| 第 1 頁(yè)：常識(shí)判斷 |
| 第 3 頁(yè)：言語(yǔ)理解與表達(dá) |
| 第 7 頁(yè)：數(shù)量關(guān)系 |
| 第 8 頁(yè)：判斷推理 |
| 第 12 頁(yè)：資料分析 |
51.①因?yàn)槲遗c他人的關(guān)系通過(guò)對(duì)話，不是特點(diǎn)消失的合金式的“融合”，而是一種“面對(duì)面”的關(guān)系。
②對(duì)話的目的主要不是說(shuō)服對(duì)方，同化別人，統(tǒng)一思想，而是要在不同的思想的碰撞中產(chǎn)生出新的思想，這就是“生成性對(duì)話”。
�、鄱嘣幕蔡幾詈诵牡膯�(wèn)題是世界不同文化之間的對(duì)話與溝通。
�、苁聦�(shí)上，也正是因?yàn)橛羞@樣一種面對(duì)面的相異性，一種文化才有可能對(duì)他種文化產(chǎn)生吸引力。
�、輰�(duì)話最忌諱的就是“人云亦云”，“我打你通”。
將以上5個(gè)句子重新排列，語(yǔ)序正確的是：
A. ③④②⑤① B. ②③⑤①④
C. ③②⑤①④ D. ⑤①②④③
【知識(shí)點(diǎn)】 語(yǔ)句排序題
【答案】 C
【解析】 根據(jù)少數(shù)服從多數(shù)原則，首句應(yīng)為③，提出了多元文化共處最核心的問(wèn)題，后面接④或者②，④中的“事實(shí)上”是對(duì)全文的總結(jié)，應(yīng)在文段結(jié)尾處，②進(jìn)一步解釋了多元文化中的“對(duì)話”的目的，承接了同一話題，鎖定C選項(xiàng)進(jìn)行驗(yàn)證，第⑤句是進(jìn)一步介紹了“對(duì)話”最忌諱的內(nèi)容，然后再做原因的分析，確定答案為C選項(xiàng)。
【出處】 樂(lè)黛云 《中國(guó)文化要與世界多元共生》
http://history.people.com.cn/n/2012/0717/c346555-18536141.html
52.近年來(lái)，我國(guó)中小學(xué)音樂(lè)課程在許多地區(qū)還是沒(méi)有受到足夠的重視，教材內(nèi)容不能與時(shí)俱進(jìn)，一些音樂(lè)教師只注重技能培養(yǎng)而忽略了音樂(lè)教育的主旨首先應(yīng)當(dāng)是“樹(shù)德立志”，在教授學(xué)生一部音樂(lè)作品之前，教師首先應(yīng)該理解其中所表現(xiàn)的道德思想。然后以多樣化的形式對(duì)學(xué)生的身心進(jìn)行正面教育。作為音樂(lè)教師當(dāng)以此為己任，使孩子們真正熱愛(ài)音樂(lè)，在他們的心靈中種下一棵真、善、美的健康種子。
這段文字意在強(qiáng)調(diào)：
A.音樂(lè)教育應(yīng)注重作品的道德教化
B.教師應(yīng)以培養(yǎng)孩子真善美為己任
C.音樂(lè)教育以強(qiáng)調(diào)樹(shù)德立志為主旨
D.音樂(lè)教育的內(nèi)容、主旨都需轉(zhuǎn)變
【知識(shí)點(diǎn)】 意圖判斷題
【答案】 A
【解析】材料的主旨句為后面提出的對(duì)策句，即“樹(shù)徳立志”，后面給出相應(yīng)的解釋，教師首先要培養(yǎng)學(xué)生的道德思想，然后對(duì)學(xué)生的身心進(jìn)行正面教育，同義替換A為正確選項(xiàng)。
