C.不僅 而且 還
D.既 也 更
9、作為新一代移動(dòng)通信技術(shù)，5G網(wǎng)絡(luò)主要用于滿足2020年以后的通信需求，它使用戶終端始終處于聯(lián)網(wǎng)狀態(tài)，可支持的設(shè)備遠(yuǎn)不止智能手機(jī)，而是會(huì)擴(kuò)展到未來的智能家居、智能穿戴等設(shè)備，與當(dāng)今4G網(wǎng)絡(luò)使用率相比，5G技術(shù)提供秘籍而高效的同絡(luò)支將，并且在使用限制上也比4G網(wǎng)絡(luò)大大減少，可以更方便地實(shí)現(xiàn)人與物的聯(lián)通。
這段文字意在表明：
A.5G移動(dòng)通信技術(shù)比4G網(wǎng)速更快
B.5G移動(dòng)通信技術(shù)將改變?nèi)藗兊纳罘绞脚c生產(chǎn)方式
C.5G網(wǎng)絡(luò)主要用于滿足2020年以后的通信需求
D.5G技術(shù)提供密集而高效的網(wǎng)絡(luò)支持
10、馬克思曾說,文明如果是____地發(fā)展,而不是____地發(fā)展,則留給自已的
是荒漠
A.自由 自覺
B.自發(fā) 自覺
C.自由 自發(fā)
D.自發(fā) 自然
11、揚(yáng)州自古就是____之地,從廣陵到江都再到揚(yáng)州,從來都是才子佳人匯聚,商賈云集,既坐擁京杭運(yùn)河的黃金地段,又交通海內(nèi)外,古時(shí)候的揚(yáng)州不但風(fēng)光秀美,而且富庶繁華超乎天下人想象。也難怪千百年來,帝王們要對(duì)這片土地____。
A.膏粱 情有獨(dú)鐘
B.富裕 樂不思蜀
C.富庶 一往情深
D.膏腴 流連忘返
12、《紅海行動(dòng)》引發(fā)觀影者的強(qiáng)烈感受,尤其是當(dāng)國(guó)民生命受到成脅時(shí),能否得到及時(shí)有效的救援。軍隊(duì)是國(guó)家利益的拳頭,是體現(xiàn)國(guó)家形象、實(shí)現(xiàn)國(guó)家尊嚴(yán)的特殊支撐與保障�！都t海行動(dòng)》中,從大國(guó)風(fēng)范、道義擔(dān)當(dāng)、國(guó)家盾牌、武器裝備,以及新一代中國(guó)軍人的綜合素質(zhì),均作了很好的展示與詮釋,給受眾以強(qiáng)烈的精神感染與審美享受。
這段文字意在強(qiáng)調(diào):
A.國(guó)產(chǎn)軍事電影制作的質(zhì)量越來越高
B.國(guó)產(chǎn)軍事電影應(yīng)該走向國(guó)際市場(chǎng)
C.國(guó)產(chǎn)軍事電影能引發(fā)觀影者強(qiáng)烈的精神感染與審美享受
D.國(guó)產(chǎn)軍事電影能展示大國(guó)風(fēng)范、道義擔(dān)當(dāng)?shù)葒?guó)家形象
13、烈士前的蒼松翠柏顯得____。同學(xué)們一起列隊(duì),懷著____的心情,站立
在烈士前,開始進(jìn)行祭奠掃墓活動(dòng)。學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)宣布全體____,向革命烈士
默哀，少先隊(duì)員代表向革命烈士墓敬獻(xiàn)花圈。
A.蒼翠巍峨 莊重 肅立
B.莊嚴(yán)肅穆 莊重 肅立
C.蒼翠巍峨 沉重 立正
D.莊嚴(yán)肅穆 沉重 起立
14、中國(guó)宋代的文學(xué)鼎盛時(shí)期,也同樣伴生著科學(xué)技術(shù)____的發(fā)展。但肩負(fù)著為人類尋找精神家園和情感歸宿的文學(xué)總是讓人們感覺如此之近。而盡管我們自始至終都在享受著科學(xué)的____,但有時(shí)為什么卻感覺科學(xué)離我們?nèi)绱酥h(yuǎn)。
