在公務(wù)員面試中,時政類題目占據(jù)重中之重的地位,如果遇到爭議性較大的問題,考生該持什么樣的觀點,又該如何應(yīng)對呢?在此為大家進(jìn)行總結(jié)。
一、站在政府的立場上分析社會背景和社會的主要矛盾
比如有這樣一道題“現(xiàn)在有很多大學(xué)生、碩士生去賣魷魚、手抓餅,有人說這是浪費(fèi)人才,有人說這是從基層做起,你怎么看?”很多考生回答這道題時就非常糾結(jié),因為兩種觀點確實都很有道理,那我們應(yīng)該怎么答呢?這個時候考生一定要保持清醒的頭腦,切忌按自己的主觀意愿隨便選擇支持一方,而是應(yīng)該站在政府角度,切實分析到底應(yīng)該認(rèn)同哪方。那作為政府,到底會支持哪方呢?就本題來說,第一方觀點指出的是人才浪費(fèi)的問題,第二方觀點指出的是就業(yè)問題。這兩個問題都是當(dāng)前社會存在的問題,但是哪個問題更重要,更代表當(dāng)前的主要問題和主要矛盾呢?毫無疑問是就業(yè)問題。換言之,大家覺得政府支持畢業(yè)生們從基層做起,先解決就業(yè)和生活問題,還是在家等著工作找上門來,以避免人才浪費(fèi)呢?相信所有考生都能做出正確的選擇。
二、表達(dá)觀點比較困難時,可不急于表達(dá),先用辯證分析的方法分析背景
比如這樣一道真題“如今很多年輕人在外打工,回家機(jī)會比較少,因此出現(xiàn)花錢請人代替回家探望父母的現(xiàn)象,你如何看待這種現(xiàn)象!
對于年輕人的這種行為,我們到底應(yīng)該是支持還是反對呢?應(yīng)該反對,但是這種現(xiàn)象也透露出一定的無奈,有一定的社會背景和根源。所以上來就直接反對,也顯得有些不近人情。對于這種題目,我們完全可以從背景切入,慢慢展開。答案解析如下:
“花錢請人代替看父母是一種展現(xiàn)孝道的新方式,這種現(xiàn)象在當(dāng)前社會上普遍存在,對此我們應(yīng)該正確看待!
隨著大城市的發(fā)展和城鎮(zhèn)化的進(jìn)程,大批年輕人從農(nóng)村涌到城市,給自己帶來更好的生活、給城市帶來發(fā)展的同時,如何照顧在老家的父母也成為當(dāng)前年輕人必須解決的問題。年輕人處在奮斗期,工作忙、壓力大,加上經(jīng)濟(jì)能力有限,造成很多人沒有辦法陪在父母身邊,也沒有辦法頻繁回家。這個時候,花錢請人回家就成為一種新型方式,這種方式的背后透露著深深的無奈,但這種方式卻并不應(yīng)當(dāng)被我們所倡導(dǎo)。
孝是中華民族的傳統(tǒng)美德,也是我們做人的基本標(biāo)準(zhǔn)。對于父母來說,遠(yuǎn)在異地的孩子是一份牽掛,這種牽掛和親情絕對不是“讓別人看看”就能排解的!白寗e人回家看父母”會將孝心變成一種形式,將親情變成生硬的工作任務(wù),甚至變成一種負(fù)擔(dān),也讓中華民族的傳統(tǒng)美德和文化遭受淡化和挑戰(zhàn)。
所以,想要減少這種“讓親情變成一種形式”的行為,需要政府和整個社會共同努力。
首先,繼續(xù)弘揚(yáng)我國的傳統(tǒng)文化,并將優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化與當(dāng)前社會背景結(jié)合起來,與社會主義核心價值觀結(jié)合起來,讓公民樹立正確的禮儀孝廉觀念和道德觀念。
其次,完善我國的養(yǎng)老制度,探索多種養(yǎng)老模式,讓老年人老有所養(yǎng)、老有所依,減少年輕人的經(jīng)濟(jì)負(fù)擔(dān)和壓力。
再次,進(jìn)一步打破戶籍制度的限制,讓社會人員可以更加方便地流動,便于父母孩子一起生活。
最后,繼續(xù)推進(jìn)城鎮(zhèn)化進(jìn)程,大力建設(shè)鄉(xiāng)村,發(fā)展城鎮(zhèn)造血型經(jīng)濟(jì),提高鄉(xiāng)鎮(zhèn)本身的吸引力,讓年輕人既能不遠(yuǎn)離父母,又能找到合適的崗位,實現(xiàn)其人生價值。
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