2017國家公務(wù)員考試申論模擬試卷（副�。簜鹘y(tǒng)文化教育

　　6、樹無根不活，企業(yè)文化無根不立。任何一種文化模式都不可能是憑空產(chǎn)生的，企業(yè)文化也不例外，企業(yè)文化的形式及其內(nèi)容一定有其歷史淵源和路徑依賴性。世界上大凡有生命力的管理思想，都是基于本土文化之上的。

　　隨著時代變遷，“和為貴”思想在市場化的部分企業(yè)中被西方所謂的“經(jīng)濟寶典”——一種近乎赤裸裸的經(jīng)濟競爭取而代之。在這種競爭中大家尊崇弱肉強食，信奉利益至上，盛行謀略廝殺，為了做到最強最大，為了實現(xiàn)唯我獨尊，企業(yè)間不惜一切手段爭奪市場，價格戰(zhàn)、人才戰(zhàn)、反間戰(zhàn)……質(zhì)量底線不斷被突破，安全事故頻現(xiàn)。急功近利的短視心態(tài)讓諸多行業(yè)企業(yè)發(fā)展陷入困境，科技投入停滯不前。

　　中華民族向來以大智慧而著稱于世，中國的文化典藏里有眾多堪稱經(jīng)典的理念和思想，“君子愛財，取之有道”，經(jīng)商絕不僅僅是為了賺錢，還應(yīng)有大眼光、大手腕、大氣魄，具有大商賈的長遠戰(zhàn)略目標(biāo)，就如同《商道》指出的“財上平如水，人中直似衡”，而北京同仁堂歷代恪守的“炮制雖繁必不敢省人工，品味雖貴必不敢減物力”傳統(tǒng)古訓(xùn)以及“修合無人見，存心有天知”的自律意識更是這方面的典范。

　　研究中國的傳統(tǒng)思想和文化理念，可以從中汲取更多既能治標(biāo)又能治本的經(jīng)營之道，少一些殺伐，多一些合作，少一些急功近利，多一些高瞻遠矚，把傳統(tǒng)的文化融入企業(yè)管理的方略中去，用博大、兼容、智慧創(chuàng)造屬于東方、屬于中國的企業(yè)經(jīng)典。

　　所以，企業(yè)文化在建設(shè)過程中，重視對原有企業(yè)文化中優(yōu)秀內(nèi)容的繼承和發(fā)揚，尤其是要繼承和發(fā)揚企業(yè)文化中被證明正確的、核心的價值觀，這些觀念被認為是保證企業(yè)長期穩(wěn)定經(jīng)營的基礎(chǔ)。作為一個文明發(fā)展古國，歷史文化傳統(tǒng)有益于今天文化建設(shè)之處多矣，把我國博大精深的傳統(tǒng)文化中的優(yōu)秀部分與我國當(dāng)今的社會主義市場經(jīng)濟結(jié)合起來，從而為我國企業(yè)進行文化創(chuàng)新奠定堅實的基礎(chǔ)。

　　7、眾所周知，在習(xí)近平講話中，古語詩詞常常是信手拈來，可見其國學(xué)底蘊。習(xí)近平認為，領(lǐng)導(dǎo)干部普遍應(yīng)當(dāng)讀三個方面的書：當(dāng)代中國馬克思主義理論著作;做好領(lǐng)導(dǎo)工作必需的各種知識書籍;古今中外優(yōu)秀傳統(tǒng)文化書籍。

　　在全面深化改革和推進社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的今天，如何對待中國傳統(tǒng)文化?怎樣正確處理好繼承與發(fā)展的關(guān)系?認真學(xué)習(xí)習(xí)近平同志關(guān)于正確對待中國傳統(tǒng)文化的方法論思想，對于幫助我們正確理解和把握上述問題具有十分重要的意義和作用。

