一、 框架結(jié)構(gòu)
如何理解執(zhí)法為民?
這個(gè)名言是說(shuō)明了我們司法工作的宗旨、出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)到底是什么，關(guān)鍵是一個(gè)對(duì)誰(shuí)負(fù)責(zé)的問(wèn)題，是對(duì)領(lǐng)導(dǎo)還是對(duì)群眾，是政績(jī)重要還是老百姓的利益重要，答案當(dāng)然是后者。對(duì)這個(gè)問(wèn)題，我是這樣理解的：這是黨的性質(zhì)決定的：這是歷史發(fā)展規(guī)律決定：這是公務(wù)員職責(zé)決定的：如果我能夠成為一名公務(wù)員，我一定從政治上，從學(xué)習(xí)上，從作風(fēng)上嚴(yán)格要求自己，做一名權(quán)為民所用，情為民所系，利為民所謀。
二、分類套話
(一)、計(jì)劃組織方面
1、個(gè)人服從組織
每個(gè)人在生活中都有自己的組織，每個(gè)組織都有目標(biāo)和宗旨，我們目標(biāo)和宗旨就是建設(shè)廉潔高效的政府和提供高水平的公共服務(wù)，為人民謀求幸福。這些需要每一個(gè)公務(wù)員的協(xié)作，服從組織的安排，甚至犧牲個(gè)人利益，來(lái)保持組織的運(yùn)作和高效。
2、計(jì)劃/組織/應(yīng)變能力
工作是第一位，特別是是非常重要的，上司/領(lǐng)導(dǎo)/組織把它交給/指派/委托給我，是對(duì)我的莫大信任，我會(huì)盡最大努力完成任務(wù)，不辜負(fù)組織的期望最后，通過(guò)這項(xiàng)工作，我會(huì)深入總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，教訓(xùn)，把它運(yùn)用到今后的工作中，爭(zhēng)取早日成為一名組織放心，領(lǐng)導(dǎo)信任，人民滿意的公務(wù)員。
(二)、為人處事方面
1、對(duì)待自己，自我認(rèn)知
個(gè)性/特點(diǎn)是一個(gè)人區(qū)別于他人的獨(dú)特特征。是別人無(wú)法復(fù)制和不可替代的性格特點(diǎn)。對(duì)于一些成功者來(lái)說(shuō)，就是因?yàn)橛辛藗�(gè)性，才使他們充滿了魅力。作為國(guó)家公務(wù)員，我們是現(xiàn)代人的代表，不排斥個(gè)性，但是我們更要認(rèn)識(shí)到我們的目標(biāo)是為全體人民謀求幸福，因此，我們要服從組織利益，在需要的時(shí)候犧牲個(gè)性也在所不惜。我們就是要成為一名權(quán)為民所用，利為民所謀，情為民所系的好警察。
2、對(duì)待家人/家庭
每個(gè)人都有自己的親人，努力回報(bào)親人的關(guān)懷也是中華民族的傳統(tǒng)美德，每個(gè)文明人都會(huì)盡力報(bào)答親情，甚至友情。我也不例外，因此，親人遇到困難，我會(huì)盡最大努力，想方設(shè)法予以解決。但是，親情與原則比起來(lái)，原則更重，它是社會(huì)的標(biāo)尺。因此，堅(jiān)持原則是不能有任何動(dòng)搖的。
家庭意味著靈魂的港灣、家庭也是社會(huì)中的細(xì)胞，家可以使我們漂泊的心安靜下來(lái)。但是，家與國(guó)比較起來(lái)，國(guó)要重要的多，沒(méi)有國(guó)，何談家?因此，國(guó)家利益高于一切，為國(guó)家獻(xiàn)身是每個(gè)人的天職。事業(yè)是每個(gè)人的依托，職責(zé)是我們事業(yè)的靈魂，對(duì)于現(xiàn)代人來(lái)說(shuō)，忠于事業(yè)，承擔(dān)責(zé)任就顯得更為重要。象大多數(shù)人一樣，我的親人和家庭一定是通情達(dá)理的，他們會(huì)理解我的行為，并對(duì)我的工作予以支持。
3、對(duì)待領(lǐng)導(dǎo)/同事的批評(píng)/誤解
某種意義講工作就是與人交道，有工作難免有矛盾，出現(xiàn)矛盾不可怕，關(guān)鍵是如何解決它。領(lǐng)導(dǎo)、同事和我的矛盾屬于單位內(nèi)部矛盾，要用溝通和協(xié)調(diào)的方法加以解決。因此，對(duì)于領(lǐng)導(dǎo)/同事的，我會(huì)保持冷靜，盡量以平和的心態(tài)對(duì)待。第二，我會(huì)查找原因， /在合適的時(shí)間、地點(diǎn)與相關(guān)的同事進(jìn)行溝通/。不論怎樣，我都會(huì)象往常一樣工作和生活。象大多數(shù)人一樣，我的領(lǐng)導(dǎo)和同事一定是通情達(dá)理的，他們會(huì)理解我的行為，并對(duì)我的工作予以支持。
4、對(duì)待朋友幫忙/辦事/求情
