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　　倫理學(xué)與醫(yī)學(xué)倫理學(xué)

　　醫(yī)學(xué)倫理學(xué)知識點文字內(nèi)容較多，但不需要識背，理解性掌握較易得分。

　　什么是道德?道德是人們在社會生活實踐中形成并由經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定的，用善惡作為評價標(biāo)準(zhǔn)，依靠社會輿論、內(nèi)心信念和傳統(tǒng)習(xí)俗為指導(dǎo)的人格完善及調(diào)節(jié)人與人、人與自然關(guān)系的行為規(guī)范體系。

　　馬克思主義倫理學(xué)：道德是來調(diào)節(jié)人的行為的行為規(guī)范體系;社會生活實踐的產(chǎn)物，由經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定的;依靠輿論、習(xí)俗、信念指導(dǎo)。

　　倫理學(xué)的類型：

　　1.規(guī)范倫理學(xué)規(guī)范—倫理學(xué)的代表、主體或核心。

　　(1)圍繞道德規(guī)范進(jìn)行研究。

　　(2)為人們提供價值標(biāo)準(zhǔn)和行為準(zhǔn)則。

　　(3)制定道德行為規(guī)范，來引導(dǎo)和規(guī)定人們的行為。

　　2.元倫理學(xué)(分析倫理學(xué))—分析

　　(1)研究對象：倫理學(xué)學(xué)科本身。

　　(2)對倫理學(xué)的性質(zhì)、道德概念、道德邏輯分析和道德判斷的研究。

　　(3)不制定規(guī)范，對任何道德規(guī)范和價值采取中立的立場。

　　3.描述倫理學(xué)(記述倫理學(xué))—描述

　　用描述和歸納的方法對道德現(xiàn)象進(jìn)行經(jīng)驗性描述和再現(xiàn)。

　　研究不同社會、文化中的道德主張、規(guī)范和實踐，歷史和現(xiàn)實中實際存在的和曾經(jīng)存在的道德的實踐樣式和理論樣式，各種道德樣式存在的方式及其具體內(nèi)容，研究道德樣式存在的社會背景材料。

　　既不涉及行為的善惡及其標(biāo)準(zhǔn)，也不謀求制定行為的準(zhǔn)則或規(guī)范。

　　倫理學(xué)的研究對象

　　道德現(xiàn)象是有關(guān)“善惡是非”的現(xiàn)象。

　　人們通過道德判定和評價把某些行為稱之為道德的或不道德、善的或惡的。并不是所有的行為都適于進(jìn)行道德判斷，人們只對“有意識的生物的行為”才進(jìn)行道德判斷。

　　1.道德現(xiàn)象的本質(zhì)

　　(1)一般本質(zhì)：和法律、制度一樣作為上層建筑，由經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定。

　　(2)特殊本質(zhì)：

　　特殊規(guī)范性：一種非制度化、內(nèi)化的規(guī)范，不使用強(qiáng)制性手段為自己的實現(xiàn)開辟道路。

　　實踐精神：以指導(dǎo)人類行為為目的，形成人們正確的行為方式的實踐精神。

　　2.道德特征——五個統(tǒng)一

　　①階級性與全民性的統(tǒng)一;

　�、谧儎有耘c穩(wěn)定性的統(tǒng)一;

　�、圩月尚耘c他律性的統(tǒng)一;

　　④現(xiàn)實性與理想性的統(tǒng)一;

　�、輩f(xié)調(diào)性與進(jìn)取性的統(tǒng)一。

　　倫理學(xué)的基本理論

　　效果論：只看行為是否導(dǎo)致“好”的結(jié)果。

　　義務(wù)論：不考慮行為的效果，只看行為是否符合道德“應(yīng)當(dāng)”行為規(guī)范的形式。

　　美德論：研究作為人應(yīng)該具備的品德。

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