2017年吉林公務員《行測》真題及答案(乙級華圖版)

2017公務員真題及答案|題庫估分|微信對答案

　　3( 單選題 )

　　翻開古代詩詞，你可以一一品味詩人們深切的思想感情。讀王維、孟浩然，你懂得了什么是鐘情山水;讀杜甫、白居易，你懂得了什么是憂民情結;讀辛棄疾、陸游，你懂得了什么是愛國情懷，這段話體現(xiàn)的哲理是( )

　　A. 不同事物有不同的矛盾

　　B. 矛盾的普遍性和特殊性相互轉化

　　C. 同一矛盾的兩個不同方面各有特殊性

　　D. 同一事物在發(fā)展的不同階段上有不同的矛盾

　　解析本題考察哲學的基本知識，矛盾具有特殊性，不同事物有不同特點，不同的人有不同的詩歌特點，正好體現(xiàn)出不同事物有不同的矛盾，所以本題選A選項。

　　4( 單選題 )

　　在生活實踐中，人們會自覺不自覺地思考世界、思考周圍的人和事，在思考中會觸及各種具有哲學性質的問題，下列屬于哲學層面的思考是( )

　　A. 勞動力是商品嗎

　　B. 陶瓷是硅酸鹽材料嗎

　　C. 存在就是被感知嗎

　　D. 水為什么往低處流

　　解析A項商品的概念屬于經(jīng)濟學領域，不是哲學內容。B項中硅酸鹽指的是硅、氧與其它化學元素 結合而成的化合物的總稱。傳統(tǒng)陶瓷原料使用粘土、長石、石英等，現(xiàn)在使用硅酸鹽，并且出現(xiàn)了許多新的工藝，B項屬于化學領域;C項是哲學，“存在就是被感知”屬于主觀唯心的部分。D項是水往低處流是因為受重力作用影響，屬于物理科學的內容。故本題答案為C。

　　5( 單選題 )

　　下列古代為官理念出自道家的是( )

　　A. 君使臣以禮，臣事君以

　　B. 不義而富且貴，于我如浮云

　　C. 以道佐人主者，不以兵強于天下

　　D. 邦有道則仕，邦無道則可卷而懷之

　　解析A項是孔子的說法，定公問曰：“君使臣,臣事君,如之何?”孔子對曰：“君使臣以禮,臣事君以忠。”君王任用臣子要符合禮的規(guī)范，臣子侍奉君主要用忠心。，所以A項是儒家的理念。B項出自于《論語》對于用不道義的手段而得到的富貴，對我來說就像浮云一樣微不足道，并且有鄙視這種做法。用了比喻的修辭.突顯了孔子對義的追求,對功名的蔑視。所以B項也是儒家的理念。C項出自《道德經(jīng)》依照“道”的原則輔佐君主的人，不以兵力逞強于天下。窮兵黷武這種事必然會得到報應。軍隊所到的地方，荊棘橫生，大戰(zhàn)之后，一定會出現(xiàn)荒年。善于用兵的人，只要達到用兵的目的也就可以了，并不以兵力強大而逞強好斗。所以C項是道家的理念。D項出自《論語》意思是國家治理有道,則繁榮,如果治理無道,則應隱退藏身。所以C項正確。

　　6( 單選題 )

　　在我國文化用語中經(jīng)常出現(xiàn)“別稱”或“代稱”。下列關于“別稱”和“代稱”的表述錯誤的是( )

　　A. 李清照詞“人比黃花瘦”中的黃花是菊花

　　B. 古人用“弄璋之喜”來祝賀他人升官

　　C. 人們稱婦女為“巾幗”是由于婦女戴的頭巾叫巾幗

　　D. “及笄之年”指古代女子年滿十五歲，到了可結婚

　　解析A項是宋代女詞人李清照的作品。這首詞是作者婚后所作，通過描述作者重陽節(jié)把酒賞菊的情景，烘托了一種凄涼寂寥的氛圍，表達了作者思念丈夫的孤獨與寂寞的心情。所以黃花是菊花。B項弄璋之喜代指生兒子，所以B項是錯誤的。C項巾幗原是古時的一種配飾，寬大似冠，內襯金屬絲套或用削薄的竹木片扎成各種新穎式樣，外裱黑色繒帛或彩色長巾，使用時直接戴在頭頂，再綰以簪釵。這種頭巾式的頭飾叫巾幗。巾幗后來引申為女子的代稱，如今已是對婦女的一種尊稱。所以C項正確。D項古代女子滿15歲結發(fā)，用笄貫之，因稱女子滿15歲為及笄 。也指已到了結婚的年齡，如"年已及笄"。所以D項正確。故本題選B項。

　　7( 單選題 )

　　2016年農民李某把自家的10畝土地入股流轉給某民營農業(yè)科技有限公司，成為該公司的股東和員工。年底，她除每畝地獲得保底租金1000元外，又領了5%的分紅，加上每月工資1200元，一年下來能掙四萬多。李某的收入( )①屬于按生產要素分配 ②受公司經(jīng)營狀況的影響③屬于按勞分配 ④受股票價格波動的影響