俗話說(shuō)，多個(gè)朋友多條路。某種意義講，朋友和親人一樣，往往使人溫暖和幸福。我們公務(wù)員也是社會(huì)人，也需要朋友，需要關(guān)愛(ài)何被關(guān)愛(ài)。因此，交友是每一個(gè)人的權(quán)力。
但是，我們更應(yīng)該認(rèn)識(shí)到公務(wù)員是一個(gè)特殊的群體，我們手中掌握許多資源配置權(quán)，會(huì)給人帶來(lái)利益和好處，許多人也會(huì)以交朋友的名義希望從公務(wù)員手中獲得某種方便。因此，公務(wù)員交往要謹(jǐn)慎，防止在交往的時(shí)候被人利用，成為個(gè)別人牟取利益的工具，甚至使自己滑入犯罪的泥潭。
公務(wù)員的終極目標(biāo)是為國(guó)家效勞，國(guó)家利益高于一切。因此，無(wú)論遇到什么事情，公務(wù)員都要遵章守紀(jì)。同時(shí)，公務(wù)員又是社會(huì)人，不可能沒(méi)有朋友和親情，當(dāng)國(guó)家利益與親情發(fā)生沖突的時(shí)候，首先要維護(hù)國(guó)家利益，其次，對(duì)朋友要進(jìn)行一些解釋工作。我深信，象大多數(shù)人一樣，我的朋友和親人也是通情達(dá)理的，他們可能一時(shí)不能理解，隨著時(shí)間的推移，他們會(huì)理解我的行為，并對(duì)我的工作予以支持。
(三)、萬(wàn)能套話
1、古人云：人心齊，泰山移。我們也常說(shuō)：“團(tuán)結(jié)就是力量”，我會(huì)用寬容的態(tài)度和博大的胸懷去對(duì)待同事，把工作放在第一位，時(shí)刻注意團(tuán)結(jié)同事，時(shí)刻注意維護(hù)團(tuán)隊(duì)形象，這樣才能形成一個(gè)和諧的團(tuán)隊(duì)，最大限度地發(fā)揮大家的合力，順利完成工作。
2、政府部門(mén)各項(xiàng)工作的開(kāi)展，都離不開(kāi)本單位人員之間、各部門(mén)之間的協(xié)調(diào)配合。在具體工作的交流溝通上，可能會(huì)由于種種原因存在這樣那樣的問(wèn)題。對(duì)待分歧，要換位思考，大事講原則，小事講風(fēng)格，不求全責(zé)備，不斤斤計(jì)較。
3、我會(huì)服從領(lǐng)導(dǎo)的安排。公務(wù)員首要原則就是服從領(lǐng)導(dǎo)，維護(hù)組織的原則紀(jì)律性。
4、我會(huì)從容對(duì)待，從大局出發(fā)，以工作為重，堅(jiān)持求同存異、體諒包容的原則，抱著謙虛謹(jǐn)慎、尊重理解、溝通交流的態(tài)度去處理這個(gè)事情。
5、對(duì)于這個(gè)問(wèn)題，黨和政府已經(jīng)給與了高度的重視，出臺(tái)了一系列相關(guān)政策措施，以切實(shí)維護(hù)人民群眾的根本利益，落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀，建設(shè)社會(huì)主義和諧社會(huì)，讓全體人民共享改革成果。
6、和諧的關(guān)系是建立在尊重基礎(chǔ)之上的，尊重對(duì)方，是解決分歧的前提條件，否則，溝通就不可能站靠，分歧也不可能解決。
7、橫看成嶺側(cè)成峰，遠(yuǎn)近高低各不同。同事之間由于經(jīng)歷、立場(chǎng)等方面的差異，對(duì)同一個(gè)問(wèn)題往往產(chǎn)生不同的看法。許多時(shí)候，雙方的分歧只是看問(wèn)題的角度不同而已。因此，我的看法是正確的，并不標(biāo)明別人的看法就一定是錯(cuò)誤的。我會(huì)仔細(xì)分析對(duì)方觀點(diǎn)中可取之處，反思自己觀點(diǎn)中考慮不周的地方。
8、毛澤東曾說(shuō)：沒(méi)有調(diào)查就沒(méi)有發(fā)言權(quán)，調(diào)查研究時(shí)我們黨開(kāi)展工作的一種重要方法，它有利于科學(xué)地認(rèn)識(shí)和正確地解釋紛繁復(fù)雜的社會(huì)現(xiàn)象。
9、健全有效的計(jì)劃，常常是優(yōu)秀管理的特征之一。計(jì)劃可以預(yù)測(cè)將會(huì)出現(xiàn)的問(wèn)題，而不會(huì)在問(wèn)題突發(fā)然出現(xiàn)時(shí)感到詫異。
10、權(quán)為民所用，情為民所系，利為民所謀
11、關(guān)注民生、重視民生、保障民生、改善民生，是我們黨全心全意為人民服務(wù)宗旨的一貫要求和傳統(tǒng)作風(fēng)，是人民政府的基本職責(zé)。
12、在新的歷史條件下，樹(shù)立社會(huì)主義榮辱觀，是貫徹落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀、構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的客觀要求，是形成良好社會(huì)風(fēng)尚的迫切需要，是培育新時(shí)代社會(huì)主義“四有”新人的根本要求。