53.科學(xué)家最近成功破譯白鰭豚全基因組圖譜，科學(xué)家的努力當(dāng)然是可貴的，30多年前中國(guó)科學(xué)家就開(kāi)始了對(duì)白鰭豚的研究，其成果當(dāng)然不止一張“全基因組圖譜”，但其對(duì)于保護(hù)這些可憐的物種究竟起到了多大的作用，恐怕還不敢斷言，而且我們更多地是從白鰭豚身上找到可以“利用”的特點(diǎn)。如果科學(xué)家的研究不能成為保護(hù)這些生命的力量，如果有朝一日我們只能對(duì)著一個(gè)人浸泡在福爾馬林里的標(biāo)本來(lái)談?wù)撍牧?xí)性，用基因圖譜來(lái)證明他們的存在，這不是科學(xué)的善意，而是人類的罪惡。
這段文字意在強(qiáng)調(diào)：
A.白鰭豚全基因組圖譜得以成功地破譯
B.白鰭豚全基因組圖譜解開(kāi)生命的密碼
C.科學(xué)研究應(yīng)對(duì)保護(hù)物種負(fù)起應(yīng)有責(zé)任
D.應(yīng)該反思人類活動(dòng)對(duì)物種犯下的罪惡
【知識(shí)點(diǎn)】 意圖判斷題
【答案】 C
【解析】 文段考查了雜糅的邏輯關(guān)系，考生要理清文段脈絡(luò)。首先提出了科學(xué)家最近破譯了全基因組圖譜的現(xiàn)狀，然后通過(guò)轉(zhuǎn)折“但”對(duì)全基因組圖譜起到的作用提出了質(zhì)疑，質(zhì)疑的內(nèi)容是全文的重點(diǎn)，最后通過(guò)反面論證進(jìn)一步強(qiáng)調(diào)科學(xué)研究應(yīng)該對(duì)保護(hù)物種起到作用，否則就不是科學(xué)的意義，而是罪惡。所以正確答案是C選項(xiàng)。A選項(xiàng)是文段現(xiàn)狀的描述，非重點(diǎn);B選項(xiàng)提到了全基因組圖譜的作用，這個(gè)內(nèi)容在文段中無(wú)體現(xiàn)，D選項(xiàng)強(qiáng)調(diào)要反思人類活動(dòng)的罪惡，具有一定的迷惑性，但是分析文段內(nèi)容可知，“如果科學(xué)研究不能……而是人類的罪惡”，強(qiáng)調(diào)的是科學(xué)研究如果不能起到保護(hù)的作用就是罪惡，而不是所有的人類活動(dòng)都是罪惡，所以同樣屬于過(guò)度引申予以排除。
54. 紅色文化是中國(guó)革命和建設(shè)光榮歷史的見(jiàn)證。紅色文化滲透著對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想的向往、對(duì)民族精神的傳承、對(duì)時(shí)代精神的創(chuàng)造和對(duì)社會(huì)主義榮辱觀的踐行，是社會(huì)主義核心價(jià)值體系的內(nèi)在組成部分。紅色文化資源內(nèi)容生動(dòng)、感染力強(qiáng)，在價(jià)值觀教育方面有極好的說(shuō)服力。紅色文化資源分布廣泛，易于開(kāi)發(fā)，具有廣泛的適應(yīng)性和針對(duì)性，是社會(huì)主義核心價(jià)值體系建設(shè)的文化基礎(chǔ)、文化資源和文化素材。挖掘紅色文化的內(nèi)在價(jià)值，大力傳承與弘揚(yáng)紅色文化，_____________________。
填入劃?rùn)M線部分最恰當(dāng)?shù)囊痪涫牵?/P>
A.構(gòu)建社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育的全新模式
B.對(duì)培育社會(huì)主義核心價(jià)值觀具有重要意義
C.把社會(huì)主義核心價(jià)值體系融入國(guó)民教育中
D.引領(lǐng)國(guó)民認(rèn)同并踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀
【知識(shí)點(diǎn)】 語(yǔ)句銜接題
【答案】 B