　　A. ①②

　　B. ③④

　　C. ①④

　　D. ②③

　　解析按生產要素分配是指生產要素所有者憑借要素所有權，從生產要素使用者那里獲得報酬的經(jīng)濟行為。生產要素主要包括：勞動、技術、人才、資本、管理、土地、房屋等。所以李某的地屬于按生產要素分配，故①是對的。又因為李某是公司的股東，拿分紅，所以他的分紅也受公司經(jīng)營狀況的影響，故②是對的。按勞分配只存在于公有制企業(yè)中，所以③不是。因為李某加入的是有限公司，不是股份有限公司，所以不受股票價格波動的影響。故本題選A項

　　8( 單選題 )

　　下列四組詩句分別反映了中國古代四種傳統(tǒng)節(jié)日習俗，其起源與佛教沒有直接關聯(lián)的是( )

　　A. 誰家見月能閑坐,何處聞燈不看來

　　B. 今朝佛粥交相饋，更覺江村節(jié)物新

　　C. 風雨梨花寒食過，幾家墳上子孫來

　　D. 道場普渡妥幽魂,原有盂蘭古意存

　　解析A項說的是元宵節(jié)，每個人家見到月亮都不安靜地坐著，各個地方的人聽到鬧燈的聲音都會出去看看。農歷正月十五元宵節(jié)，又稱為“上元節(jié)”，是中國漢族和部分兄弟民族的傳統(tǒng)節(jié)日之一，在2000多年前的秦朝就有了。漢文帝時，下令將正月十五定為元宵節(jié)。東漢佛教傳入，為了擴大在本土的影響力逐附會傳統(tǒng)文化把元宵節(jié)定為參佛的吉日良辰。B項說的是臘八節(jié)，臘八節(jié)是用來祭祀祖先和神靈，祈求豐收和吉祥的節(jié)日，因相傳這一天是佛教創(chuàng)始人釋迦牟尼在佛陀耶菩提下成道并創(chuàng)立佛教的日子即農歷十二月初八，故又被稱為“佛成道節(jié)”。C項說的是清明節(jié)，“滿衣血淚與塵埃，亂后還鄉(xiāng)亦可哀。風雨梨花寒食過，幾家墳上子孫來?”全身衣服都沾滿了血淚和塵埃，盡管現(xiàn)在戰(zhàn)亂結束了，但是回到故鄉(xiāng)也還會感到悲哀。在風雨中，梨花落盡了，寒食節(jié)也過去了，清明掃墓的時候，有幾戶人家的墳墓還會有后人來祭拜呢。(因為他們的后人在戰(zhàn)亂中死去了)。D項說的是中元節(jié)，農歷七月十五為佛教“盂蘭盆節(jié)”也稱中元節(jié)、孝親節(jié)。《佛說盂蘭盆經(jīng)》有修孝順勵佛弟子的旨意因合乎中國傳統(tǒng)孝道及追先悼遠的俗信于是此習俗益加普及。每逢此日供燈或念誦報父母恩咒南無密栗多哆婆曳娑訶四十九遍可為父母祈福使現(xiàn)在父母延壽無病使去世父母往生極樂。所以跟佛教沒有直接關聯(lián)的是C項。

　　9( 單選題 )

　　在中國傳統(tǒng)文化中，雞具有君子風范�！俄n詩外傳》說雞有五德( )

　　A. 文德、武德、勇德、仁德、信德

　　B. 智德、勇德、武德、禮德、義德

　　C. 智德、武德、勇德、禮德、信德

　　D. 文德、勇德、武德、仁德、義

　　解析農歷正月初一是漢族傳統(tǒng)節(jié)日之一。中國古代特別重視雞，稱它為"五德之禽"，《韓詩外傳》說，它頭上有冠，是文德;足后有距能斗，是武德;敵前敢拼，是勇德;有食物招呼同類，是仁德;守夜不失時，天明報曉，是信德。漢族民間更將雞視為吉祥物，說它可以避邪，還可以吃掉各種毒蟲，為人類除害。所以，開年第一天民間以紅紙剪雞作窗花，而且把這天定為"雞日"。

　　10( 單選題 )

　　發(fā)展工業(yè)旅游能使人牢記工業(yè)文明的歷史足跡，某旅游團組織開展一次“工業(yè)旅游”，根據(jù)下圖內容及順序判斷，該旅游團游覽的工業(yè)文明依次是( )

　　A. 啤酒釀制技術、青銅器制作技術、紡織技術、風電技術

　　B. 橡膠加工技術、景泰藍制作技術、服裝技術、采油技術

　　C. 啤酒釀制技術、景泰藍制作技術、紡織技術、風電技術

　　D. 橡膠加工技術、青銅器制作技術、服裝技術、采油技術

　　解析圖一是啤酒桶，對應啤酒釀造技術。圖二是景泰藍，圖片中的內容是佛教八寶中的四個，八寶象征佛教威力的八種物象，由八種識智即眼耳鼻音心眼意藏所感悟的顯像，作為佛教藝術的裝飾。圖三是紡線的工具，對應紡機技術。圖四是風電技術，它是利用風能發(fā)電的技術，主要靠制造風能發(fā)電機為主。風能是可再生環(huán)保能源，而圖片中有像風車的標志，很容易辨析出來。所以本題答案為C選項。

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