| 第 1 頁(yè)：常識(shí)判斷 |
| 第 3 頁(yè)：言語(yǔ)理解與表達(dá) |
| 第 7 頁(yè)：數(shù)量關(guān)系 |
| 第 8 頁(yè)：判斷推理 |
| 第 12 頁(yè)：資料分析 |
| 第 16 頁(yè)：參考答案及解析 |
第二部分 言語(yǔ)理解與表達(dá)
(共40題，參考時(shí)限35分鐘)
本部分包括表達(dá)與理解兩方面的內(nèi)容。請(qǐng)根據(jù)題目要求，在四個(gè)選項(xiàng)中選出一個(gè)最恰當(dāng)?shù)拇鸢浮?/P>
21.微信傳播科學(xué)知識(shí)，優(yōu)勢(shì)在 傳播，渠道快捷、信任度高，其劣勢(shì)也在于口口相傳，缺乏專(zhuān)業(yè)性，容易走偏。
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A.閃電式 B.無(wú)聲式 C.口碑式 D.直線式
22.一般人的認(rèn)知域里，離別和死別 ，而對(duì)于可可西里地區(qū)的巡山隊(duì)員而言，每一次離別，都可能意味著永別。
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A.大同小異 B.大相徑庭 C.背道而馳 D.相差無(wú)幾
23.在眾聲喧嘩的輿論場(chǎng)，“有勇氣運(yùn)用自己的理智”的記者，可為社會(huì)共識(shí)的凝聚者;在 的網(wǎng)絡(luò)空間，有“風(fēng)向標(biāo)意識(shí)”的記者，可為公共奧論的整流器;在偏激狹隘的極端心態(tài)中，守望真善美的記者，則可為正面能量的麥克風(fēng)。
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A.泥沙俱下 B.日新月異 C.與時(shí)俱進(jìn) D.魚(yú)龍混雜
24.文明是一種素質(zhì)，更是一種 。平素不以陋習(xí)為丑的人到了球場(chǎng)，不會(huì)自然文明起來(lái)。同理，看球我行我素的人恐怕其他方面也可能很不 ，即所謂習(xí)慣成自然。
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A.禮儀 自律 B.習(xí)慣 講究
C.心態(tài) 團(tuán)結(jié) D.秩序 張揚(yáng)
25.太多時(shí)候，我們過(guò)于癡迷“成功”了。如今市面上，有關(guān)成功學(xué)的書(shū)籍可謂 ，然而對(duì)于成功的定義，卻往往 ，不是財(cái)氣襲人，便是高人一等。
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A.琳瑯滿目 各執(zhí)一詞 B.美輪美奐 不約而同
C.車(chē)載斗量 屈指可數(shù) D.汗牛充棟 千篇一律
26.人對(duì)物質(zhì)欲望的追求是與生俱來(lái)的，再 不過(guò);然而追求物質(zhì)欲望 進(jìn)入單程路，要求的待遇和質(zhì)量隨年月有增無(wú)減，以往數(shù)百元的手袋皮鞋已不能滿足，愿意花費(fèi)的金額也愈來(lái)愈高，大人如是，小孩亦然。
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A.正常 猶如 B.普遍 譬如
C.正確 突然 D.坦蕩 已然
27.車(chē)子在 的鹽堿戈壁上顛簸，疑惑越來(lái)越濃： 的地方，人怎能存活?但是地圖上標(biāo)得十分清晰：新疆喀什英吉沙縣托普魯克鄉(xiāng)木孜魯克村。世人聞知英吉沙縣是小刀與達(dá)瓦孜之鄉(xiāng)、非遺古鎮(zhèn)、新疆水城、中國(guó)杏都，等等，卻很少有人知道它還有一個(gè)孤懸在鹽堿戈壁之中的原始村落：木孜魯克村。
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A.波瀾壯闊 如夢(mèng)似幻 B.一望無(wú)際 寸草不生
C.跌宕起伏 毛骨悚然 D.一馬平川 寸草春暉
28.在日落渡供銷(xiāo)社，李海明的任務(wù)是將 地送來(lái)的日用品售出，然后 干竹筍、茶葉、葵花籽、魚(yú)干、杜仲之類(lèi)，收支是否平衡并不重要，重要的是賬目清楚。
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A.川流不息 銷(xiāo)售 B.斷斷續(xù)續(xù) 出售
C.摩肩接踵 收回 D.源源不斷 回收
29.詩(shī)歌沒(méi)有絕對(duì)真理，它的價(jià)值在于 。以前我們總習(xí)慣進(jìn)行縱向比較：好和壞、高和下。古典詩(shī)那么比行，因?yàn)榇蠹彝庥^都一樣，詩(shī)歌的競(jìng)賽就像填字游戲比賽一樣。但現(xiàn)代詩(shī)根本就是每一首都是一個(gè) 。
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A.流通 創(chuàng)新 B.辯論 個(gè)案
C.發(fā)現(xiàn) 體例 D.差異 形式
30.我們認(rèn)為金錢(qián)是一種心理上的保護(hù)機(jī)制。另外有前人的研究表明，金錢(qián)獎(jiǎng)勵(lì)的大腦激活 跟注射低劑量嗎啡很類(lèi)似。還有其他研究表明金錢(qián)會(huì)使得人們對(duì)日常生活當(dāng)中的一些細(xì)微的喜悅感受更不敏感，這些研究都間接地 了金錢(qián)能夠緩解疼痛的功能。
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A.方向 批駁 B.感受 解讀
C.模式 佐證 D.方式 否定
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