【解析】 居末類的語(yǔ)句銜接題，應(yīng)該是對(duì)文段意思的總結(jié)。整個(gè)文段都是在強(qiáng)調(diào)紅色文化的內(nèi)容以及對(duì)于構(gòu)建核心主義價(jià)值觀的重要意義，最后一句更是點(diǎn)明了這一層意思，所以正確答案應(yīng)該涵蓋紅色文化以及對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的意義，即為B選項(xiàng)。
【出處】《紅色文化：推進(jìn)核心價(jià)值觀的有效載體》
http://wenku.baidu.com/link?url=ddvBJzZzJwBZJ1XR0_cAz1aFSIsSYRggR9vVh231iErNMvtVPdm6m7DTP8hZMaHsuGdEdcdTelJ5R_rRX9tvOO17_BlZbpzDlwOefFnzDgy
55.當(dāng)我們?cè)诔惺苣承┬睦硗纯唷热绻陋?dú)、社會(huì)孤立、自我懷疑、負(fù)面情緒、覺(jué)得人生無(wú)意義時(shí)，懷舊可以起到應(yīng)對(duì)機(jī)制的作用。這些煩惱使大腦開(kāi)始篩選自己的記憶庫(kù)，總結(jié)出一些有特定敘事特色的片段。我們通過(guò)懷舊，讓過(guò)去的成功經(jīng)歷和親密的人際關(guān)系重新浮出水面，那些時(shí)候我們的生活有安全感也有秩序。心理學(xué)家解釋道：“你在向自己重申‘我做過(guò)很棒的事情’，也希望這句話能預(yù)測(cè)未來(lái)的發(fā)展�！m然我現(xiàn)在不甚確定，但看看我的過(guò)去，就知道我是個(gè)可愛(ài)的人，我命中注定要成就大事�！�
下列說(shuō)法與原文不符的是：
A.懷舊會(huì)讓我們逃避現(xiàn)實(shí)
B.懷舊是我們前進(jìn)的動(dòng)力
C.懷舊有情感緩沖的作用
D.懷舊能使我們變得樂(lè)觀
【知識(shí)點(diǎn)】 細(xì)節(jié)理解題
【答案】 A
【解析】 考查對(duì)于細(xì)節(jié)的理解和把握，文段強(qiáng)調(diào)的是懷舊對(duì)于應(yīng)對(duì)某些心理痛苦方面的作用，B選項(xiàng)可以從原文中最后一句心理學(xué)家的解釋可以推斷出懷舊可以在心理上暗示自己不斷前進(jìn);C選項(xiàng)可以從文段第三句“我們通過(guò)懷舊，讓過(guò)去的成功經(jīng)歷和親密的人際關(guān)系重新浮出水面，那些時(shí)候我們的生活有安全感也有秩序”可以推斷出懷舊有情感緩沖的作用;D選項(xiàng)同樣可以從文段最后一句推斷出來(lái)，而A選項(xiàng)表述不正確，并不是要逃避現(xiàn)實(shí)，而是對(duì)負(fù)面情緒做篩選。
56.所謂“環(huán)境資源商品化”就是賦予自然以經(jīng)濟(jì)價(jià)值，并將環(huán)境納入市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體系中，將環(huán)境轉(zhuǎn)化成像其他商品那樣也可以進(jìn)行分析的產(chǎn)品。只要在經(jīng)濟(jì)決策中賦予環(huán)境適當(dāng)?shù)膬r(jià)值，環(huán)境就能得到更好的保護(hù)。這種觀點(diǎn)認(rèn)為，各種生態(tài)環(huán)境問(wèn)題的出現(xiàn)，正是由于資源環(huán)境沒(méi)有被視為“商品”，沒(méi)有拿到市場(chǎng)上進(jìn)行交易造成的。
這段文字意在說(shuō)明：
A.自然和環(huán)境應(yīng)被賦予經(jīng)濟(jì)的價(jià)值
