2017年吉林公務(wù)員《行測》真題及答案(甲級華圖版)

2017公務(wù)員真題及答案|題庫估分|微信對答案

　　1( 單選題 )

　　.黨的十八大以來，一些標(biāo)志性話語深刻反映了中央治國理政新理念。其中，下列標(biāo)志性話語與治國理政新理念對應(yīng)錯(cuò)誤的是( )

　　A. “刮骨療毒，壯士斷腕”——加強(qiáng)黨風(fēng)廉政建設(shè)

　　B. “踏石留印，抓鐵有痕”——推動國防軍隊(duì)改革

　　C. “凝聚共識，合作共贏”——發(fā)展大國外交

　　D. “一個(gè)都不能少”——全面建成小康社會

　　正確答案是 B，

　　考點(diǎn)時(shí)政

　　解析

　　A項(xiàng)刮骨療毒：就是將深入骨頭的毒液用刀刮除，達(dá)到治療的目的。特指歷史上三國時(shí)期華佗為關(guān)羽刮骨療毒，后來也用刮骨療毒比喻意志堅(jiān)強(qiáng)的人。壯士斷腕指勇士手腕被蝮蛇咬傷，就立即截?cái)�，以免毒性擴(kuò)散全身。比喻作事要當(dāng)機(jī)立斷，不可遲疑、姑息。人民日報(bào)評論：面對腐惡與毒瘤，我們決不能諱疾忌醫(yī)，而應(yīng)以刮骨療毒、壯士斷腕的膽氣“舉起手術(shù)刀”，捍衛(wèi)肌體的健康、隊(duì)伍的純潔，捍衛(wèi)共產(chǎn)黨人清廉務(wù)實(shí)為民的政治基因，所以A項(xiàng)是對的。B項(xiàng)是習(xí)近平在2014年9月22日在中國共產(chǎn)黨第十八屆中央紀(jì)律檢查委員會第二次全體會議上發(fā)表重要講話。他強(qiáng)調(diào)，作風(fēng)是否確實(shí)好轉(zhuǎn)，要以人民滿意為標(biāo)準(zhǔn)。他強(qiáng)調(diào)，要以踏石留印、抓鐵有痕的勁頭抓下去，善始善終、善做善成，防止虎頭蛇尾，讓全黨全體人民來監(jiān)督，讓人民群眾不斷看到實(shí)實(shí)在在的成效和變化，所以B項(xiàng)是錯(cuò)誤的。C項(xiàng)我國的外交政策是一貫堅(jiān)持和平共處五項(xiàng)原則，并在五項(xiàng)原則的基礎(chǔ)上，同許多國家建立和發(fā)展了友好合作關(guān)系，所以C項(xiàng)是正確的。D項(xiàng)在“兩個(gè)一百年”中提到2020年我們要全面建成小康社會，所以D項(xiàng)是正 確的。本題答案為B項(xiàng)。

　　2( 單選題 )

　　習(xí)近平總書記指出，問題是事物矛盾的表現(xiàn)形式，我們強(qiáng)調(diào)增強(qiáng)問題意識，堅(jiān)持問題導(dǎo)向。這句話的哲學(xué)依據(jù)是()

　　A. 具體問題具體分析是認(rèn)識和解決問題的關(guān)建

　　B. 承認(rèn)矛盾的普遍性是認(rèn)識和解決問題的關(guān)鍵

　　C. 堅(jiān)持問題導(dǎo)向才能體現(xiàn)中國共產(chǎn)黨的宗旨

　　D. 問題意識是中國特色社會主義的理論基礎(chǔ)

　　正確答案是 B，

　　考點(diǎn)馬克思主義哲學(xué)

　　解析

　　習(xí)近平指出：“問題是事物矛盾的表現(xiàn)形式，我們強(qiáng)調(diào)增強(qiáng)問題意識、堅(jiān)持問題導(dǎo)向，就是承認(rèn)矛盾的普遍性、客觀性，就是要善于把認(rèn)識和化解矛盾作為打開工作局面的突破口�！盉符合題意，本題答案為B項(xiàng)。

