8月13日，全國婦聯(lián)老齡工作協(xié)調(diào)辦、全國老齡辦、全國心系系列活動組委會共同發(fā)布新版“24孝”行動標(biāo)準(zhǔn)，其中包含教父母學(xué)會上網(wǎng)，每周給父母打電話，節(jié)假日經(jīng)常與父母共度等等。(8月14日《新京報》)
新“二十四孝”標(biāo)準(zhǔn)，無疑是相對于舊“二十四孝”標(biāo)準(zhǔn)而言的，雖然有新舊之別，但“新孝”并不是對“舊孝”的割裂和對立，而是在繼承中有創(chuàng)新，在弘揚(yáng)中有發(fā)展。實際上，作為中華民族傳統(tǒng)孝道文化的集大成者，舊的“二十四孝”中很多內(nèi)容已經(jīng)與時代出現(xiàn)了脫節(jié)，已經(jīng)不符合新社會的新要求。因此，雖然孝道的核心內(nèi)容沒有變，但在孝的內(nèi)容和形式上，“新孝”相對于“舊孝”，無疑是一種發(fā)展與進(jìn)步。
新“二十四孝”標(biāo)準(zhǔn)最大的進(jìn)步和亮點，就在于它與現(xiàn)代生活緊密聯(lián)系，緊貼老年人的實際生活需要，充滿了時代氣息。比如“教父母學(xué)會上網(wǎng)”“為父母購買合適的保險”等等，就生動體現(xiàn)了社會的發(fā)展和時代的變革;而“支持單身父母再婚”“仔細(xì)聆聽父母的往事”，則意味著觀念上的一種突破，以及對父母心理和精神上的關(guān)懷。這在舊“二十四孝”中，顯然是不可能存在的。
面對國家有關(guān)部門發(fā)布的新“二十四孝”標(biāo)準(zhǔn)，隨之而來是一些質(zhì)疑和爭議。但是筆者認(rèn)為，孝道作為一種人類道德范疇的要求，實際上不可能有準(zhǔn)確的標(biāo)準(zhǔn)可言，不管是舊的“二十四孝”還是新的“二十四孝”，對于社會起到的主要是一種提醒、倡議和促進(jìn)的作用，而不是一種強(qiáng)制性的要求。因為每個人和每個家庭的條件、情況都不一樣，不能以一個標(biāo)準(zhǔn)去要求所有的人。
實際上，即使想強(qiáng)制，也強(qiáng)制不起來，比如在新的“二十四孝”標(biāo)準(zhǔn)中的一些條款，諸如陪父母看電影，教會父母上網(wǎng)等等，對于一些個人、家庭和地區(qū)而言，根本就沒有實現(xiàn)的條件，但我們不能據(jù)此說這些地區(qū)、這些家庭的人就不孝。
因此，我們不一定非要按照這24條標(biāo)準(zhǔn)去要求自己，也不必按照這24條標(biāo)準(zhǔn)去評判別人是否孝道，但是我們卻可以把這24條標(biāo)準(zhǔn)當(dāng)做一個目標(biāo)，一個標(biāo)尺。能做到的，盡量做到;做不到的，問問為啥做不到，想想如何才能做到。如此一來，今天的我們，相較于昨天，已經(jīng)是“越來越孝”了。
