《尚書(shū)》有言：民惟邦本，本固邦寧。其意闡述了人民的重要，在中國(guó)歷史上凡是為人民著想的君主都會(huì)迎來(lái)他們?cè)谖粫r(shí)期的華夏盛世，貞觀(guān)之治、開(kāi)元盛世、康乾盛世……締造了中國(guó)歷史上的一個(gè)又一個(gè)奇跡;近代中國(guó)能夠從風(fēng)雨飄搖的一葉扁舟走向今天的泱泱大國(guó)同黨的群眾路線(xiàn)也密不可分。人民群眾是國(guó)之根本，尊重人民，才會(huì)受到人民的尊重，得民心者才能得到天下。
黨的優(yōu)良作風(fēng)，是中國(guó)共產(chǎn)黨一筆寶貴的精神財(cái)富和一大政治優(yōu)勢(shì)。中國(guó)共產(chǎn)黨在革命戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期所形成的三大優(yōu)良作風(fēng)——理論聯(lián)系實(shí)際、密切聯(lián)系群眾、批評(píng)與自我批評(píng)，被毛澤東同志概括為引導(dǎo)中國(guó)革命取得勝利的三大法寶，黨的優(yōu)良作風(fēng)使黨組織在廣大人民群眾中產(chǎn)生了極大的凝聚力，為中國(guó)革命勝利奠定了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。在改革開(kāi)放的新的環(huán)境下，這種優(yōu)良作風(fēng)更需要被發(fā)揚(yáng)光大，更要依靠人民群眾去發(fā)展。不論是經(jīng)濟(jì)的進(jìn)步亦或是文化的發(fā)展，無(wú)論是人民生活水平的提高還是社會(huì)收入差距的縮小，無(wú)論是國(guó)家發(fā)展的需要還是黨自身建設(shè)的需要，轉(zhuǎn)變黨的作風(fēng)，為廣大人民群眾謀利益都是我們黨義不容辭的責(zé)任。
轉(zhuǎn)變黨的作風(fēng)建設(shè)是我黨長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展的基石。雖然我國(guó)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展取得了舉世矚目的成就，但同世界發(fā)達(dá)國(guó)家相比，這種差距依然巨大，這就需要黨依靠群眾，帶領(lǐng)群眾去迎接這個(gè)新的挑戰(zhàn)，完成我國(guó)從一個(gè)經(jīng)濟(jì)大國(guó)到一個(gè)經(jīng)濟(jì)強(qiáng)國(guó)的轉(zhuǎn)變。除經(jīng)濟(jì)方面外，黨的思想作風(fēng)、學(xué)風(fēng)、工作作風(fēng)、生活作風(fēng)方面存在著一些突出的問(wèn)題。這些問(wèn)題如果聽(tīng)任不管，最終會(huì)導(dǎo)致各種問(wèn)題的滋生。因此轉(zhuǎn)變黨的作風(fēng)建設(shè)，已經(jīng)刻不容緩。
轉(zhuǎn)變黨的作風(fēng)建設(shè)也是為人民服務(wù)精神的體現(xiàn)。轉(zhuǎn)變黨的作風(fēng)、提高行政效能，有利于全體行政機(jī)關(guān)工作人員發(fā)揚(yáng)求真務(wù)實(shí)的精神，做到用心想事、扎實(shí)工作，自覺(jué)做到只惟實(shí)、不惟虛，就可以堅(jiān)決克服和防止工作中出現(xiàn)的不良作風(fēng);轉(zhuǎn)變黨的作風(fēng)、深入群眾生活，可以了解人民生活的疾苦，再次制定的方針政策就有了針對(duì)性。轉(zhuǎn)變黨的作風(fēng)建設(shè)，可以帶動(dòng)全社會(huì)形成良好的氛圍，有利于和諧社會(huì)建設(shè)。
孟子曰：失天下者，失其民也;失其民者，失其心也。轉(zhuǎn)變黨的作風(fēng)建設(shè)不是一個(gè)很大的詞匯，而是一個(gè)具體的、溫暖的詞匯，它具體體現(xiàn)在為人民服務(wù)的每一件小事上，它的溫暖體現(xiàn)在人民群眾那一句真誠(chéng)的“謝謝”上。轉(zhuǎn)變黨的作風(fēng)，加強(qiáng)黨的作風(fēng)建設(shè)，不僅是黨維持自身發(fā)展的需要，更是社會(huì)穩(wěn)定、人民生活幸福的需要，每一個(gè)黨員干部都應(yīng)該身體力行，以實(shí)際行動(dòng)踐行“情為民所系，權(quán)為民所用，利為民所謀”的執(zhí)政理念。
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