2015國(guó)家公務(wù)員考試《行測(cè)》考點(diǎn)預(yù)測(cè)題及答案(9)

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　　1中國(guó)人民正在為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)而奮斗。實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)，是物質(zhì)文明和精神文明均衡發(fā)展、相互促進(jìn)的結(jié)果，沒有文明的繼承和發(fā)展，沒有文化的弘揚(yáng)和繁榮，就沒有中國(guó)夢(mèng)的實(shí)現(xiàn)。實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)，是物質(zhì)文明和精神文明比翼雙飛的發(fā)展過程。隨著中國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)不斷發(fā)展，中華文明也必將順應(yīng)時(shí)代發(fā)展煥發(fā)出更加蓬勃的生命力。

　　最適合做這段文字標(biāo)題的是：

　　A.為實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)而奮斗

　　B.偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)

　　C.中國(guó)人民與中國(guó)夢(mèng)

　　D.中華民族的夢(mèng)想

　　參考答案：A

　　參考解析：文段首句為總起句，指出中國(guó)人民正在為實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)而奮斗;接著指出如何實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)，即實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)是物質(zhì)文明和精神文明均衡發(fā)展、相互促進(jìn)的過程和結(jié)果�？梢姟皩�(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)”是文段的關(guān)鍵詞，A項(xiàng)與此最相符.為正確答案。

　　2直到目前為止，國(guó)家投入到煙草使用狀況及消費(fèi)模式調(diào)查上的經(jīng)費(fèi)________：衛(wèi)生系統(tǒng)的臨床戒煙服務(wù)僅在少數(shù)幾個(gè)大城市得到開展：在煙盒上印刷圖片警示信息的措施至今未能通過;以各種隱蔽形式出現(xiàn)的煙草廣告和促銷依然屢禁不止;而煙稅的提高也遠(yuǎn)遠(yuǎn)及不上人們消費(fèi)能力的增長(zhǎng)。________的結(jié)果，使得中國(guó)的吸煙者面臨一個(gè)極其尷尬的處境：至少?gòu)亩唐诳�，吸煙的成�?遠(yuǎn)遠(yuǎn)低于戒煙的成本，而戒煙的收益，卻因?yàn)榉N種原因不為人所知，或是難以企及。

　　填人劃?rùn)M線部分最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是：

　　A.杯水車薪　諱疾忌醫(yī)

　　B.捉襟見肘　進(jìn)退失據(jù)

　　C.屈指可數(shù)　此消彼長(zhǎng)

　　D.量人為出　顧此失彼

　　參考答案：C

　　參考解析：題干用“戒煙的開展不力”、“煙稅的征收偏低”。與“煙草廣告和促銷的屢禁不止”、“人們消費(fèi)能力的增長(zhǎng)”作對(duì)比，意在說明吸煙的力量超過了戒煙的力量，第二空填“此消彼長(zhǎng)”更為恰當(dāng)。第-空填“屈指可數(shù)”也符合說明調(diào)查經(jīng)費(fèi)少的語(yǔ)境。故本題答案選C。

　　3主題是公園的文化與靈魂。然而國(guó)內(nèi)的主題公園，往往是跟風(fēng)的產(chǎn)物，落地之前缺乏足夠的文化________。落地之后少了一份文化________，吸引顧客的大多是高科技的新鮮勁，或是宣傳的噱頭，這些恐怕很難吸引回頭客。

　　填人劃?rùn)M線部分最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是：

　　A.環(huán)境　底氣

　　B.背景　后勁

　　C.土壤　底蘊(yùn)

　　D.基礎(chǔ)　魅力

　　參考答案：C

　　參考解析：第二空中，由“吸引顧客的大多是高科技的新鮮勁，或是宣傳的噱頭”可知，句中說的是主題公園只靠形式上的東西吸引人，缺乏自身的文化內(nèi)涵。據(jù)此排除B、D項(xiàng)。第一空中，與“落地”相對(duì)應(yīng)，“土壤”比“環(huán)境”更貼切。本題答案為C。

　　4春節(jié)是節(jié)日旋律中最高的音符，人們心靈深處的情緒在這時(shí)得到徹底爆發(fā)。燈籠、爆竹、春聯(lián)成了節(jié)日的經(jīng)典形象，絢麗的色彩和歡慶的聲浪使春節(jié)盡情綻放。圍繞著辭舊迎新的喜慶主題，各地 _______出很多具有地方特色的歡慶方式，一浪推一浪地 _______著春節(jié)氣氛。