A.不同尋常 恩賜
B.不同凡響 恩惠
C.無以倫比 恩賜
D.無出其右 恩惠
15、新西蘭旅游局官網(wǎng)近日表示,新西蘭每年吸引370萬游客。2017年11月月的一項(xiàng)調(diào)查結(jié)果顯示,大約23%的新西蘭人認(rèn)為游客數(shù)量過多,另有23%認(rèn)為過少,超過40%的人擔(dān)心旅游業(yè)發(fā)展帶來的種種壓力。調(diào)查對(duì)象中,大約約92%的人認(rèn)為國(guó)際旅游有益新西蘭發(fā)展,87%的人歡迎國(guó)際游客
這段文字意在說明
A.新西蘭旅游業(yè)特別興旺發(fā)達(dá)
B.新西蘭的大多數(shù)民眾歡迎國(guó)際游客
C.新西蘭的旅游市場(chǎng)前景廣
D.新西蘭因游客多而喜憂參半
16、要實(shí)施整體性發(fā)展， 必然要求推行協(xié)商民主， 整體性發(fā)展的核心要素或內(nèi)在的統(tǒng)領(lǐng)性要素是整體利益，這種整體利益把不同的群體統(tǒng)合在一起， 形成了促進(jìn)整體性發(fā)展的強(qiáng)大動(dòng)力。
A.就 因?yàn)?所以
B.于是 因?yàn)?從而
C.就 因?yàn)?從而
D.于是 因?yàn)?所以
17、一方面，由于人工智能、機(jī)器人等智能化趨勢(shì)會(huì)進(jìn)一步降低勞動(dòng)成本在制造業(yè)總投入的比例，從而加速弱化我國(guó)的要素低成本優(yōu)勢(shì);另一方面，發(fā)達(dá)國(guó)家用其在工業(yè)革命中的先發(fā)優(yōu)勢(shì)，不斷強(qiáng)化其在全球競(jìng)爭(zhēng)優(yōu)勢(shì)和價(jià)值鏈的高端位置，我國(guó)如果不能快速適應(yīng)新工業(yè)革命趨勢(shì)，由于智能制造技術(shù)會(huì)引起社會(huì)經(jīng)濟(jì)顛覆性、革命性的變化，我國(guó)與國(guó)外的技術(shù)差距可能會(huì)進(jìn)一步擴(kuò)大，還可能形成對(duì)我國(guó)產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)型升級(jí)的抑制和對(duì)原有的嚴(yán)業(yè)趕超路徑的封堵，不利于我國(guó)制造業(yè)向全球價(jià)值鏈高端攀升。
這段文字意在說明：
A.我國(guó)在新工業(yè)革命中處于后發(fā)劣勢(shì)
B.發(fā)達(dá)國(guó)家在新工業(yè)革命中有先發(fā)優(yōu)勢(shì)
C.當(dāng)前我國(guó)制造業(yè)存在的問題
D工業(yè)革命對(duì)中國(guó)制造業(yè)的挑戰(zhàn)
18、電視是最普及的傳播 ，電視工作者更應(yīng)有高度的文化自覺，調(diào)整單純迎合觀眾需求的 ，進(jìn)一步主動(dòng)挖掘和引導(dǎo)觀眾的高層次需求，為滿足國(guó)人的精神文化生活、增強(qiáng)民族復(fù)興的精神力量助力添薪。
A.載體 思考
B.載體 思維
C.媒體 思索
D.媒體 思維
19、新鮮魚肉味道鮮美，營(yíng)養(yǎng)豐富，但魚的含脂量少，含水量多，保存不易，容易腐敗。一旦脫水死亡后，極易遭細(xì)菌作用，快速分解，產(chǎn)生三甲胺和哌啶，三甲胺是氣體，易溶于水;哌啶是液態(tài)，有氨臭味。所以許多人一提到魚，就會(huì)聯(lián)想到腥臭。意大利菜中有種油漬鯷魚，經(jīng)過發(fā)酵，氣味甚重，但有許多人喜歡，用在調(diào)拌色拉醬、制作意大利面醬，經(jīng)�？梢�，應(yīng)當(dāng)是古希臘、羅馬調(diào)味料魚露(Garum)的遠(yuǎn)親。