三、 基本理論
1、科學(xué)發(fā)展觀是指導(dǎo)發(fā)展的世界觀和方法論的集中體現(xiàn)
世界觀，通俗地講，就是“觀世界”，是人們對(duì)世界的總體看法和根本觀點(diǎn)。方法論，就是人們認(rèn)識(shí)世界、改造世界的一般方法，是人們用什么樣的方式、方法來(lái)觀察事物和處理問(wèn)題。世界觀和方法論體現(xiàn)到發(fā)展問(wèn)題上，就是發(fā)展觀。它既是人們對(duì)發(fā)展問(wèn)題的總的看法，又是解決發(fā)展問(wèn)題的總的方法，對(duì)發(fā)展的實(shí)踐具有根本性、全局性的重大影響。
馬克思主義是我們認(rèn)識(shí)和改造世界的強(qiáng)大思想武器，也是指導(dǎo)我們發(fā)展的世界觀和方法論的基礎(chǔ)。科學(xué)發(fā)展觀堅(jiān)持馬克思主義的基本原理，緊密結(jié)合中國(guó)特色社會(huì)主義的偉大實(shí)踐，吸收人類文明進(jìn)步的新成果，站在歷史和時(shí)代的高度，進(jìn)一步明確了新世紀(jì)新階段我國(guó)社會(huì)主義發(fā)展的一系列重大問(wèn)題，用新的思想理論觀點(diǎn)豐富了馬克思主義關(guān)于發(fā)展的理論，是與時(shí)俱進(jìn)的馬克思主義發(fā)展觀。
科學(xué)發(fā)展觀堅(jiān)持以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心，把發(fā)展生產(chǎn)力作為首要任務(wù)，把經(jīng)濟(jì)發(fā)展作為一切發(fā)展的前提，體現(xiàn)了歷史唯物主義關(guān)于生產(chǎn)力是人類社會(huì)發(fā)展基礎(chǔ)的基本觀點(diǎn)。它強(qiáng)調(diào)人民群眾是發(fā)展的主體力量，把實(shí)現(xiàn)和維護(hù)好人民群眾的根本利益作為發(fā)展的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)，切實(shí)保障人民群眾的經(jīng)濟(jì)、政治和文化權(quán)益，體現(xiàn)了歷史唯物主義關(guān)于人民群眾是歷史發(fā)展的主體和人的全面發(fā)展的基本觀點(diǎn)。
科學(xué)發(fā)展觀提出全面、協(xié)調(diào)、可持續(xù)發(fā)展，強(qiáng)調(diào)既要按照經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展規(guī)律全面推進(jìn)經(jīng)濟(jì)建設(shè)、政治建設(shè)、文化建設(shè)和社會(huì)建設(shè)，又要遵循自然規(guī)律推動(dòng)人與自然和諧發(fā)展，實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展與資源、人口、環(huán)境相協(xié)調(diào)，注重城鄉(xiāng)發(fā)展、區(qū)域發(fā)展、經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展、人與自然和諧發(fā)展、國(guó)內(nèi)發(fā)展和對(duì)外開(kāi)放的統(tǒng)籌協(xié)調(diào);強(qiáng)調(diào)發(fā)展是相互推進(jìn)、系統(tǒng)協(xié)調(diào)的過(guò)程，要正確處理中心與全面、重點(diǎn)與非重點(diǎn)、平衡與不平衡的關(guān)系，實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)社會(huì)又快又好發(fā)展，充分體現(xiàn)了唯物辯證法關(guān)于事物之間普遍聯(lián)系、辯證統(tǒng)一的基本原理�？茖W(xué)發(fā)展觀關(guān)于和諧社會(huì)與和諧世界的思想觀點(diǎn)，既堅(jiān)持矛盾無(wú)處不在、無(wú)時(shí)不有，是一切事物發(fā)展的內(nèi)在動(dòng)力，又強(qiáng)調(diào)通過(guò)解決矛盾，求得協(xié)調(diào)和統(tǒng)一，實(shí)現(xiàn)人與人、人與社會(huì)、人與自然之間的和諧，實(shí)現(xiàn)不同國(guó)家、不同文明之間的友好相處與共同繁榮，進(jìn)一步深化了對(duì)辯證唯物主義對(duì)立統(tǒng)一規(guī)律的認(rèn)識(shí)�？