在抗震救災(zāi)方面,中國這種一方有難八方支援的舉國體制,既成熟又有力,令人很放心。與救災(zāi)活動(dòng)沒有直接關(guān)系的大多數(shù)國民,親自下場(chǎng)幫忙,或提供場(chǎng)外指導(dǎo),都有點(diǎn)像添亂。把自己份內(nèi)的事做好,倒是更好的支援。
有人已注意到,與5年前的汶川地震時(shí)相比,中國媒體有進(jìn)步了。觀察者網(wǎng)專欄作者余亮在本周發(fā)表的文章中對(duì)此做了一個(gè)很好的盤點(diǎn),并總結(jié)道:“從官媒到商媒,目前都是理性占上風(fēng)!矣凇疤煜轮蟛豁t的媒體至今尚未出現(xiàn)…到目前為止,政府、民眾基本合格,連媒體也暫時(shí)及格。套用有些知識(shí)分子愛用的話,這越來越像一個(gè)正常國家。”
接著余亮的評(píng)論,我也談一下救災(zāi)在輿論進(jìn)步方面的意義。
天災(zāi)就是天災(zāi),人類無法阻止,也無力抗拒,對(duì)于這一點(diǎn),人類總的來說還是認(rèn)命。天天罵罵咧咧的人,凡事都罵,政府沒好人,國家不是個(gè)東西,垃圾箱里凍死了孩子,黃浦江上漂流死豬,煤礦透水、城市霧霾、河流污染,都可以直指國家為元兇,據(jù)此展開大批判。但對(duì)于地震這類天災(zāi),雖然肇事者很明確,全是地球惹的禍,但卻無從追究。
-
顯然,這是一個(gè)特殊情況。由于元兇是老天爺,不是人類中的你我他,于是只好免除對(duì)原因方面的討伐,所有爭(zhēng)論都圍繞現(xiàn)實(shí)后果這一個(gè)方面。
在我看來,對(duì)于輿論的成長進(jìn)步而言,這竟是一個(gè)難得的契機(jī)。若考慮到天災(zāi)造成的生命財(cái)產(chǎn)損失,這個(gè)契機(jī)還是用奇高的代價(jià)換來的,更應(yīng)加以特別的重視。
人類喜歡爭(zhēng)論,但爭(zhēng)論卻總是無休無止,而且常常毫無結(jié)果,永遠(yuǎn)原地繞圈,這主要是因?yàn)闋?zhēng)論各方?jīng)]辦法在造成問題的原因上達(dá)成一致意見,而且還傾向于沿著因果鏈條一路追溯上去,不能在任何一個(gè)共識(shí)點(diǎn)上停下來。
黃浦江上漂了很多死豬,直接原因當(dāng)然可以歸咎于養(yǎng)豬農(nóng)民違法亂丟,但也可以進(jìn)一步歸因到管理部門失職和地方政府的無能,據(jù)此又可以追溯到法律不健全、農(nóng)民沒素質(zhì),繼續(xù)追,當(dāng)然還可以一直深究到體制、國民道德水平、國人文化修養(yǎng)…若還嫌高度不過,那就再聯(lián)系到孔子和基督,讓柏拉圖和穆罕默德也都對(duì)死豬們集體順流而下這件事負(fù)點(diǎn)責(zé)。
當(dāng)下的中國,人人都很熟悉這種彈射式的、一路暢通直達(dá)頂層的深究,所有問題無論大小都直通政治,直通道德,中間全無區(qū)隔。文革時(shí)期叫做“無限上綱”,挺恰當(dāng)?shù),若要換個(gè)詞,也可以叫“無限追究”。
這里的要害就在于“無限”。表面上看,思想解放么,視野開闊么,言論自由么,想怎么聯(lián)系就怎么聯(lián)系,怎么就不行了?