　　3( 單選題 )

　　“有時(shí)候文明只是十公分的寬度，有時(shí)候只是一張紙的厚度，當(dāng)我們把十公分的盲道讓出來，當(dāng)我們把椅子上墊一張紙、、、、、、每個(gè)人的一小步構(gòu)成了中國文明進(jìn)步的一大步�！边@段話蘊(yùn)含的道理是( )

　　A. 質(zhì)變是量變的結(jié)果，要重視量的積累

　　B. 只要抓住時(shí)機(jī)，就能實(shí)現(xiàn)事物的質(zhì)變

　　C. 要注重系統(tǒng)內(nèi)部結(jié)構(gòu)的優(yōu)化趨向

　　D. 要立足整體，發(fā)揮整體統(tǒng)率作用

　　正確答案是 A，

　　考點(diǎn)馬克思主義哲學(xué)

　　解析

　　本題考察哲學(xué)內(nèi)容，題中主要說明通過個(gè)人的努力匯聚力量，共同構(gòu)成中國文明的進(jìn)步，因此體現(xiàn)的是質(zhì)量互變原理，量變是變質(zhì)的前提和必要準(zhǔn)備，質(zhì)變是量變的結(jié)果，因此要重視量的積累。因此本題答案為A。

　　4( 單選題 )

　　積極者說，人生猶如一首歌，有低音也有高調(diào)，抑揚(yáng)頓挫是人生美妙的旋律;消極者說，人生猶如一場戲，有高潮也有低潮，喜怒哀樂是人生無奈的節(jié)奏。這段話反映的哲理是( )

　　A. 人們對事物的反映具有主體性特點(diǎn)

　　B. 受知識水平制約,認(rèn)識具有反復(fù)性

　　C. 正確的認(rèn)識產(chǎn)生于激烈的爭論之中

　　D. 人們不可能形成對事物的一致看法

　　正確答案是 A，

　　考點(diǎn)馬克思主義哲學(xué)

　　解析

　　本題考察哲學(xué)內(nèi)容，人生充滿悲歡喜樂，不同人有不同看法，積極者和消極者看到人生的不同方面，A選項(xiàng)符合題意;B項(xiàng)與題干無關(guān);C項(xiàng)說法錯(cuò)誤，認(rèn)識來源于實(shí)踐;D項(xiàng)說法錯(cuò)誤。因此本題答案為A。

　　5( 單選題 )

　　在中國傳統(tǒng)文化中，雞具有君子風(fēng)范�！俄n詩外傳》說雞有“五德”：頭戴冠、足傅距、敵前敢斗、見食相呼、守夜不失時(shí)。此“五德”依次為( )

　　A. 文德、武德、勇德、仁德、信德

　　B. 智德、勇德、武德、禮德、義德

　　C. 智德、武德、勇德、禮德、信德

　　D. 文德、勇德、武德、仁德、義德

　　正確答案是 A，

　　考點(diǎn)中國傳統(tǒng)文化

　　解析

　　雞被稱為德禽，《韓詩外傳》：“頭戴冠者，文也;足傅距者，武也;敵在前敢斗者，勇也;見食相呼者，仁也;守時(shí)不失者，信也�！贝宋宓乱来螢槲�、武、勇、仁、信，五種德行。因此答案為A。

　　6( 單選題 )

