又是一年清明至。在祭奠英烈、悼念親人的同時(shí)，如何形成文明節(jié)儉辦喪事的新風(fēng)尚也成為干部群眾熱議的話題。對(duì)此，筆者認(rèn)為，中辦、國(guó)辦下發(fā)的《關(guān)于黨員干部帶頭推動(dòng)殯葬改革的意見(jiàn)》給出了明確答案：黨員干部帶頭，發(fā)揮榜樣的力量。
近年來(lái)，盡管殯葬改革取得了明顯成效，但是在一些地方，喪葬陋俗死灰復(fù)燃、封建迷信卷土重來(lái)，或是違規(guī)土葬、濫占耕地，或是重?cái)亢裨帷⒁粩S千金，或是盲目攀比、競(jìng)相奢華，這些行為不僅有違“厚葬無(wú)益于死者”的古訓(xùn)，而且突破了法律法規(guī)底線，助推了全社會(huì)的奢靡浪費(fèi)之風(fēng)。一些黨員干部更是利用喪事活動(dòng)大操大辦，以喪葬禮儀之名，行受賄腐敗之實(shí)，用借機(jī)斂財(cái)異化了喪葬文化，用人情腐敗污染了黨風(fēng)政風(fēng);還有人祭掃時(shí)追求大場(chǎng)面、大排場(chǎng)，助長(zhǎng)了社會(huì)的奢靡之風(fēng);更有甚者，延請(qǐng)風(fēng)水先生，不信馬列信鬼神、沉迷于風(fēng)水迷信，極大地?cái)牧它h風(fēng)政風(fēng)和社會(huì)風(fēng)氣、損害了黨和政府形象。從這個(gè)意義上講，黨員干部帶頭推進(jìn)殯葬改革，既是整治喪葬陋俗的必然要求，更是狠剎奢靡之風(fēng)、根除隱形腐敗、凈化黨風(fēng)政風(fēng)的有力舉措。
然而，知之者不易，行之者尤難。今天的改革，面臨的是利益固化的藩籬，遭遇的是思想觀念的障礙，需要啃骨頭、涉險(xiǎn)灘。這些成長(zhǎng)的煩惱和調(diào)整的陣痛，同樣適用于殯葬改革。一方面，是國(guó)土資源空間的優(yōu)化利用，需要改革土葬、革除陋俗;另一方面，一些黨員干部和社會(huì)人士的封建思想依然頑固，甚至以重?cái)亢裨嶙鳛殪乓珯?quán)力、夸飾地位的資本，成為殯葬改革的攔路虎。如何在兩難之間推進(jìn)殯葬改革?如何在多重約束中協(xié)調(diào)各方、統(tǒng)籌兼顧?這不僅需要改革的責(zé)任與擔(dān)當(dāng)，更呼喚改革的智慧與勇氣。
顯然，黨員干部帶頭推進(jìn)，強(qiáng)化了黨員干部先禁己身而后人、打鐵還需自身硬的責(zé)任意識(shí)，無(wú)疑是走出兩難困境的改革方法論。鄧小平同志曾說(shuō)過(guò)，“黨是整個(gè)社會(huì)的表率，黨的各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)干部又是全黨的表率�！秉h員干部帶頭做表率，就能把抽象的規(guī)定具體化、人格化、形象化，用身邊事感化身邊人，形成以上率下、模范帶動(dòng)的輻射作用，起到春風(fēng)化雨、潤(rùn)物無(wú)聲的宣傳引導(dǎo)作用，對(duì)殯葬改革起到牽引作用和拉動(dòng)效果，則生態(tài)安葬新風(fēng)、節(jié)儉辦喪事新風(fēng)、文明低碳祭掃新風(fēng)怎能不蔚然成風(fēng)?
古人云，“細(xì)計(jì)厚葬，為多埋賦之財(cái)者也;計(jì)久喪，為久禁從事者也�！敝�?cái)亢裨岵粌H與慎終追遠(yuǎn)的傳統(tǒng)文化相抵觸，更與崇尚節(jié)儉的現(xiàn)代文明背道而馳。相信在廣大黨員干部的身體力行和模范帶動(dòng)下，殯葬改革定能沖破思想觀念的障礙、突破利益固化的藩籬，革除喪葬的積弊陋俗，樹立節(jié)儉文明的社會(huì)風(fēng)尚。
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