這段文字意在說明：
A.意大利人喜歡氣味甚重的油漬鯷魚
B.魚的氣味是怎么產(chǎn)生的
C.不同的人對(duì)魚的氣味有不同的文化認(rèn)同
D.許多人對(duì)魚的腥臭比較敏感
20、應(yīng)該看到，進(jìn)入新時(shí)代的中國(guó)特色社會(huì)主義，首要的障礙就是跨越發(fā)展方式、經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)、增長(zhǎng)動(dòng)力的轉(zhuǎn)型關(guān)口，創(chuàng)新驅(qū)動(dòng)全面轉(zhuǎn)型、開放促進(jìn)進(jìn)步不僅是中國(guó)走向現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)的重要手段，更是根本出路。盡管建設(shè)創(chuàng)新型國(guó)家和營(yíng)造全面開放新格局的目標(biāo)不可能一蹴而就，但能否成為世界科技強(qiáng)國(guó)，能夠形成陸海內(nèi)外聯(lián)動(dòng)、東西雙向互濟(jì)的開放格局，卻是關(guān)系到社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)能否建成的大問題。
這段文字意在表明：
A. 創(chuàng)新和開放共同構(gòu)成建設(shè)現(xiàn)代化經(jīng)濟(jì)體系的戰(zhàn)略支撐要點(diǎn)
B. 新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義的首要任務(wù)就是跨越發(fā)展方式、經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)、增長(zhǎng)動(dòng)力的轉(zhuǎn)型關(guān)口
C. 建設(shè)創(chuàng)新型國(guó)家和營(yíng)造全面開放新格局的目標(biāo)本可能一賺面就
D. 創(chuàng)新是引領(lǐng)發(fā)展的先決條件，開放是帶來進(jìn)步的重要手段，
21.關(guān)于日常對(duì)話的爭(zhēng)論模式如何影響人們對(duì)將觀真理的感知，即為認(rèn)知心理學(xué)和實(shí)驗(yàn)哲學(xué)領(lǐng)域的專家用實(shí)驗(yàn)的方法進(jìn)行了研究，通過實(shí)驗(yàn)發(fā)現(xiàn)，我們?cè)绞菫榱藙俪龆鵂?zhēng)論，我們就越是感覺到存在著唯一正確答案且所有其他的回答均為錯(cuò)誤;相反的，我們?cè)绞菫榱藢W(xué)習(xí)而爭(zhēng)論，我們就越是感覺到，并不存在唯一的客觀真理，不同的回答可能同樣都是正確的。
這段文字意在表明：
A.越是為了學(xué)習(xí)而爭(zhēng)論，我們看待問題就越是偏于相對(duì)性
B.越是為了勝出而爭(zhēng)論，我們看待問題就越是偏于主觀性
C兩種爭(zhēng)論的模式影響人們對(duì)客觀真理的感知存在差異性
D.日常對(duì)話有“為了勝出而爭(zhēng)論”和“為了學(xué)習(xí)而爭(zhēng)論”兩種爭(zhēng)論模式
22.一個(gè)大黨誕生于一條小船。從此，中國(guó)共產(chǎn)黨引領(lǐng)革命的航船， 開天辟地，使中國(guó)革命的面貌 。
A.披荊斬棘 改天換地B.乘風(fēng)破浪 改頭換面