　　在我國文化用語中經(jīng)常出現(xiàn)“別稱”或“代稱”。下列關(guān)于“別稱”和“代稱”的表述錯(cuò)誤的是( )。

　　A. A.李清照詞“人比黃花瘦”中的黃花是菊花。

　　B. 古人用“弄璋之喜”來祝賀他人升官

　　C. 人們稱婦女為“巾幗”是由于婦女戴的頭巾叫巾幗

　　D. “及笄之年”指古代女子年滿十五歲，到了可結(jié)婚年齡

　　正確答案是 B，

　　考點(diǎn)中國傳統(tǒng)文化

　　解析

　　A項(xiàng)是宋代女詞人李清照的作品。這首詞是作者婚后所作，通過描述作者重陽節(jié)把酒賞菊的情景，烘托了一種凄涼寂寥的氛圍，表達(dá)了作者思念丈夫的孤獨(dú)與寂寞的心情。所以黃花是菊花。B項(xiàng)弄璋之喜代指生兒子，所以B項(xiàng)是錯(cuò)誤的。C項(xiàng)巾幗原是古時(shí)的一種配飾，寬大似冠，內(nèi)襯金屬絲套或用削薄的竹木片扎成各種新穎式樣，外裱黑色繒帛或彩色長巾，使用時(shí)直接戴在頭頂，再綰以簪釵。這種頭巾式的頭飾叫巾幗。巾幗后來引申為女子的代稱，如今已是對婦女的一種尊稱。所以C項(xiàng)正確。D項(xiàng)古代女子滿15歲結(jié)發(fā)，用笄貫之，因稱女子滿15歲為及笄 。也指已到了結(jié)婚的年齡，如"年已及笄"。所以D項(xiàng)正確。故本題選B項(xiàng)。

　　7( 單選題 )

　　九是中國古代最高統(tǒng)治者的專屬數(shù)字。西周時(shí)期，只有天子可用九鼎，后世只有皇帝的龍袍可秀九條金龍。與此直接相關(guān)的制度是( )

　　A. 分封制

　　B. 宗法制

　　C. 禮樂制

　　D. 九品中正制

　　正確答案是 C，

　　考點(diǎn)中國傳統(tǒng)文化

　　解析

　　本題考察歷史文化常識，材料中的內(nèi)容體現(xiàn)出統(tǒng)治階級內(nèi)部的等級制度，追溯歷史，周公之禮樂制度，使得貴賤有差、尊卑有別、長幼有序，等級制度明顯，體現(xiàn)周天子的權(quán)威，故禮樂制度是維護(hù)天子權(quán)威的統(tǒng)治工具。因此本題答案為C。

　　8( 單選題 )

　　下列四組詩句分別反映了中國古代四種傳統(tǒng)節(jié)日習(xí)俗，其起源于佛教沒有直接關(guān)聯(lián)的是()。

　　A. 誰家見月能閑坐，何處聞燈不看來

　　B. 今朝佛粥交相饋，更覺江村節(jié)物新

　　C. 風(fēng)雨梨花寒食過，幾家墳上子孫來

　　D. 道場普渡妥幽魂，原有盂蘭古意存

　　正確答案是 C，

　　考點(diǎn)中國傳統(tǒng)文化

　　解析

　　A項(xiàng)說的是元宵節(jié)，每個(gè)人家見到月亮都不安靜地坐著，各個(gè)地方的人聽到鬧燈的聲音都會出去看看。農(nóng)歷正月十五元宵節(jié)，又稱為“上元節(jié)”，是中國漢族和部分兄弟民族的傳統(tǒng)節(jié)日之一，在2000多年前的秦朝就有了。漢文帝時(shí)，下令將正月十五定為元宵節(jié)。東漢佛教傳入，為了擴(kuò)大在本土的影響力逐附會傳統(tǒng)文化把元宵節(jié)定為參佛的吉日良辰。B項(xiàng)說的是臘八節(jié)，臘八節(jié)是用來祭祀祖先和神靈，祈求豐收和吉祥的節(jié)日，因相傳這一天是佛教創(chuàng)始人釋迦牟尼在佛陀耶菩提下成道并創(chuàng)立佛教的日子即農(nóng)歷十二月初八，故又被稱為“佛成道節(jié)”。C項(xiàng)說的是清明節(jié)，“滿衣血淚與塵埃，亂后還鄉(xiāng)亦可哀。風(fēng)雨梨花寒食過，幾家墳上子孫來?”全身衣服都沾滿了血淚和塵埃，盡管現(xiàn)在戰(zhàn)亂結(jié)束了，但是回到故鄉(xiāng)也還會感到悲哀。在風(fēng)雨中，梨花落盡了，寒食節(jié)也過去了，清明掃墓的時(shí)候，有幾戶人家的墳?zāi)惯�會有后人來祭拜呢。(因?yàn)樗麄兊暮笕嗽趹?zhàn)亂中死去了)。D項(xiàng)說的是中元節(jié)，農(nóng)歷七月十五為佛教“盂蘭盆節(jié)”也稱中元節(jié)、孝親節(jié)�！斗鹫f盂蘭盆經(jīng)》有修孝順勵佛弟子的旨意因合乎中國傳統(tǒng)孝道及追先悼遠(yuǎn)的俗信于是此習(xí)俗益加普及。每逢此日供燈或念誦報(bào)父母恩咒南無密栗多哆婆曳娑訶四十九遍可為父母祈福使現(xiàn)在父母延壽無病使去世父母往生極樂。所以跟佛教沒有直接關(guān)聯(lián)的是C項(xiàng)。故本題答案為C。