B.環(huán)境是當(dāng)今市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)中的重要元素
C.環(huán)境資源商品化可以更好地對(duì)環(huán)境進(jìn)行保護(hù)
D.生態(tài)問(wèn)題的出現(xiàn)與資源環(huán)境未被視為“商品”有關(guān)
【知識(shí)點(diǎn)】 意圖判斷題
【答案】 C
【解析】 意圖題的解題思路在于找到文段重點(diǎn)句，進(jìn)而判斷作者的目的和意圖。文段的重點(diǎn)句最后一句“這種觀點(diǎn)認(rèn)為，各種生態(tài)環(huán)境問(wèn)題的出現(xiàn)……進(jìn)行交易造成的”，即強(qiáng)調(diào)要解決生態(tài)環(huán)境問(wèn)題，需要把資源環(huán)境視為“商品”，即C選項(xiàng)。
57. ①員工一般通過(guò)深層扮演和表層扮演這兩種方式來(lái)實(shí)現(xiàn)情緒勞動(dòng)
②情緒勞動(dòng)是指員工為了給顧客提供更為優(yōu)質(zhì)的服務(wù)而表達(dá)出組織所需情緒的行為
③此時(shí)員工的情緒體驗(yàn)并沒(méi)有改變，改變的只是對(duì)其服務(wù)對(duì)象的情緒表達(dá)
�、軓谋举|(zhì)上來(lái)說(shuō)，深層扮演是員工改變自己情緒體驗(yàn)的過(guò)程
�、萸榫w勞動(dòng)對(duì)組織而言有更多的積極效應(yīng)，對(duì)員工個(gè)人來(lái)說(shuō)則消極影響更多
�、薇韺影缪菔菃T工通過(guò)掩飾，夸大或抑制等方式來(lái)調(diào)整自己的情緒表達(dá)
將以上6個(gè)句子重新排列，語(yǔ)序正確的是：
A.②③①④⑥⑤
B.②①④⑥③⑤
C.⑤②③①④⑥
D.⑤①④⑥②③
【知識(shí)點(diǎn)】 語(yǔ)句排序題
【答案】 B
【解析】 觀察首句，首句集中在②和⑤句，第②句是情緒勞動(dòng)的概念，第⑤句為情緒勞動(dòng)的作用，首句應(yīng)為②，排除CD選項(xiàng)，第①句承接了第②句“情緒勞動(dòng)”的話題，是對(duì)情緒勞動(dòng)的進(jìn)一步闡述，而第③句是對(duì)情緒體驗(yàn)的描述，脫離了第②句的話題，鎖定B選項(xiàng)。
【出處】 《情緒調(diào)節(jié)提升勞動(dòng)者深層扮演能力》
http://www.csstoday.net/xueshuzixun/guoneixinwen/85380.html
58.古文明一般形成于中緯度大河沿岸的內(nèi)陸地區(qū)，適宜的氣候，肥沃的土壤條件較適宜于人類活動(dòng)。而隨著社會(huì)技術(shù)的發(fā)展，這些要素逐漸被弱化，人類活動(dòng)已經(jīng)從內(nèi)陸轉(zhuǎn)向沿海，出現(xiàn)了現(xiàn)代沿海向內(nèi)陸的經(jīng)濟(jì)梯度。對(duì)比古文明與現(xiàn)代沿海文明的環(huán)境差異，其中最核心的是交通和可接近性對(duì)相關(guān)環(huán)境要求的改變。但高速公路和鐵路等陸上交通的發(fā)展，又使內(nèi)陸地區(qū)發(fā)展進(jìn)入新機(jī)遇。
根據(jù)文段，可以得出的結(jié)論是：
A.不同時(shí)期文明對(duì)環(huán)境要素的要求不同
B.環(huán)境要素是某一時(shí)期文明形成至關(guān)重要的要素
C.科學(xué)技術(shù)的發(fā)展能改變某一時(shí)期文明對(duì)環(huán)境要素的要求
D.交通能夠在不同時(shí)期給某一區(qū)域的發(fā)展帶來(lái)新機(jī)遇