C.踏浪而來 日新月異D.劈波斬浪 煥然一新
23.“只有把人生理想融入國(guó)家和民族的事業(yè)中，才能最終成就一番事業(yè)”。這絕不是空洞的口號(hào)，。從汶川地震的志愿者行動(dòng)，到北京奧運(yùn)的火炬?zhèn)鬟f，從反疆獨(dú)反藏獨(dú)的驚天怒吼，到“一帶一路”的青春揮灑，這一代年輕人有著極強(qiáng)的民族自信心和國(guó)家榮譽(yù)感，時(shí)代也需要我們用堅(jiān)實(shí)的肩膀扛起民族復(fù)興的重任。不管是身處象牙塔的年輕大學(xué)生，還是扎根基層的青年村官，抑或是穿行于大街小港的快遞小哥，只要盡心做好本職工作，又何嘗不是在為國(guó)為家添磚加瓦?把個(gè)人夢(mèng)想?yún)R入時(shí)代洪流，讓蓬勃青春與家國(guó)情懷共振，我們一定能“肩茲砥柱中流之責(zé)任”，讓人生的色彩更加絢爛。
最適合做這段文字標(biāo)題的是：
A.青春的底色永遠(yuǎn)是奮斗B.讓青春因夢(mèng)想而激揚(yáng)
C.讓青春因拼搏而精彩D在青春因奉獻(xiàn)而厚重
24.雖然我們不能左右火山的噴發(fā)而帶來的揚(yáng)塵，但是我們可以綠色出行，減少用電，這樣就可減少燃煤、燃油帶來的顆粒物。另外我們可以多植樹、多種花，這樣不但可以吸收PM2.5等顆粒物還能美化環(huán)境。PM2.5沒有那么恐怖，我相信只要每人都努力為環(huán)境做點(diǎn)貢獻(xiàn)，摘掉口罩，呼吸清新空氣絕不是幻想!
這段或字意在表明：
A.只要每人都努力為環(huán)境做點(diǎn)貢獻(xiàn)，PM2.5沒有那么恐怖
B.防止PM2.5的污染要用最根本的防治手段
C.從源頭上降低PM2.5的來源才是最根本的防治手段
D.防止PM2.5的污染一定要標(biāo)本兼治
25.實(shí)施技改專項(xiàng)行動(dòng)，力爭(zhēng)全年工業(yè)技改投資占工業(yè)投資比重達(dá)25%以上，帶動(dòng)工業(yè)投資完成1.2億元，促進(jìn)傳統(tǒng)優(yōu)勢(shì)產(chǎn)業(yè)向高端化、智能化、綠色化和個(gè)性化方向發(fā)展。強(qiáng)化有色產(chǎn)業(yè)資源整合，資產(chǎn)重組和精深加工，支持江銅集團(tuán)打造具有全球競(jìng)爭(zhēng)力的世界一流企業(yè)，優(yōu)化鋼鐵、銅、建材產(chǎn)業(yè)布局，提升石化產(chǎn)業(yè)深加工能力。加快推動(dòng)視頻、陶瓷，家具，紡織服裝等產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)型升級(jí)，打造江西輕工優(yōu)勢(shì)品牌，大力弘揚(yáng)勞模精神、工匠精神，培育更多“贛鄱工匠”，重塑“江西制造”輝煌。
最適合做這段文字標(biāo)題的是：
A.大力弘揚(yáng)勞模精神、工匠精神
B.推動(dòng)傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)優(yōu)化升級(jí)
C.實(shí)施技改專項(xiàng)行動(dòng)
D.打造世界一流企業(yè)
26.所謂微物之美，也即是對(duì)這樣一些微小事物的敏感，雖然微小，卻愿意停留，有時(shí)鄉(xiāng)村、山水，老字號(hào)的小鎮(zhèn)文化，舊有的傳統(tǒng)……他們的存在，是對(duì)都市人的一種提醒，提醒自己不要走的太快——忙，就是心死亡。孫犁有句話：“文章做到極處，無有他奇，只是恰好;人品做到極處，無有他異，只是本然”這恰好和本然，不也是對(duì)忙的失了本性耐心的都市人一個(gè)提醒嗎?