　　填入劃?rùn)M線部分最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是：

　　A.催生　點(diǎn)綴

　　B.衍生　渲染

　　C.發(fā)展　烘托

　　D.呈現(xiàn)　營(yíng)造

　　參考答案：B

　　參考解析：先看第二空，“點(diǎn)綴”指加以裝飾，使原有事物變得更加好看。與“春節(jié)氣氛”搭配不當(dāng)，排除A。“營(yíng)造”常與“出”搭配，與“著”搭配不當(dāng)，排除D。第一空，“衍生”指演變而產(chǎn)生。“發(fā)展”指一種連續(xù)不斷的變化過程。句中表述的是各地產(chǎn)生了很多歡慶方式，而不是強(qiáng)調(diào)一種過程，故排除C。本題答案為B。

　　5走好群眾路線，從領(lǐng)導(dǎo)到干部，都應(yīng)踏踏實(shí)實(shí)，俯下身子解民憂，實(shí)實(shí)在在辦實(shí)事。目標(biāo)定得再高，如果不積極努力實(shí)現(xiàn)，那就是________;口號(hào)喊得再響，倘不能憑借實(shí)干落實(shí)，也會(huì)讓人________。

　　填入劃?rùn)M線部分最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是：

　　A.好高騖遠(yuǎn)　心灰意冷

　　B.急功近利　大失所望

　　C.功虧一簣　暴跳如雷

　　D.好大喜功　萎靡不振

　　參考答案：A

　　參考解析：先看第二空，分析句子可知，所填詞語(yǔ)應(yīng)該是由“口號(hào)喊得響，沒有落實(shí)”而產(chǎn)生的-種失望的心情。“萎靡不振”表示精神頹廢。用在此處不合適，排除D。“暴跳如雷”形容又急又怒，大發(fā)脾氣的樣子。用在此處程度過重，故排除C。再看第-空，分析可知，所填詞語(yǔ)是對(duì)“目標(biāo)定得再高，不積極努力實(shí)現(xiàn)”的-種概括，A項(xiàng)“好高騖遠(yuǎn)”的“高”與此契合�！凹惫睕]有“目標(biāo)定得高”之義，故排除B，答案為A。

　　6中國(guó)文化博大精深，但是能否因此就說它比其他文化更優(yōu)秀呢?精神文明________，不能說中國(guó)文化比其他文化更優(yōu)秀。物質(zhì)文明一般是可以________的。但物質(zhì)文明也不是單純的物質(zhì)，像飲食、服裝文化都已經(jīng)超出了飽暖的基本需求，其中有著許多精神文明的內(nèi)涵。

　　填入劃?rùn)M線部分最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是：

　　A.五彩紛呈　展示

　　B.千奇百怪　量化

　　C.各有長(zhǎng)短　羅列

　　D.各有千秋　比較

　　參考答案：D

　　參考解析：第-空，“五彩紛呈”指各種各樣的顏色都呈現(xiàn)出來了，形容顏色繁多，非常好看。用來形容“精神文明”不恰當(dāng)，排除A。“千奇百怪”形容各種各樣奇怪的事物，側(cè)重強(qiáng)調(diào)奇怪。文段是說世界各國(guó)的“精神文明”種類繁多，各不相同，但并非強(qiáng)調(diào)它們奇怪，排除B。由文意可知，文段強(qiáng)調(diào)的是精神文明不能比較。但物質(zhì)文明是可以比較的，由此第二空選“比較”更恰當(dāng)。故本題答案為D。

　　7靠機(jī)制吸引人，而不是靠補(bǔ)貼吸引人，這是市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)與計(jì)劃經(jīng)濟(jì)在思維慣性上的�？垦a(bǔ)貼的搞工程式吸引人才的最大弊端是已經(jīng)先人為主地假定誰(shuí)是人才了.因此.你不能補(bǔ)貼所有人，不能給人們提供________才能的社會(huì)氛圍。梁文道在他所著的《常識(shí)》中寫道，新加坡就很能夠吸收人才了，但比起美國(guó)還是________。

　　填入劃?rùn)M線部分最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是：

　　A.鴻溝激發(fā)　略遜一籌

　　B.差異發(fā)揮　望塵莫及

　　C.差別觸發(fā)　稍遜一籌

　　D.區(qū)別發(fā)揮　相去甚遠(yuǎn)

　　參考答案：A

　　參考解析：第一空的四個(gè)選項(xiàng)不容易區(qū)分，先看第二空�！坝|發(fā)”不能與“才能”搭配，排除C。第三空中，“望塵莫及”與“相去甚遠(yuǎn)”均程度過重，與“新加坡就很能夠吸引人才”的語(yǔ)境不相符，排除B、D。故本題答案為A。

