山東：2007年公務(wù)員考試《行測(cè)》試題及答案

　　26�辫�匙是開(kāi)鎖的，鎖就是問(wèn)題。能把鎖打開(kāi)的鑰匙才是有用的鑰匙，能解決問(wèn)題的管理才是有效的管理。鎖有種種，鑰匙也有種種，試圖用一把鑰匙打開(kāi)萬(wàn)把鎖，只能是理想，不是現(xiàn)實(shí)。鑰匙的原理雖然是通用的，但是否真的有效、管用，卻全在于“運(yùn)用之妙，存乎一心”。鎖有分工，分工不是分家，授權(quán)不是失權(quán)。授權(quán)要有“遙控器。遙控要擇其要者，抓住主要矛盾和矛盾的主導(dǎo)方面，一頭控“頭”，即管住思想行為;一頭控“腳”，即管住資源資金。這就是鑰匙：管用不拘小，操作不圖繁。

　　對(duì)這段文字概括最恰當(dāng)?shù)氖? )

　　A.�惫芾響�(yīng)是鑰匙，鑰匙應(yīng)該管用

　　B�惫芾響�(yīng)是鑰匙，鑰匙應(yīng)該簡(jiǎn)潔

　　C�痹陂_(kāi)鎖的過(guò)程中不斷檢驗(yàn)鑰匙的務(wù)實(shí)可用性

　　D�闭J(rèn)識(shí)事物規(guī)律，把握時(shí)代脈搏，帶動(dòng)“鑰匙”發(fā)展

　　27�鲍@得銀牌和獲得銅牌哪一個(gè)更讓人高興?絕大多數(shù)人都會(huì)斷定，銀牌獲得者會(huì)比銅牌獲得者更快樂(lè)些,因?yàn)樗�獲得了更高的榮譽(yù)。但事實(shí)并不如此。銅牌獲得者，雖然只是站在了第三名的位置上，但他們比銀牌獲得者要快樂(lè)很多。奧運(yùn)選手們這樣解釋他們獲得獎(jiǎng)牌的感受：第三名會(huì)因?yàn)橼A得了一枚獎(jiǎng)牌而激動(dòng)得顫抖;另一方面，第二名則會(huì)因?yàn)闆](méi)能成為第一名而自我感覺(jué)像個(gè)失敗者。得到了什么不重要，重要的是如何去感受。

　　造段文字意在說(shuō)明( )

　　A.�眾W運(yùn)競(jìng)賽得到什么并不重要

　　B�眾W運(yùn)競(jìng)賽結(jié)果的殘酷性

　　C�边\(yùn)動(dòng)員心理調(diào)整尤其重要

　　D�敝匾�的是如何去感受

　　28�爆F(xiàn)有知識(shí)產(chǎn)權(quán)制度對(duì)生物技術(shù)等高新技術(shù)成果的專利、商業(yè)秘密的保護(hù)，促進(jìn)了發(fā)明創(chuàng)造;現(xiàn)有知識(shí)產(chǎn)權(quán)制度對(duì)計(jì)算機(jī)軟件、文學(xué)作品(包括文字及視聽(tīng)作品等)的版權(quán)保護(hù)，促進(jìn)了工業(yè)與文化領(lǐng)域的智力創(chuàng)作。但在保護(hù)今天的各種智力創(chuàng)作與創(chuàng)造之“流”時(shí)，人們?cè)谙喈?dāng)長(zhǎng)的時(shí)間里卻忽視了對(duì)它們“源”的知識(shí)產(chǎn)權(quán)的保護(hù)。而傳統(tǒng)知識(shí)，尤其是民間文學(xué)的表達(dá)成果，正是這個(gè)“源”的重要組成部分。

　　這段文字主要強(qiáng)調(diào)的是( )

　　A.�敝�識(shí)產(chǎn)權(quán)制度非常重要

　　B�爆F(xiàn)有知識(shí)產(chǎn)權(quán)制度存在缺陷

　　C�北Ｗo(hù)傳統(tǒng)知識(shí)和民間文學(xué)非常重要

　　D�爆F(xiàn)有知識(shí)產(chǎn)權(quán)制度能促進(jìn)發(fā)明創(chuàng)造和智力創(chuàng)作

　　29�睖丶覍氃诮邮堋短┪钍繄�(bào)》訪談時(shí)，一口氣背誦了六句名言：一是左宗棠的“身無(wú)半畝，心憂天下;讀破萬(wàn)卷，身交古人�！倍�是張載的“為天地立心，為生民立命，為往圣繼絕學(xué)，為萬(wàn)世開(kāi)太平”三是屈原的“長(zhǎng)太息以掩涕兮，哀民生之多艱�！彼氖青嵃鍢虻摹把谬S臥聽(tīng)蕭蕭竹，疑是民間疾苦聲�！蔽迨强档碌摹坝袃煞N東西，我對(duì)他們的思考越是深沉和持久，他們?cè)谖倚撵`中喚起的驚奇和敬畏就會(huì)日新月異，不斷增長(zhǎng)，這就是我頭上的星空與心中的道德定律�！绷�是艾青的“為什么我的眼里常含著淚水?因?yàn)槲覍?duì)這土地愛(ài)得深沉�！�

　　這段文字主要體現(xiàn)出( )

　　A.�闭�治家以民生為本的情懷

　　B�闭�治家豐富的文學(xué)修養(yǎng)

　　C�闭�治家超群的記憶能力

　　D�闭�治家對(duì)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的敬仰

　　30�睗h族前身基本上是炎帝、黃帝所遺兩大族構(gòu)成，是稱“華夏”(也有人認(rèn)為“華夏”即生活在中原的民族，“夏，大也。有禮儀謂之大;有文章謂之華”)。華夏是漢族的前身。漢族的觀念產(chǎn)生于“五湖十六國(guó)”，固定下來(lái)更晚，因此書(shū)中常用“華夏以代漢族”。“中國(guó)”這個(gè)詞最早出自周代的“何尊”(六十年代出土于寶雞)的“余其宅茲中國(guó)”。

　　對(duì)這段文字最后一句中“中國(guó)”的理解準(zhǔn)確的是( )

　　A.華夏民族生活的中心——中原一帶

　　B.華夏民族的居住地

　　C. 現(xiàn)今中國(guó)的大部分地區(qū)

　　D. 現(xiàn)今中國(guó)大陸