這段文字意在表明：
A.微物之美，提醒著都市人不要大忙
B微物雖小，都市人卻愿意為之停留
C.那些視為美的東西，何其短暫脆弱，根本經(jīng)不起一次次地被探看、被驚擾
D.恰好和本然，是對(duì)忙得失了本性耐心的都市人一個(gè)提醒
27.我們只能通過空間來表達(dá)它，比如說我們用一條直線來表達(dá)一段時(shí)間，或者用一個(gè)表盤，在上面刻上十二個(gè)點(diǎn)，來表達(dá)一天的二十四小時(shí)。這是用空間來表達(dá)時(shí)間。但是這種表達(dá)又是不完全的，一條直線雖然可以表達(dá)時(shí)間所經(jīng)歷的路程，但是它不能表達(dá)時(shí)間的方向，有人說，可以有一個(gè)辦法，畫一條直錢，然后畫一個(gè)箭頭，說明時(shí)間就是朝那個(gè)方向的，但是這還是不太貼切，因?yàn)閷?shí)際上時(shí)間自身是無法用形象來表達(dá)的。
最適合做這段文字標(biāo)題的是：
A.時(shí)間是不可思議的
B.時(shí)間難以捉摸
C.時(shí)間是一個(gè)奇妙的問題
D.時(shí)間之門
28.今天的我們幾乎生活在一個(gè)高度格式化的時(shí)代，外出旅行要追逐各種攻略，購(gòu)物消費(fèi)要參考各種清單，本來非常個(gè)人化的生活、閱讀方式也被各種標(biāo)簽所左右，“豐富“得千人一面，“個(gè)性”得人人相似，“雞湯”得一望便知，也是這是我們所處時(shí)代的共有病癥。在重復(fù)與轉(zhuǎn)發(fā)里尋找自己，而不是用自己的感覺、感官、思考和行動(dòng)去接通這個(gè)世界，去介入真實(shí)的生活。失去了真實(shí)的切近和獨(dú)特的感受，失去了質(zhì)樸與真誠(chéng)，心靈單薄如紙片，思想空空紙上行，讀者自然不會(huì)喜歡。好散文難覓，終究還是寫作者的問題。
這段文字意在表明：
A. 好散文的匱乏是因?yàn)橛衅匠Ｐ牡奈淖稚倭�，寫作者也缺少生�?dòng)有趣的閑心
B. 好散文的匱乏是因?yàn)槿鄙僬嫘�，散文的價(jià)值首要是一個(gè)真字
C. 好散文的匱乏是因?yàn)閷懽髡咝撵`不夠飽滿
D. 好散文的匱乏是因?yàn)樽x者的流失
29. ①內(nèi)圣外王：中國(guó)古代倫理思想中的一種理想人格
②其具體內(nèi)容隨學(xué)派而異
�、壅Z(yǔ)出《莊子•天下)篇
�、芤鉃閮�(nèi)修圣王之德，外施王者之政或外務(wù)社會(huì)事功
�、莩蔀橹袊�(guó)歷代士人與知識(shí)分子人生追求的理想目標(biāo)
�、抟匀寮覂�(nèi)圣外王為主的理想人格，對(duì)中國(guó)社會(huì)的政治、倫理、哲學(xué)、文化產(chǎn)生深遠(yuǎn)影響
將以上6個(gè)句子重新排列，語(yǔ)序正確的是：
A.①④③②⑥⑤
B.①②④③⑥⑤
C.①②③④⑤⑥
D.①④②③⑤⑥
30.在當(dāng)代中國(guó)，無論是國(guó)有企業(yè)還是民營(yíng)企業(yè)，都肩負(fù)著經(jīng)濟(jì)責(zé)任、社會(huì)責(zé)任和政治責(zé)任。有人會(huì)疑惑：為什么民營(yíng)企業(yè)要肩負(fù)政治責(zé)任?這就要弄明白什么是政治。首先，中國(guó)民營(yíng)企業(yè)是中國(guó)特色社會(huì)主義制度的產(chǎn)物，是中國(guó)特色社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)的有機(jī)組成部分，帶有天然的政治基因。