　　首先，_____________________________。習(xí)近平同志指出，要認真汲取中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的思想精華和道德精髓，大力弘揚以愛國主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時代精神，使中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化成為涵養(yǎng)社會主義核心價值觀的重要源泉。我們的先人曾經(jīng)留下許多寶貴的優(yōu)秀精神傳統(tǒng)，像“位卑未敢忘憂國”“茍利國家生死以，豈因禍福避趨之”的報國情懷，“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈”的浩然正氣，“人生自古誰無死，留取丹心照汗青”“鞠躬盡瘁，死而后已”的獻身精神等，都體現(xiàn)了中華民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和民族精神，我們都應(yīng)該大力發(fā)揚。當(dāng)然，我們必須清楚地看到，在中國傳統(tǒng)文化中也有一些糟粕性的東西，正如當(dāng)年毛澤東所指出的那樣：“清理古代文化的發(fā)展過程，剔除其封建性的糟粕，吸收其民主性的精華，是發(fā)展民族新文化提高民族自信心的必要條件。”

　　其次，_____________________________。繼承中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化不能照搬照抄、囫圇吞棗，還需要對其進行有效轉(zhuǎn)化。在習(xí)近平同志看來，必須“使中華民族最基本的文化基因與當(dāng)代文化相適應(yīng)、與現(xiàn)代社會相協(xié)調(diào)，以人們喜聞樂見、具有廣泛參與性的方式推廣開來”。這就告訴我們，實現(xiàn)轉(zhuǎn)化需要有智慧的創(chuàng)造力：一要使中華傳統(tǒng)文化與當(dāng)代文化相適應(yīng)，使中國傳統(tǒng)文化和傳統(tǒng)美德為社會主義先進文化建設(shè)服務(wù)，為提升當(dāng)代中國文化軟實力、建設(shè)社會主義文化強國服務(wù);二要使中華傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代社會相協(xié)調(diào)，認真挖掘中華傳統(tǒng)文化中的“精華”，并賦予其新的時代內(nèi)涵，使之真正成為推進改革開放和社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的精神動力;三要用符合時代需要和大眾口味的形式對傳統(tǒng)文化作出新的“闡釋”，使之以人們喜聞樂見、具有廣泛參與性的方式推廣開來。

　　再次，____________________________。_繼承中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的目的是為了進一步促進中國傳統(tǒng)文化的與時俱進，推進中國傳統(tǒng)文化的進一步發(fā)展。習(xí)近平指出，“提高國家文化軟實力，要努力展示中華文化獨特魅力”“把繼承傳統(tǒng)優(yōu)秀文化又弘揚時代精神、立足本國又面向世界的當(dāng)代中國文化創(chuàng)新成果傳播出去”。實現(xiàn)發(fā)展，一要促進中國傳統(tǒng)文化與時代精神的結(jié)合，把傳統(tǒng)文化賦予其新的時代內(nèi)涵;二要既立足本國國情又要面向世界。在當(dāng)今改革開放新的歷史條件下，必須根據(jù)本國國情的需要，認真吸收借鑒世界文明成果之精華，形成面向現(xiàn)代化、面向世界、面向未來的民族的科學(xué)的大眾的社會主義先進文化。

　　最后，_____________________________。在對待中國傳統(tǒng)文化的態(tài)度上，有兩種錯誤思潮值得我們高度警惕并堅決抵制：一種是教條主義地對待中國傳統(tǒng)文化。持這種態(tài)度的人把傳統(tǒng)文化視為鐵板一塊的“高大全”，不加分析地照搬照抄、全盤肯定。這種對待中國傳統(tǒng)文化的教條主義態(tài)度不僅不利于我們弘揚中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，而且會給我們今天的現(xiàn)代化建設(shè)事業(yè)帶來非常嚴重的危害。另一種就是全盤否定中國傳統(tǒng)文化的歷史虛無主義思潮。這種思潮把中華民族的“民族性”“傳統(tǒng)性”貶得一無是處，主張徹底“擺脫中國文化的傳統(tǒng)形態(tài)”，“根本改變和徹底重建中國文化”。這種不分青紅皂白的全盤否定，不僅在理論上是完全錯誤的，而且在實踐上也是十分有害的。在對待中國傳統(tǒng)文化這個事關(guān)國家富強、民族振興、人民幸福的戰(zhàn)略性問題上，我們一定要以習(xí)近平同志的重要論述為指針——“對我國傳統(tǒng)文化，對國外的東西，要堅持古為今用、洋為中用，去粗取精、去偽存真，經(jīng)過科學(xué)的揚棄后使之為我所用”。這就是我們對待中國傳統(tǒng)文化的科學(xué)態(tài)度。