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| 第 5 頁(yè)：言語(yǔ)理解 |
| 第 9 頁(yè)：數(shù)量關(guān)系 |
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| 第 15 頁(yè)：資料分析 |
21、 關(guān)于佛教、基督教和伊斯蘭教，下列說(shuō)法正確的是( )。
A.都是神論宗教
B.都以亞洲為發(fā)源地
C.基督教產(chǎn)生時(shí)間最早
D.目前佛教信仰人數(shù)最多
參考答案:B 解析:A項(xiàng)錯(cuò)誤，佛教屬于無(wú)神論宗教，基督教、伊斯蘭教屬于神論宗教。B項(xiàng)正確，佛教創(chuàng)始于古印度，基督教形成于亞洲西部，伊斯蘭教興起于阿拉伯半島，都在亞洲。C項(xiàng)錯(cuò)誤，三大宗教中佛教產(chǎn)生最早，約在公元前6世紀(jì)，基督教和伊斯蘭教分別產(chǎn)生于1世紀(jì)上半葉和7世紀(jì)初。D項(xiàng)錯(cuò)誤，三大宗教中基督教信仰人數(shù)最多。
22、 對(duì)待歷史文化遺產(chǎn)的正確態(tài)度是( )。
A.取其精華、去其糟粕
B.批判地繼承
C.推陳出新、古為今用
D.全盤肯定
參考答案:A,B,C 解析:歷史文化遺產(chǎn)有精華也有糟粕，所以，必須批判地繼承，要“古為今用，推陳出新”。對(duì)于古人創(chuàng)造的文化遺產(chǎn)，我們不僅要聯(lián)系當(dāng)時(shí)的實(shí)際，科學(xué)地分析它的歷史價(jià)值，肯定它的歷史地位，而且還要從今天現(xiàn)實(shí)的情況和需要出發(fā)，研究它們?cè)诮裉斓膬r(jià)值和意義，而不能全盤肯定或否定。
23、 關(guān)于琴棋書(shū)畫，下列說(shuō)法不正確的是( )。
A.米芾的山水畫自成一家
B.東晉書(shū)法家王獻(xiàn)之被稱為“書(shū)圣”
C.圍棋在我國(guó)古代稱為“弈”
D.“高山流水”講的是琴師俞伯牙和樵夫鐘子期的故事
參考答案:B 解析:被稱為“書(shū)圣”的是東晉書(shū)法家王羲之，而非王獻(xiàn)之。故本題答案為B。
24、 從一個(gè)較長(zhǎng)的歷史時(shí)期來(lái)說(shuō)，改革會(huì)使人人受益，但“改革不是一首田園詩(shī)，它伴隨著眼淚和痛苦”。對(duì)這兩句話包含的哲學(xué)道理理解正確的是( )。
A.量變是質(zhì)變的前提和必要準(zhǔn)備，質(zhì)變是量變的必然結(jié)果
B.事物的發(fā)展是前進(jìn)性和曲折性的統(tǒng)一
C.矛盾的主要方面規(guī)定事物的性質(zhì)
D.矛盾雙方在一定條件下相互轉(zhuǎn)化
參考答案:B 解析:事物的發(fā)展是前進(jìn)性與曲折性的統(tǒng)一，表現(xiàn)為螺旋式上升或波浪式前進(jìn)的過(guò)程。改革會(huì)使人人受益，但也不是一首田園詩(shī)，充分體現(xiàn)了這一哲學(xué)原理。故本題正確選項(xiàng)是B。
25、 描寫過(guò)年習(xí)俗的古詩(shī)‘‘千門萬(wàn)戶瞳瞳日，總把新桃換舊符”中，“新桃”指的是( )。
A.新鮮的桃子
B.桃色的新衣
C.桃木制作的新門神
D.繪有壽桃的新年畫
參考答案:C 解析:“總把新桃換舊符”中的“桃”是指桃符，古時(shí)候逢到新年，家家戶戶都用兩塊桃木板子，畫上兩個(gè)神像，掛在大門上，據(jù)說(shuō)有鎮(zhèn)邪的效用。因此C項(xiàng)正確。