偟目�，科學(xué)發(fā)展觀貫穿了馬克思主義的立場(chǎng)、觀點(diǎn)、方法，體現(xiàn)了世界觀和方法論的統(tǒng)一。它集中反映了社會(huì)主義建設(shè)的內(nèi)在規(guī)律，創(chuàng)造性地回答了什么是發(fā)展、為什么發(fā)展和怎樣發(fā)展的重大問(wèn)題，進(jìn)一步豐富發(fā)展了中國(guó)特色社會(huì)主義理論，開(kāi)辟了馬克思主義發(fā)展的新境界，是全面推進(jìn)社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)建設(shè)、政治建設(shè)、文化建設(shè)、社會(huì)建設(shè)必須長(zhǎng)期堅(jiān)持的指導(dǎo)方針。在新的歷史條件下，樹(shù)立和落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀，就是堅(jiān)持運(yùn)用馬克思主義世界觀和方法論指導(dǎo)新的發(fā)展實(shí)踐。
2、構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)，要遵循以下原則。
——必須堅(jiān)持以人為本。始終把最廣大人民的根本利益作為黨和國(guó)家一切工作的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)，實(shí)現(xiàn)好、維護(hù)好、發(fā)展好最廣大人民的根本利益，不斷滿足人民日益增長(zhǎng)的物質(zhì)文化需要，做到發(fā)展為了人民、發(fā)展依靠人民、發(fā)展成果由人民共享，促進(jìn)人的全面發(fā)展。
——必須堅(jiān)持科學(xué)發(fā)展。切實(shí)抓好發(fā)展這個(gè)黨執(zhí)政興國(guó)的第一要?jiǎng)?wù)，統(tǒng)籌城鄉(xiāng)發(fā)展，統(tǒng)籌區(qū)域發(fā)展，統(tǒng)籌經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展，統(tǒng)籌人與自然和諧發(fā)展，統(tǒng)籌國(guó)內(nèi)發(fā)展和對(duì)外開(kāi)放，轉(zhuǎn)變?cè)鲩L(zhǎng)方式，提高發(fā)展質(zhì)量，推進(jìn)節(jié)約發(fā)展、清潔發(fā)展、安全發(fā)展，實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)社會(huì)全面協(xié)調(diào)可持續(xù)發(fā)展。
——必須堅(jiān)持改革開(kāi)放。堅(jiān)持社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的改革方向，適應(yīng)社會(huì)發(fā)展要求，推進(jìn)經(jīng)濟(jì)體制、政
治體制、文化體制、社會(huì)體制改革和創(chuàng)新，進(jìn)一步擴(kuò)大對(duì)外開(kāi)放，提高改革決策的科學(xué)性、改革措施的協(xié)調(diào)性，建立健全充滿活力、富有效率、更加開(kāi)放的體制機(jī)制。
——必須堅(jiān)持民主法治。加強(qiáng)社會(huì)主義民主政治建設(shè)，發(fā)展社會(huì)主義民主，實(shí)施依法治國(guó)基本方略，建設(shè)社會(huì)主義法治國(guó)家，樹(shù)立社會(huì)主義法治理念，增強(qiáng)全社會(huì)法律意識(shí)，推進(jìn)國(guó)家經(jīng)濟(jì)、政治、文化、社會(huì)生活法制化、規(guī)范化，逐步形成社會(huì)公平保障體系，促進(jìn)社會(huì)公平正義。
——必須堅(jiān)持正確處理改革發(fā)展穩(wěn)定的關(guān)系。把改革的力度、發(fā)展的速度和社會(huì)可承受的程度統(tǒng)一起來(lái)，維護(hù)社會(huì)安定團(tuán)結(jié)，以改革促進(jìn)和諧、以發(fā)展鞏固和諧、以穩(wěn)定保障和諧，確保人民安居樂(lè)業(yè)、社會(huì)安定有序、國(guó)家長(zhǎng)治久安。
——必須堅(jiān)持在黨的領(lǐng)導(dǎo)下全社會(huì)共同建設(shè)。堅(jiān)持科學(xué)執(zhí)政、民主執(zhí)政、依法執(zhí)政，發(fā)揮黨的領(lǐng)導(dǎo)核心作用，維護(hù)人民群眾的主體地位，團(tuán)結(jié)一切可以團(tuán)結(jié)的力量，調(diào)動(dòng)一切積極因素，形成促進(jìn)和諧人人有責(zé)、和諧社會(huì)人人共享的生動(dòng)局面。