【知識(shí)點(diǎn)】 主旨概況題
【答案】 C
【解析】 找到文段重點(diǎn)句為該題解題的重點(diǎn)。文段首句分析了古文明和現(xiàn)代文明的環(huán)境差異，得出結(jié)論“最核心的是交通和可接近性對(duì)相關(guān)環(huán)境要求的改變”，該句為文段重點(diǎn)強(qiáng)調(diào)的內(nèi)容，即交通等科學(xué)技術(shù)的發(fā)展可以導(dǎo)致環(huán)境產(chǎn)生相應(yīng)的改變，所以正確答案為C選項(xiàng)。
59.目前，各城市的城管機(jī)構(gòu)設(shè)置不盡相同，一般分為城建監(jiān)察大隊(duì)，城市管理局，城市管理行政執(zhí)法局，城市管理委員會(huì)四種。由于城管工作實(shí)際是各自為政，沒(méi)有一部專門(mén)的全國(guó)性法律來(lái)指導(dǎo)，各地方政府根據(jù)立法權(quán)限制定了一些地方性條例，但差異很大，難以系統(tǒng)化，并由此導(dǎo)致近年來(lái)各地不斷出現(xiàn)一些“城管暴力執(zhí)法”事件，影響到社會(huì)安定。
這段文字意在說(shuō)明：
A.當(dāng)前我國(guó)城市多頭管理之“亂”
B.城管執(zhí)法問(wèn)題是社會(huì)關(guān)注的焦點(diǎn)
C.城管納入法制軌道是當(dāng)務(wù)之急
D.有必要制定全國(guó)性的城管法規(guī)
【知識(shí)點(diǎn)】 意圖判斷題
【答案】 D
【解析】意圖題的解題思路在于找到文段重點(diǎn)句，進(jìn)而判斷作者的目的和意圖。文段首先提出了各城市的城管機(jī)構(gòu)設(shè)置不同，導(dǎo)致各地方政府制定的管理?xiàng)l例也不同，“但差異很大……”引出文段重點(diǎn)，強(qiáng)調(diào)各地城管無(wú)全國(guó)性法律來(lái)指導(dǎo)，導(dǎo)致的后果也很?chē)?yán)重，作者的目的應(yīng)為呼吁全國(guó)出臺(tái)統(tǒng)一的城市管理?xiàng)l例，正確答案為D選項(xiàng)。
60.唐卡是極富藏族文化特色的一種繪畫(huà)形式，自吐蕃王朝興起至今已有1300多年的歷史，是雪域高原的文化瑰寶。它的題材除宗教外，還有歷史和民俗內(nèi)容，故又被稱為了解西藏的“百科全書(shū)”。所以，想要了解西藏的歷史，除了正襟危坐地閱讀嚴(yán)謹(jǐn)?shù)燥@呆板的史書(shū)外，你還可以選擇一種愜意和愉悅的方式——欣賞唐卡，與眾多的古人對(duì)話，想象曾經(jīng)的歷史事件，體味藏族人豐富的精神世界，了解獨(dú)特的藏族民俗，這是一個(gè)讓歷史變得立體可感的過(guò)程。
這段文字意在說(shuō)明：
A.唐卡可以給大家提供一種愜意輕松了解西藏的方式
B.唐卡中記錄了獨(dú)特的藏族民俗和曾經(jīng)的歷史事件
C.唐卡是了解西藏文化和歷史的“百科全書(shū)”式的繪畫(huà)形式
D.唐卡是極富藏族文化特色且歷史悠久的一種繪畫(huà)形式
【知識(shí)點(diǎn)】 意圖判斷題
【答案】 A
【解析】 文段首先介紹了唐卡的作用和內(nèi)容�！八浴焙鬄槲亩沃攸c(diǎn)，想要了解西藏的歷史，除了有枯燥的史書(shū)，“還”表遞進(jìn)，唐卡的方式更愜意，不枯燥，強(qiáng)調(diào)了它在了解歷史方面比史書(shū)更輕松的作用，C選項(xiàng)闡述相對(duì)比較片面，沒(méi)有體現(xiàn)兩種了解方式對(duì)比的意思。
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