　　9( 單選題 )

　　在經(jīng)濟(jì)生活中一種經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象的出現(xiàn)往往引起另一種現(xiàn)象的產(chǎn)生。下列表述能體現(xiàn)這一關(guān)系的是( )

　　A. 美元兌人民幣匯率下跌,赴美旅游費(fèi)用一定會上漲

　　B. 水務(wù)公司供水價(jià)格提高,會使居民生活用水量大幅減少

　　C. 上海至廣州的高鐵開通,上海飛廣州航班的客流量可能下降

　　D. 重大節(jié)日免收小型客車通行費(fèi)，導(dǎo)致居民消費(fèi)以享受型為主

　　正確答案是 C，

　　考點(diǎn)微觀經(jīng)濟(jì)

　　解析

　　本題考察經(jīng)濟(jì)常識內(nèi)容，涉及微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)理論。A項(xiàng)說法錯(cuò)誤，美元匯率下跌，對應(yīng)人民幣升值，赴美旅游費(fèi)用減少;B錯(cuò)誤，水是生活必須品，受價(jià)格變動影響小，故B項(xiàng)說法不合理;C高鐵和飛機(jī)屬于替代商品，高鐵開通，影響航班的客流，說法正確;D錯(cuò)誤，免收通行費(fèi)并不能體現(xiàn)消費(fèi)為以享受型為主。故本題答案為C。

　　10( 單選題 )

　　2016年農(nóng)民李某把自家的10畝土地入股流轉(zhuǎn)給某民營農(nóng)業(yè)科技有限公司，成為該公司的股東和員工。年底，她除每畝地獲得保底租金1000元外，又領(lǐng)了5%的分紅，加上每月工資1200元，一年下來能掙四萬多。李某的收入( )

　�、賹儆诎瓷a(chǎn)要素分配 ②受公司經(jīng)營狀況的影響

　　③屬于按勞分配 ④受股票價(jià)格波動的影響

　　A. ①②

　　B. ③④

　　C. ①④

　　D. ②③

　　正確答案是 A，

　　考點(diǎn)微觀經(jīng)濟(jì)社會主義市場經(jīng)濟(jì)

　　解析

　　按生產(chǎn)要素分配是指生產(chǎn)要素所有者憑借要素所有權(quán)，從生產(chǎn)要素使用者那里獲得報(bào)酬的經(jīng)濟(jì)行為。生產(chǎn)要素主要包括：勞動、技術(shù)、人才、資本、管理、土地、房屋等。李某土地入股流轉(zhuǎn)，產(chǎn)生的收入屬于按照生產(chǎn)要素分配，故①是對的。李某是公司的股東，收入受公司經(jīng)營狀況的影響，故②是對的。按勞分配只存在于公有制企業(yè)中，所以③不是。李某加入的是有限公司，不是股份有限公司，所以收入不受股票價(jià)格波動的影響。①②正確，故本題選A項(xiàng)。

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