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　　民間藝術(shù)——皮影、木偶戲

　　皮影戲、木偶戲是我國(guó)本土特有戲種，孝義是發(fā)祥地之一。據(jù)考證，孝義皮影戲已有2400多年歷史。據(jù)記載，春秋時(shí)期，孔子的門(mén)生子夏在孝義利用“影樂(lè)”聚眾講學(xué)，把傳授內(nèi)容變成“影、樂(lè)、教”合成的影戲形式。后來(lái)，影樂(lè)教的形式在當(dāng)?shù)刈兂捎皯�，就是最早的孝義皮影。到漢代，皮影在孝義廣泛傳播。宋元時(shí)期，孝義皮影發(fā)展成熟，成為廣受喜愛(ài)的文化娛樂(lè)活動(dòng)。元明時(shí)期，孝義皮影戲到達(dá)鼎盛時(shí)期，最盛時(shí)境內(nèi)有100多個(gè)皮影戲班，從業(yè)者數(shù)百人，并流傳到陜西、甘肅、寧夏、遼寧和內(nèi)蒙古等地。孝義皮影戲分為紙窗皮影和紗窗皮影兩種，以紙窗皮影為主。孝義皮影是將繪畫(huà)、雕刻、文學(xué)、音樂(lè)、表演等融于一爐的民間藝術(shù)，既可表演故事，也可當(dāng)作獨(dú)立的民間工藝美術(shù)作品欣賞。孝義皮影別致夸張，地方特色濃郁。孝義皮影與中國(guó)其他地區(qū)皮影藝術(shù)的不同之處，是皮影、木偶演藝人員相互依存，同為一個(gè)戲班，且半農(nóng)半藝。農(nóng)閑時(shí)，這些藝人白天演木偶，夜晚唱皮影，冬去春來(lái)，年復(fù)一年。

　　民間藝術(shù)——皮腔

　　在孝義，皮影和皮腔相依相伴，皮腔主要以嗩吶為伴奏樂(lè)器，亦稱(chēng)“孝義吹腔”。孝義皮腔保留著聯(lián)曲體混和節(jié)拍和搶起強(qiáng)落的特點(diǎn)，是中國(guó)戲曲中的古老唱腔之一，對(duì)研究中國(guó)戲曲聲腔演變歷史具有重要價(jià)值。皮腔因其演出時(shí)以白紙糊窗借光顯影，被當(dāng)?shù)厝肆?xí)稱(chēng)“紙窗腔”。皮腔的唱腔有兩種形式，一種為四句體，“起承轉(zhuǎn)合”結(jié)構(gòu)，藝人多稱(chēng)其為“平板(慢板)”，加鑼鼓點(diǎn)稱(chēng)為“流水”；另一種是可以多次反復(fù)的上下句唱腔，藝人稱(chēng)其為“垛板”。皮腔的傳統(tǒng)劇目有50多個(gè)，現(xiàn)存30余個(gè)。內(nèi)容分為神話(huà)故事和道教傳說(shuō)兩大類(lèi)。代表作品有《誅仙陣》、《萬(wàn)仙陣》、《黃河陣》、《風(fēng)沙陣》、《真武出家》、《森羅陣》等。

　　民間藝術(shù)——碗碗腔

　　山西是聞名全國(guó)的戲曲大省之一，戲曲劇種數(shù)量居全國(guó)之首，孝義又是山西省戲曲品種最多的一個(gè)市 (縣)。在孝義戲曲中，最流行的是碗碗腔。碗碗腔是孝義民間戲曲藝術(shù)之一，也是我國(guó)首批國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)中的傳統(tǒng)戲劇之一。孝義碗碗腔形成晚于皮腔，源于清光緒年間。由于陜西大荔三原一帶連年旱情嚴(yán)重，大荔三原的皮影、碗碗腔藝人輾轉(zhuǎn)流離到孝義，搭班組社，收徒傳藝，又受晉劇、孝義干板腔秧歌、孝義皮腔的影響，逐漸形成具有孝義特色的碗碗腔。清光緒末年，孝義碗碗腔板社多達(dá)70余個(gè)，演出足跡遍及山西全省，遠(yuǎn)涉寧夏、遼寧，上演移植劇目，并出現(xiàn)較有影響的藝人，如王寶棟、張立廣、井潤(rùn)元、李付德等。新中國(guó)成立后，碗碗腔在當(dāng)?shù)匾廊蝗缗f，后來(lái)又出現(xiàn)《赤冶河》、《風(fēng)流父子》、《風(fēng)流婆媳》、《風(fēng)流姐妹》、《酸棗坡》和《孝河新曲》等一批優(yōu)秀作品，并多次獲獎(jiǎng)。碗碗腔的傳統(tǒng)劇目題材很廣，劇目豐富，現(xiàn)在能提名的有120本，孝義博物館已收集整理100本，其中包括《鬧朝歌》、《逼塵珠》、《九聯(lián)珠》等。

　　民間藝術(shù)——剪紙

　　剪紙藝術(shù)作為一種非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，在孝義有千年歷史，在國(guó)內(nèi)外也享有盛譽(yù)。孝義剪紙內(nèi)容豐富，形式多樣，造型獨(dú)特，既有北方的粗獷豪放，也有南方的纖秀細(xì)膩。在孝義，人們每逢春節(jié)、結(jié)婚等喜慶日子，都會(huì)自己動(dòng)手剪出各式內(nèi)容窗花、剪紙，主要有人物、走獸、花鳥(niǎo)、閣樓、吉祥圖案、戲曲故事、神話(huà)傳說(shuō)、皮影模仿等，許多作品仍保留著傳統(tǒng)的線(xiàn)條和結(jié)構(gòu)手法。

　　民間藝術(shù)——地秧歌

　　地秧歌原是流行于孝義的一種民間祭祀活動(dòng)的娛神舞蹈。清朝末年，這種舞蹈形式不再是專(zhuān)為祭祀表演，開(kāi)始與跑旱船、推車(chē)、竹馬等民間廣場(chǎng)演藝為伴，巡回出演。民國(guó)初年，地秧歌開(kāi)始出村送唱，舉辦集會(huì)賽歌，在每年元宵節(jié)舉行地秧歌傳統(tǒng)比賽。因在演唱時(shí)不用管弦伴奏，俗稱(chēng)“干板秧歌”或“磕板秧歌”。自演小戲，雜以舞蹈、曲藝、雜說(shuō)等，古時(shí)又稱(chēng)“混秧歌”。近年來(lái)，地秧歌在原有的基礎(chǔ)上借鑒晉劇、碗碗腔等藝術(shù)形式，又形成了具有自己獨(dú)特風(fēng)格的表演形式，成為山西53個(gè)小劇種之一，定名為汾孝秧歌。

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