　　8中國(guó)歷史上基本保持了一種“多元文化”的狀態(tài)。唐代以后，我們有儒、道、佛“三教并立”。當(dāng)儒家越來越淪為“官方哲學(xué)”的時(shí)候，域外傳入的佛教、民間復(fù)興的道家和道教不斷濟(jì)儒家之窮，用鮮活的思想滋潤(rùn)和更新儒家，把它拉回到一種“修身養(yǎng)性”、“實(shí)事求是”的個(gè)人學(xué)說。明清以來，懷有自由思想的儒家學(xué)者，如朱熹、王陽(yáng)明、徐光啟、顧炎武、黃宗羲、王夫之、戴震、章太炎都或明或暗地采納了佛教、道教思想精華，甚至還采納了法國(guó)耶穌會(huì)士帶來的歐洲天文學(xué)學(xué)說，用以改造儒家。因此，今天我們談?wù)摗翱茖W(xué)發(fā)展”和“和諧社會(huì)”的時(shí)候，更需要重視“文化多樣性”。文段意在強(qiáng)調(diào)的是：

　　A.儒家吸收佛、道文化.改變了“官方哲學(xué)”的形象

　　B.朱熹、王陽(yáng)明等采納了歐洲學(xué)說改造儒家思想

　　C.我們應(yīng)重視和促進(jìn)文化的多樣性

　　D.儒學(xué)的長(zhǎng)盛不衰緣于它的與時(shí)俱進(jìn)

　　參考答案：C

　　參考解析：文段首先指出“中國(guó)歷史上基本保持了-種‘多元文化’的狀態(tài)”;接著以儒家學(xué)說的發(fā)展為線索進(jìn)行闡述，說明文化多樣性的重要性;最后以“因此”作總結(jié)，指出“今天我們……更需要重視‘文化多樣性”’。C項(xiàng)準(zhǔn)確概括了文段的主旨，為正確答案。

　　9對(duì)精神疾病患者進(jìn)行強(qiáng)行治療或者對(duì)殺手從重從快的斬立決，是________，而非________。填人劃?rùn)M線部分最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是：

　　A.揚(yáng)湯止沸　釜底抽薪

　　B.隔靴搔癢　抽薪止沸

　　C.飲鴆止渴　斬草除根

　　D.抱薪救火　削株掘根

　　參考答案：A

　　參考解析：由“是……而非”的句式可知，所填成語(yǔ)應(yīng)構(gòu)成反義對(duì)應(yīng)關(guān)系，由此排除不構(gòu)成此關(guān)系的D項(xiàng)。分析句意可知，第二空應(yīng)填入表從根本上解決問題的成語(yǔ)，“斬草除根”比喻除去禍根，不留后患。用來形容精神疾病患者的治療不恰當(dāng)，排除C項(xiàng)�！案粞ドΠW”指做事情沒有抓住要點(diǎn)，與“抽薪止沸”的對(duì)應(yīng)不嚴(yán)整�！皳P(yáng)湯止沸”比喻辦法不徹底，不能從根本上解決問題。“釜底抽薪”比喻從根本上解決問題。A項(xiàng)兩詞構(gòu)成反義對(duì)應(yīng)關(guān)系，當(dāng)選。

　　10靈長(zhǎng)目動(dòng)物隨著群體規(guī)模的擴(kuò)大.需要處理的信息量也大得令人頭疼。在一個(gè)有五位成員的群體中，成員間共有十組雙邊關(guān)系;在20個(gè)成員的團(tuán)體中，雙邊關(guān)系數(shù)量上升到190組;50個(gè)成員的團(tuán)體則升至1225組。________。大腦皮層越大，它們所能應(yīng)付的群體規(guī)模也就越大。與此同時(shí)，即便是最聰明的靈長(zhǎng)目動(dòng)物——人類，也不具備在一個(gè)無限大的群體中的處理能力。

　　填入劃?rùn)M線部分最恰當(dāng)?shù)囊痪涫牵?/P>

　　A.這樣的社交生活需要強(qiáng)大的大腦

　　B.族群成員的相處并非易事

　　C.人類群體的規(guī)模上限取決于大腦皮層

　　D.雙邊關(guān)系數(shù)量的激增促進(jìn)了大腦的進(jìn)化

　　參考答案：A

　　參考解析：橫線前的文字舉例說明了靈長(zhǎng)目動(dòng)物隨著群體規(guī)模的擴(kuò)大，需要處理的信息量也激增。橫線后的句子說明的是大腦皮層越大，能應(yīng)付的群體規(guī)模也越大。故橫線處所填的句子為過渡句。應(yīng)包含“大腦”的信息，由此排除B。C項(xiàng)提到人類，但從最后-句看顯然前文并未涉及對(duì)人類的陳述，排除。橫線后的內(nèi)容并沒有體現(xiàn)大腦的進(jìn)化，排除D。A項(xiàng)契合文意，故為正確答案。