中醫(yī)執(zhí)業(yè)醫(yī)師基礎(chǔ)理論：衛(wèi)氣所停留和邪氣所侵犯

　　《素問(wèn)。氣穴論》說(shuō)：“孫絡(luò)”能“以溢奇邪，以通營(yíng)衛(wèi)”，這是因?yàn)閷O絡(luò)分布范圍最廣，最先接觸到病邪，而營(yíng)衛(wèi)──特別是衛(wèi)氣，就是通過(guò)孫絡(luò)散布到全身皮部。當(dāng)病邪侵犯時(shí)，孫絡(luò)和衛(wèi)氣發(fā)揮了重要的抗御作用。臨床上發(fā)現(xiàn)的體表反應(yīng)點(diǎn)，一般均可從孫絡(luò)的“溢奇邪”、“通營(yíng)衛(wèi)”的作用來(lái)理解。穴位(包括反應(yīng)點(diǎn))是孫絡(luò)分布的所在，也是衛(wèi)氣所停留和邪氣所侵犯的部位，即《素問(wèn)。五藏生成篇》所說(shuō)：“……此皆衛(wèi)氣之所留止，邪氣之所客也，針石緣而去之”。

　　正邪交爭(zhēng)，在體表可出現(xiàn)異常現(xiàn)象。如果疾病發(fā)展，則可由表及里，從孫絡(luò)、絡(luò)脈、經(jīng)脈……逐步深入，并出現(xiàn)相應(yīng)的癥候。《素問(wèn)�？姶陶摗氛f(shuō)：“夫邪之客于形也，必先舍于皮毛，留而不去，入舍于孫絡(luò);留而不去，入舍于絡(luò)脈;留而不去入舍于經(jīng)脈，內(nèi)連五臟，散于腸胃，陰陽(yáng)俱感，五臟乃傷。此邪之從皮毛而入，極于五臟之次第也，如此則治其經(jīng)焉�！