2015天津公務(wù)員面試熱點(diǎn)：從審美教育改善文化生態(tài)

　　近來，政治生態(tài)問題引起人們廣泛關(guān)注。有的地方和部門領(lǐng)導(dǎo)班子出現(xiàn)多名貪官，表明其政治生態(tài)存在明顯問題。政治生態(tài)問題，說到底是文化生態(tài)問題。一些干部特別是領(lǐng)導(dǎo)干部成為貪官，固然主要是政治問題，但其根源是信念缺失、精神空虛、道德淪喪，而這和不良的文化生態(tài)有關(guān)�？梢哉f，正是病態(tài)的文化生態(tài)孕育了病態(tài)的政治生態(tài);不改善文化生態(tài)，政治生態(tài)就無法得到有效改善。

　　改善文化生態(tài)是一項(xiàng)系統(tǒng)工程，需要做大量工作，但根本是價(jià)值觀教育，特別是社會主義核心價(jià)值觀教育。這種教育可以提高人們的政治自覺、倫理自覺和審美自覺，提升人們的精神境界。這種教育應(yīng)持之以恒，擴(kuò)展至學(xué)校、家庭、社會;應(yīng)內(nèi)化于心、外化于行，使人們對社會主義核心價(jià)值觀不僅內(nèi)心認(rèn)同，而且自覺貫徹。打鐵還需自身硬。只有自身的精神免疫力增強(qiáng)了，才能抵御“社會病”的侵襲;只有越來越多的人精神狀態(tài)健康了，文化生態(tài)才能得到切實(shí)改善。

　　改善文化生態(tài)需要重視審美教育。在我國教育體系中一直設(shè)有思想政治課，對政治教育和道德教育較為重現(xiàn)。相比之下，審美教育顯得不足。有的學(xué)校開設(shè)了美術(shù)課，但這不等于進(jìn)行了審美教育，不能把從技術(shù)上教人們怎樣畫畫、怎樣做美工等同于審美教育。審美教育本質(zhì)上是一種價(jià)值觀教育，旨在使人們懂得什么是美、什么是丑，從而培養(yǎng)人們的審美自覺，激發(fā)人們向往美、尋求美、實(shí)現(xiàn)美的動力和潛能。當(dāng)年趙元任在清華大學(xué)當(dāng)教授時(shí)，曾開設(shè)過藝術(shù)欣賞課。一般學(xué)校尤其是中小學(xué)缺乏開設(shè)藝術(shù)欣賞課的條件，但可以充分利用社會資源，例如組織學(xué)生到美術(shù)館、博物館參觀，組織他們觀看思想性、藝術(shù)性都好的戲劇、電影、綜藝演出，或欣賞高雅音樂，使他們獲得審美愉悅、受到審美教育。這是國外通常采用并行之有效的教學(xué)方法，不妨合理借鑒。

　　不但學(xué)生需要審美教育，黨員干部包括領(lǐng)導(dǎo)干部也需要審美教育。不應(yīng)低估審美教育對提升精神境界的作用，這種教育往往和倫理教育有異曲同工之妙。正如有的藝術(shù)家所說的，藝術(shù)可以“成教化，正得失，助人倫”。如果黨員干部工作之余少一點(diǎn)應(yīng)酬，多看一點(diǎn)好書，多欣賞一點(diǎn)好的藝術(shù)品，使自己的精神世界得到充實(shí)，那些不健康的東西就會被沖刷掉不少。王安石的一首詞寫道，“無奈被些名利縛，無奈被他情耽擱”。要使自己從物欲的束縛、耽擱中擺脫出來，就必須使自己的精神有所寄托，這既包括理想信念、道德情操，也包括審美追求。

　　優(yōu)秀的藝術(shù)作品能在藝術(shù)美和心靈美之間架起一座橋梁，是審美教育的有效載體。盛世需華章，需要更多既適合青少年也適合成年人、既為群眾所需也為干部所需的優(yōu)秀藝術(shù)作品。例如，通過審美藝術(shù)片展示不同歷史時(shí)期人類創(chuàng)造的藝術(shù)精品，有助于人們認(rèn)識和把握真善美，反觀社會上、文化界存在的一些假惡丑現(xiàn)象，就會形成強(qiáng)烈的對比，從而作出自覺的價(jià)值選擇。價(jià)值判斷和認(rèn)知判斷不同，是一種或然判斷，更多地需要人們?nèi)ジ惺�、去體會。通過善惡、美丑的對比，人們就能更好地感受和體會什么是善、什么是美。參與藝術(shù)欣賞一類的活動，不僅能使人們在繁忙的學(xué)習(xí)工作之余得到放松，而且能使人們的精神得到洗禮。這對于凈化文化生態(tài)、政治生態(tài)都不無裨益。(邢賁思 中央黨校原副校長)

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