其次，在當(dāng)代中國(guó)，最大的政治是民生，凡涉民生皆政治。更不要說那些涉及國(guó)家經(jīng)濟(jì)安全、國(guó)防安全、網(wǎng)絡(luò)安全、生態(tài)安全等領(lǐng)域的企業(yè)。同時(shí)，任何企業(yè)要做優(yōu)做強(qiáng)做大，都要做大市場(chǎng)。在中國(guó)，自覺融入并服務(wù)于國(guó)家發(fā)展戰(zhàn)略就是做大市場(chǎng)的最可靠保證，凡有一定規(guī)模、有一定市場(chǎng)占比的中國(guó)企業(yè)，幾乎沒有不涉及國(guó)計(jì)民生、不涉及國(guó)家發(fā)展戰(zhàn)略的。
這段文字意在表明：
A. 企業(yè)要有大格局
B. 企業(yè)要有大擔(dān)當(dāng)
C. C.企業(yè)要有大視野
D. D.企業(yè)要有大情懷
31.在一般人眼里，文學(xué)可以超越時(shí)空、流傳千年，就某門科學(xué)來說，由于其時(shí)間局限性等原因很難長(zhǎng)久流行。唐詩(shī)宋詞至今仍為人們廣泛傳播，而中國(guó)人又有幾個(gè)人記得中國(guó)唐宋時(shí)期科學(xué)技術(shù)發(fā)展的重要成果呢?當(dāng)然，中國(guó)古代包括近現(xiàn)代，科學(xué)技術(shù)遠(yuǎn)談不上發(fā)達(dá)，科學(xué)離流行看起來更加遙遠(yuǎn)。但即便是在科學(xué)發(fā)達(dá)的西方，其科學(xué)的流行程度與文學(xué)藝術(shù)不能比擬。盡管歐洲文藝復(fù)興，不僅僅是文化的革命、思想的革命，也同樣是科學(xué)的革命，伴隨著一大批科學(xué)成果的誕生，但了解者并不多。讓科學(xué)流行起來需要寬容的社會(huì)環(huán)境和更多人才。
這段文字意在表明：
A. 文學(xué)比科學(xué)更有生命力
B. 文學(xué)永遠(yuǎn)比科學(xué)更易流行
C. 科學(xué)比文學(xué)更易流行
D. 科學(xué)與文學(xué)可以同樣流行
32.菩提樹具有易成活、壽命長(zhǎng)、小枝萌發(fā)能力強(qiáng)、易修剪、根系發(fā)達(dá)盤根錯(cuò)節(jié)等特
點(diǎn)，一顆顆金黃色的小小菩提樹種子數(shù)十年之后竟能長(zhǎng)成那樣一株讓人仰天
而望的參天大樹，不得不然不人嘆為觀止，菩提樹在佛教的觀點(diǎn)看來，是覺悟之
樹，大智大德之樹，是佛系的指定的“圣樹”西雙版納奉族全民信奉小乘佛教，
對(duì)菩提樹十分敬重、虔誠(chéng)、有禁止砍伐菩提樹的習(xí)俗。在四雙版納熱帶植物園
中有時(shí)會(huì)看到菩提樹干上纏繞著一圈圈的線繩，那是佛教信徒們的祈禱。
這段文字意在說明：
A. 苦提樹的生物特性 B.菩提樹的觀賞價(jià)值
C.菩提樹的佛教信仰 D.菩提樹的特征與佛教信仰
33.研究結(jié)果令人吃驚地顯示，所有14項(xiàng)評(píng)估中，使用寶寶多媒體閱讀產(chǎn)品的小
孩和對(duì)照組之間有13項(xiàng)沒有差異。問題主要在于，9~18月齡之間的年齡段，
小孩的大腦發(fā)育程度還足以承擔(dān)“學(xué)習(xí)閱讀”這一復(fù)雜任務(wù)。既然14項(xiàng)測(cè)驗(yàn)
中有13項(xiàng)都沒有顯著差異，你一定忍不住要問，哪一項(xiàng)是有陽(yáng)性結(jié)果的呢?
