2014年山東公務(wù)員考試面試熱點：道在矢溺乎

　　林子大了，什么鳥都有。只要不當(dāng)出頭鳥，在足夠龐雜的生態(tài)中，大抵還是能夠存活下去的。偏偏有人不信這邪，就免不得“見光死”。比如，最近有媒體爆出“尿療協(xié)會”，面對質(zhì)疑，該會會長堅稱：“沒有喝過，就沒有發(fā)言權(quán)�！蔽液敛粦岩桑@將又是一起“張悟本”事件的翻版。值得感嘆的是，同類事件一再上演，說明生活中科學(xué)的土壤還不夠堅實，使人常常陷于“虛妄”的泥沼。

　　仔細(xì)想想，這個會長可能比張神醫(yī)要厚道點，因為他至少身體力行了，并且自認(rèn)效果不錯，當(dāng)然，他在飲尿的同時，也積極鍛煉，這就造成了他自以為是的“本錢”。有了本錢，想要翻番，除了會說故事，還要包裝，要找到權(quán)威的背書，中國文化博大精深，想抓到點“吉光片羽”，不會太難�！侗静菥V目》上就有其“性溫不寒”的記載，民間又向來有“童子尿”的說法，“權(quán)威”加上“常識”，遂釀造了一杯“巫術(shù)”的“迷幻藥”。

　　是科學(xué)還不夠普及嗎?稍微有點常識的人，應(yīng)該都不會迷信這樣的咄咄怪事。但是，巫術(shù)的可信與可怕恰在于其無法證偽性，總是能夠似是而非地自圓其說。說到“常識”，他們也有他們的常識;要說“科學(xué)”，按照他們的觀點，尿中有不少“微量元素”，“大有裨益”。這只能說明，巫術(shù)與謊言大都有貌似科學(xué)的外套，所以，不那么科學(xué)的結(jié)論不是科學(xué)的近似，而是“偽科學(xué)”。

　　天下熙熙，皆為利來，鳥為食死，誠不我欺。這個“尿療協(xié)會”的存在如果不是因為人們“太天真”，就一定有背后的利益因素，會員們也一定有其極其現(xiàn)實的訴求。生老病死，死生大道，當(dāng)信其有時，擺在面前的就是一杯“苦口良藥”。當(dāng)然，為了效果更好，加上一些另外的“作料”也是應(yīng)有之義，而這，就只有去會長大人那里“請”了。會長大人說，沒有嘗過就沒有發(fā)言權(quán)，那只能還之以：“沒吃過豬肉，還沒見過豬跑嗎?”史載勾踐臥薪嘗膽，為了甄別吳王夫差的病情，竟嘗其屎溺，最后落下個口臭的后遺癥。會長大人估計不知道這事，要不然又可以開發(fā)“副產(chǎn)品”了。

　　毫無節(jié)操的功利主義正是這些“荒誕劇本”得以上演的土壤，“寧可信其有，不可信其無”、“三人成虎”都是老祖宗留給我們的教訓(xùn)，只因這次它使用的“道具”實在太過“驚悚”，才會引起大家的嘲笑。不禁想起之前媒體報道的毛坦廠中學(xué)，每年高考時，送考大巴的司機一定要屬馬，取“馬到成功”之意。學(xué)校邊上有一株“神樹”，香火不斷，當(dāng)?shù)厝苏f，這樹也就十幾年前所種，不知道怎么就以訛傳訛變成這般�？梢姡灰杀咀銐蛐�，允諾的效益又足夠大，每個人都有“飲尿”的沖動。

　　道在矢溺乎?莫非只有親口嘗一嘗，才能破解這樣的前現(xiàn)代與后現(xiàn)代混雜而生的難題?完全不需要，因為科學(xué)之道，早就該成為值得信賴的“試紙”與破除愚昧的“試金石”，它所獲得的結(jié)論當(dāng)是所有現(xiàn)代人的共識。

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