2014年事業(yè)單位《公共基礎(chǔ)知識》沖刺模擬題(20)

　　【參考答案及解析】

　　一、單項選擇題

　　1.【答案】B。解析：“人不能兩次踏入同一條河流”意思是說，事物是不斷變化的，是絕對運(yùn)動的，因此，當(dāng)你第二次踏入同一條河流的時候，它已經(jīng)變化了，已經(jīng)不再是以前的那條河了。“人一次也不能踏入同一條河流”是對上述觀點的詭辯，認(rèn)為當(dāng)你在跨過河流的時候，河流正在變化，所以一次也不能踏入同一條河流，這種觀點否定了物體是相對靜止的，是錯誤的觀點。

　　2.【答案】A。解析：“要著力解決重點領(lǐng)域的腐敗問題，切實解決群眾反映強(qiáng)烈的突出問題”中的“重點”“突出”等關(guān)鍵詞，體現(xiàn)了集中力量找出主要矛盾，找到解決復(fù)雜問題的重點、關(guān)鍵或中心，做到統(tǒng)籌兼顧，適當(dāng)安排。主要矛盾和次要矛盾的關(guān)系是相互聯(lián)系、相互影響的，并在一定條件下相互轉(zhuǎn)化。對立統(tǒng)一規(guī)律是唯物辯證法的根本規(guī)律，矛盾的同一性和斗爭性是相互聯(lián)結(jié)的。同一是對立面雙方的同一，它是以對立面之間的差別和對立為前提的。矛盾的斗爭性寓于矛盾的同一性之中。斗爭是統(tǒng)一體內(nèi)部的斗爭，在對立面的相互斗爭中存在著雙方的相互依存，相互滲透。斗爭的結(jié)果導(dǎo)致雙方的相互轉(zhuǎn)化，相互過渡�？梢姡}干體現(xiàn)的哲學(xué)思想為對立統(tǒng)一規(guī)律相切合，故選A項。

　　3.【答案】B。解析：物質(zhì)是不依賴于人的意識并能為人的意識所反映的客觀實在。“不依賴于人的意識”指出了物質(zhì)的客觀實在性，這是物質(zhì)的唯一特性。相對于意識現(xiàn)象來說只有物質(zhì)現(xiàn)象才具有這種屬性,因此稱“唯一”。這也是物質(zhì)和意識的區(qū)別。凡是物質(zhì)現(xiàn)象必然有客觀實在性。無論它是看得見摸得著的，還是看不見摸不著的，也不管它是有形的還是無形的，無論是自然界中的還是人類社會中的，只要具備了“客觀實在性”就屬于物質(zhì)范疇�！翱陀^實在性”是所有物質(zhì)現(xiàn)象的共性。哲學(xué)中的物質(zhì)是自然和社會中萬事萬物的共性，不是指事物本身，事物本身只是這一共性的載體。題中觀點正是對物質(zhì)概念的正確理解，屬于辯證唯物主義物質(zhì)觀。

　　4.【答案】C。解析：四個選項中，只有愛因斯坦相對論是關(guān)于時空和引力的基本理論，其旨在證明時間空間和物質(zhì)運(yùn)動的不可分割性。本題正確答案為C。

　　5.【答案】B。解析：本題考查的是辯證唯物主義物質(zhì)觀。客觀實在性為物質(zhì)所特有，意識并不具有，這是兩大概念在內(nèi)涵上的根本區(qū)別。列寧正是通過界定這一區(qū)別給物質(zhì)下定義的。因此，B為應(yīng)選項。

　　6.【答案】D。解析：必然性和偶然性是揭示客觀事物發(fā)生、發(fā)展和滅亡的不同趨勢的一對范疇。必然性是指客觀事物聯(lián)系和發(fā)展過程中合乎規(guī)律的、一定要發(fā)生的、確定不移的趨勢。偶然性是指客觀事物聯(lián)系和發(fā)展過程中并非確定發(fā)生的，可以出現(xiàn)也可以不出現(xiàn)，可以這樣出現(xiàn)也可以那樣出現(xiàn)的不確定的趨勢。必然性和偶然性是對立統(tǒng)一的，必然性決定著事物發(fā)展的前途和方向，偶然性對事物的發(fā)展進(jìn)程起加速或延緩的作用，使事物發(fā)展的趨勢帶有這樣或那樣的特點和偏差。

　　7.【答案】A。解析：教育和科學(xué)文化建設(shè)是文化建設(shè)的基礎(chǔ)工程。

　　8.【答案】C。解析：江澤民同志在“5.31”講話中指出:“我們黨的最大政治優(yōu)勢是善于組織群眾、宣傳群眾、聯(lián)系群眾,黨執(zhí)政后的最大危險是脫離群眾。”

　　9.【答案】C。解析：黨內(nèi)民主在政治體制改革中占有極其重要的地位,黨內(nèi)民主對人民民主具有重要的示范、帶動和促進(jìn)作用。

　　10.【答案】A。解析：代表先進(jìn)生產(chǎn)力發(fā)展要求,在“三個代表”中居于基礎(chǔ)地位。

　　11.【答案】C。解析：屬記憶性試題。

　　12.【答案】C。解析：9月20日是中央精神文明建設(shè)指導(dǎo)委員會確定的“公民道德宣傳日”。

　　13.【答案】C。解析：屬記憶性試題。

　　14.【答案】C。解析：四個選項中只有生產(chǎn)方式屬于物質(zhì)的范疇。人的行為和動機(jī)屬意識范疇，根據(jù)物質(zhì)決定意識的哲學(xué)理論，可知答案是C。

　　15.【答案】C。解析：(1)《刑法》第56條規(guī)定，對于故意殺人、強(qiáng)奸、放火、爆炸、投毒、搶劫等嚴(yán)重破壞社會秩序的犯罪分子，可以附加剝奪政治權(quán)利。該條是采用羅列加概括的方式規(guī)定適用剝奪政治權(quán)利刑的范圍的，即對于明確羅列的故意殺人、強(qiáng)奸、放火、爆炸、投毒、搶劫犯罪分子可以適用附加剝奪政治權(quán)利外，還可以對其他嚴(yán)重破壞社會秩序的犯罪分子適用附加剝奪政治權(quán)利。因此，對于故意傷害、盜竊等嚴(yán)重破壞社會秩序的犯罪分子，如果犯罪分子主觀惡性較深、犯罪情節(jié)惡劣，罪行嚴(yán)重的，也可以附加剝奪政治權(quán)利。對此，最高人民法院于1997年12月23日作出的《關(guān)于對故意傷害、盜竊等嚴(yán)重破壞社會秩序的犯罪分子能否附加剝奪政治權(quán)利問題的批復(fù)》中亦作出了明確規(guī)定。

　　(2)選項B是刑法第58條的明文規(guī)定，當(dāng)然正確。

　　(3)剝奪政治權(quán)利的內(nèi)容，根據(jù)刑法第54條的規(guī)定，首先就是剝奪選舉權(quán)和被選舉權(quán)，根據(jù)全國人大常委會制定的《村民委員會組織法》第12條的規(guī)定被剝奪政治權(quán)利的人無權(quán)參加村委會的選舉。因此，選項C不正確。

　　(4)附加刑或者附加于主刑適用，或者單獨適用。而不能再作為附加刑的附加而適用。故選項D正確。

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