唯一得到陽(yáng)性結(jié)果的一個(gè)指標(biāo)是，家長(zhǎng)們對(duì)自己小孩的能力的感覺。盡管使
用早期教育產(chǎn)品對(duì)寶寶的能力并沒有顯著影響，但使用這些產(chǎn)品的家長(zhǎng)們真
的相信他們的小孩獲得了更好的閱讀技能。
這段文字意在表明：
A早教是大有益處的 B.早教并無益處
C.早教既無益處也無害處 D.早教既有益處也有害處
34.眾所周知，感冒發(fā)燒那是因?yàn)樯眢w發(fā)炎，產(chǎn)生了炎癥。不僅如此，其實(shí)在人
類的大部分嚴(yán)重疾病的發(fā)病過程中。例如肝硬化、糖尿病，甚至包癌癥，炎癥
都在其中扮演了至關(guān)重要的角色、而間充質(zhì)干細(xì)胞就可以根據(jù)炎癥的強(qiáng)弱大
小，或者炎癥發(fā)生的地點(diǎn)，來變換自己的性質(zhì)，發(fā)揮自己不同的功能，它可以消
炎，也可以促炎，它可以招募其他“伙伴”一起促進(jìn)組織生長(zhǎng)，也可以“學(xué)雷鋒”
做好事進(jìn)行組織修復(fù)。
這段文字意在說明：
A.疾病炎癥的危害 B.疾病炎癥的具體表現(xiàn)
C.間充質(zhì)干細(xì)胞的多種好處 D.間充質(zhì)細(xì)胞變化多端的能力
35.中世紀(jì)數(shù)學(xué)家比薩的萊奧納多發(fā)現(xiàn)了斐波那契數(shù)列，它是這樣一組數(shù)列;1、2、3、……即后一數(shù)字為前面兩個(gè)數(shù)字之和。那么，數(shù)列和樹木的成長(zhǎng)有什么關(guān)聯(lián)呢?由于新生的枝條，往往需要一段“體息“時(shí)間，供自身生長(zhǎng)，面啟才能萌發(fā)新枝。所以，一株樹苗在一段間隔，例如一年，以后長(zhǎng)出一條新枝，第二年新枝“體息”，老枝依舊萌發(fā)，此后，老校與“體息“過一年的枝同時(shí)萌發(fā)，當(dāng)年的新枝則次年“體息”。這樣，一株樹本各個(gè)年份的枝椏數(shù)，便構(gòu)成斐波那契列。
這段文字意在說明：
A斐波那契數(shù)列表現(xiàn)為樹本的年輪增長(zhǎng)
B.斐波那契數(shù)列在自然界中無處不在
C.斐波那契數(shù)列在自然中的應(yīng)用
D.斐波那契數(shù)列表明植物在大自然中長(zhǎng)期造應(yīng)和進(jìn)化
36.近年來，味精這種家庭必備的產(chǎn)品，不斷地受到人們的“質(zhì)疑”不斷的有人提出在烹飪過程中添加味精對(duì)人體有個(gè)很大的危害作用，入味精飲食過多會(huì)導(dǎo)致掉頭發(fā)，視力減退，缺鋅，甚至有人提出可能還會(huì)導(dǎo)致癌癥或者其他內(nèi)臟疾病。但據(jù)研究，味精可以增進(jìn)人們的食欲，提高人體對(duì)其他各種事物的吸收能力，對(duì)人體有一定的滋補(bǔ)作用。
這段文字意在表明：
A.在烹飪過程中添加味精可能對(duì)人體有著很大的危害作用
B.味精可能會(huì)導(dǎo)致癌癥或者其他內(nèi)臟疾病
C.味精可以增進(jìn)人們的食武，對(duì)人體有一定的滋補(bǔ)作用
D.味精是安全的，可以放心食用