26、 作為宏觀經(jīng)濟(jì)調(diào)控手段，計(jì)劃手段( )。
A.既是一種行政手段，又是一種經(jīng)濟(jì)手段，還是一種法律手段
B.要體現(xiàn)出黨的路線、方針和政策
C.具有客觀性、戰(zhàn)略性和政策性等特點(diǎn)
D.由國(guó)家權(quán)力機(jī)關(guān)批準(zhǔn)通過(guò)，指令性計(jì)劃具有約束力
參考答案:A,B,C,D 解析:A、B、C、D四項(xiàng)表述均正確。
27、 公文的密級(jí)分為( )。
A.加密
B.絕密
C.機(jī)密
D.秘密
參考答案:B,C,D 解析:秘密等級(jí)和保密期限：指涉及國(guó)家秘密的公文應(yīng)當(dāng)標(biāo)明密級(jí)和保密期限。公文的秘密等級(jí)分為秘密、機(jī)密、絕密。標(biāo)識(shí)此項(xiàng)的目的是便于公文管理、確保公文安全。
28、 帝王謚號(hào)主要依據(jù)其生前行為而定。下列各項(xiàng)中屬于謚號(hào)的是( )。
A.齊桓公
B.宋太祖
C.靖康
D.康熙
參考答案:A 解析:謚號(hào)是帝王、諸侯與大臣等具有一定地位的人死去之后，朝廷根據(jù)他們的生 平事跡與品德修養(yǎng)，所給予的帶有褒貶性質(zhì)的稱號(hào)。大體上來(lái)說(shuō)，唐代以前的歿世帝王一般簡(jiǎn) 稱謚號(hào)，如齊桓公、漢武帝、隋煬帝;唐以后則改稱廟號(hào)，如唐太宗、宋太祖等�！熬缚怠薄翱� 熙”是年號(hào)。
29、 “亂花漸欲迷人眼，淺草才能沒(méi)馬蹄。最愛(ài)湖東行不足，綠楊陰里白沙堤。”上述著名詩(shī)句的作者是誰(shuí)?描寫的是哪里的美景?( )
A.白居易洞庭湖
B.白居易西湖
C.蘇東坡洞庭湖
D.蘇東坡西湖
參考答案:B 解析:此著名詩(shī)句出自白居易的《錢塘湖春行》，描寫的是西湖的美景。
30、 下列關(guān)于處匯儲(chǔ)備的說(shuō)法不正確的是( )。
A.可以用來(lái)彌補(bǔ)國(guó)際收支逆差
B.規(guī)模越大越有利于實(shí)現(xiàn)國(guó)民經(jīng)濟(jì)的內(nèi)外均衡
C.是實(shí)現(xiàn)國(guó)民經(jīng)濟(jì)內(nèi)外平衡的重要手段
D.可以用來(lái)干預(yù)外匯市場(chǎng)以維持本國(guó)貨幣的匯率穩(wěn)定
參考答案:B 解析:外匯儲(chǔ)備，指一國(guó)政府所持有的國(guó)際儲(chǔ)備資產(chǎn)中的外匯部分，即一國(guó)政府保有的以外幣表示的債權(quán)，是一個(gè)國(guó)家貨幣當(dāng)局持有并可以隨時(shí)兌換外國(guó)貨幣的資產(chǎn)。外匯儲(chǔ)備的主要用途是彌補(bǔ)清償國(guó)際收支逆差，平衡國(guó)際收支;干預(yù)外匯市場(chǎng)，以維持該國(guó)貨幣的匯率。因此，A、C、D項(xiàng)說(shuō)法正確。外匯儲(chǔ)備并非“越多越好”，而是必須適度。持續(xù)增長(zhǎng)的巨額外匯儲(chǔ)備本身就是國(guó)內(nèi)外經(jīng)濟(jì)失衡的一種表現(xiàn)，超額外匯儲(chǔ)備的存在，會(huì)給國(guó)家的宏觀調(diào)控和經(jīng)濟(jì)發(fā)展帶來(lái)一定的負(fù)面影響。因此B項(xiàng)說(shuō)法錯(cuò)誤，本題答案為B。
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