點(diǎn)擊查看:2015中醫(yī)助理醫(yī)師《中醫(yī)基礎(chǔ)理論》輔導(dǎo)精華匯總
太陽(yáng)風(fēng)邪傷衛(wèi)脈證
中風(fēng),病名也。傷衛(wèi),謂風(fēng)傷衛(wèi)也。
脈浮緩,謂中風(fēng)脈也。
頭痛項(xiàng)強(qiáng),惡寒惡風(fēng),發(fā)熱汗自出,鼻鳴干嘔,謂中風(fēng)證也。
桂枝功,謂桂枝湯功能治中風(fēng)虛邪也。
體質(zhì)的基本含義
體質(zhì),又稱(chēng)稟賦、稟質(zhì)、氣稟、形質(zhì)、氣質(zhì)等,即人體的質(zhì)量。體質(zhì)是人體在先天遺傳和后天獲得的基礎(chǔ)上所形成的功能和形態(tài)上相對(duì)穩(wěn)定的固有特性。換句話說(shuō),體質(zhì)是稟受于先天,受后天影響,在生長(zhǎng)、發(fā)育過(guò)程中所形成的與自然、社會(huì)環(huán)境相適應(yīng)的人體形態(tài)結(jié)構(gòu)、生理功能和心理因素的綜合的相對(duì)穩(wěn)定的固有特征。
這一定義,首先強(qiáng)調(diào)了人體體質(zhì)的形成是基于先天遺傳和后天獲得兩個(gè)基本方面的。其次,也反映了中醫(yī)學(xué)關(guān)于機(jī)體內(nèi)外環(huán)境相統(tǒng)一的整體觀念,說(shuō)明了人體體質(zhì)在后天生長(zhǎng)、發(fā)育過(guò)程中是與外界環(huán)境相適應(yīng)而形成的。第三,它充分體現(xiàn)出中醫(yī)學(xué)形神合一的體質(zhì)觀。
形神合一是生命存在的基本特征,是中醫(yī)學(xué)的生命觀。形,即形體;神,即生命機(jī)能。神生于形,形主宰于神,神依附于形,神明則形安。形神合一又稱(chēng)形與神俱,就是指形與神是人體不可分離的統(tǒng)一整體。形體健壯則精神旺盛,生命活動(dòng)正常;形體衰弱則精神衰弱,生命活動(dòng)異常;形體衰亡,生命便告終結(jié)。所以說(shuō),“形神俱備,乃為全體”(《類(lèi)經(jīng)·臟象類(lèi)》);谛紊窈弦坏纳^,中醫(yī)學(xué)認(rèn)為,人體的體質(zhì)既包括身體要素,又包括心理要素,并且二者高度統(tǒng)一。一定的形態(tài)結(jié)構(gòu)必然產(chǎn)生、表現(xiàn)出其特有的生理功能和心理特征,后者是以前者為基礎(chǔ)的;良好的生理功能和心理特征是正常形態(tài)結(jié)構(gòu)的反映,并保證其相對(duì)穩(wěn)定。二者相互依存,不可分離,在體質(zhì)的固有特征中綜合體現(xiàn)出來(lái)。
體質(zhì)的固有特性或特征表現(xiàn)為機(jī)能、代謝以及對(duì)外界刺激反應(yīng)等方面的個(gè)體差異性,對(duì)某些病因和疾病的易感性,以及疾病傳變轉(zhuǎn)歸中的某種傾向性。人的體質(zhì)特點(diǎn)或隱或現(xiàn)地體現(xiàn)于健康和疾病過(guò)程中。先天稟賦是人體體質(zhì)形成的重要因素,但體質(zhì)的發(fā)展與強(qiáng)弱在很大程度上又取決于后天因素的影響。
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