37.性格、氣質(zhì)，沖動(dòng)、焦成、心理應(yīng)激反應(yīng)……這決定了“我之為我”的因素皆被認(rèn)為取決于文化、環(huán)境與選擇，卻都逐一被打上基因的烙印。抽象的遺傳傾向如何其化為特定人格，這是遺傳學(xué)研究中尚未跑完的“最后一公里”。僅僅幾個(gè)基因就能改變我們對(duì)自我的認(rèn)知，這看起來似乎很荒謬。然而，在歷史上，這一幕其實(shí)一直在反復(fù)上演。我們?cè)谡J(rèn)識(shí)基因的道路上邁出的每一步，都造成了人類社會(huì)世界觀、價(jià)值觀乃至行為方式的重大改變。達(dá)爾文對(duì)遺傳與突變的發(fā)現(xiàn)，顛覆了人類對(duì)自身起源的認(rèn)知。隨著研究的深入，人們漸漸發(fā)現(xiàn)，一個(gè)基因是否將自己“表達(dá)”出來，還取決于環(huán)境等后天因素。
這段文字意在說明：
A.基因無法獨(dú)自決定一切
B.人格取決于文化、環(huán)境與選擇
C.性格、氣質(zhì)被打上基因的烙印
D.基因研究造成了人類社會(huì)世界觀、價(jià)值觀乃至行為方式的重大改變
38. ①運(yùn)古文明，充滿了懸念和玄機(jī)，其中的迷霧和疑團(tuán)，尤其讓人著迷，讓人心馳神往
�、谌祟惖墓糯拿鳎瑫r(shí)常使現(xiàn)代人感到目眩
�、郜斞湃说臍v史雖不如中國(guó)的歷史那么古老，但因?yàn)槿狈ψ銐虻臍v史記載，又突然從南美叢林中銷聲匿跡，所以給現(xiàn)代人的印象撲朔迷離，神秘之極
④那些刻在龜甲和獸骨上，寫在竹簡(jiǎn)上，刻在石牌上的文字，把數(shù)千年前的天地景象和人間故事留給了現(xiàn)代人
�、葜袊�(guó)人善于用文字記載歷史
將以上5個(gè)句子重新排列，語(yǔ)序正確的是：
A. ①②③④⑤
B. ②①③⑤④
C. ③⑤④②①
D. ③⑤④①②
39.年，對(duì)我來說，在五十載春夏秋冬，花開花落中，不離不棄，形影相隨。少年時(shí)，我癡心追逐她，她總把我遠(yuǎn)遠(yuǎn)甩在后面;青年時(shí)，我與她攜手漫步，溫情、苦澀、夢(mèng)想回蕩彼此的心田;中年時(shí)，我們?cè)旄饕环�，相思、相愛伴鄉(xiāng)愁，氤氳在濃烈的記憶里;老年時(shí)，不知不覺我跑在了年的前面，盡管我一再放慢腳步，一回頭，年就影子一樣賴在我身上，拉不下、甩不掉，從此，我不再戀年、愛年、思年，我開始懼年，甚至有些恨年。
這段文字意在表明：
A.年，是如饑似渴的追逐，如山花爛漫的夢(mèng)想
B.年，是實(shí)實(shí)在在的鄉(xiāng)情、踏踏實(shí)實(shí)的親情
C.對(duì)年愈加不理不睬，她就尾隨你，稍不留心，就突兀橫在你面前，擋你的路、絆你的腳
D.年，在你追我趕中，讓我們老區(qū)。與年賽跑，也驗(yàn)證我們生命的流程和質(zhì)量
40.典型的兩棲動(dòng)物幼年時(shí)期在水中靠腮呼吸長(zhǎng)大后在陸地上用肺呼吸，我們通常把這個(gè)過程叫做完全變態(tài)。大部分的兩棲動(dòng)物繁殖時(shí)將卵產(chǎn)在水中并孵化出蝌蚪，剛孵化的蝌蚪有外腮，在水中呼吸氧。大部分的蝌蚪在幾天的時(shí)間內(nèi)外腮便消失形成內(nèi)腮以供呼吸，后肢芽(后肢的前身)長(zhǎng)出進(jìn)入變態(tài)期。變態(tài)期蝌蚪的四肢逐漸代替尾行使運(yùn)動(dòng)的作用，肺慢慢長(zhǎng)出后便取代腮行使呼吸的作用。等腮慢慢消失，其他生理結(jié)構(gòu)調(diào)整好之后，兩棲動(dòng)物便開始了陸地生活。
與這段文字意思不符的一項(xiàng)是：
A.兩棲動(dòng)物進(jìn)入變態(tài)期便慢慢長(zhǎng)出四肢和肺
B.兩棲動(dòng)物在幼年時(shí)以卵孵化出蝌蚪的形態(tài)呈現(xiàn)
C.兩棲動(dòng)物從水中生活走向陸地生活
D.兩棲動(dòng)物開始陸地生活后便不再回到水里生活
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