古人最初所發(fā)現(xiàn)的陰陽，必是與日有關(guān)系，“陽”左為“阜”右上為“日”右下為“一勿”(此為一體，寫不出)為聲，日光之照的象形，故“陽”從日，“一勿”聲，日光照在阜上，日在上，光照在下，在阜之向日側(cè)，故為陽�！瓣帯弊鬄椤案贰庇疑蠟椤敖瘛睘槁�，右下為“云”，云為遮日光處，見不到日光，引意之用，即在“阜”之背日方，故“陰”從云，今聲。日光照在阜上，被阜遮光處背日側(cè)，故為陰。且“陽”中“日”在上，“陰”中“云”在下，與月沒有任何關(guān)系。此為訓(xùn)估。
看陰陽二字的古文就可以明白，陰陽與日有關(guān)系，日光可以照到的地方就是陽，反之為陰。所以說沒有太陽的白天便成了陰天。山之陽為近日方，而川之陽為遠(yuǎn)日方，再明白不過了。從此處推理，能看到的為陽，故表為陽，不能見到的為陰，故里為陰。有光的地方熱，故熱為陽，無光的地方寒，故寒為陰。所以說陰陽以光為第一性，其它的都是第次性。
以此為論，再看天地陰陽，光自天來，故天為陽，與天相對者地，地為受光，故地為陰。向光時為晝，故晝?yōu)殛�，背光時為夜，故夜為陰。在地系統(tǒng)中，可見的是表，故地表屬陽，不可見的為地心，故地心為陰。地心與地表相對，地心熱，因地心不可見，人見從光，故地心之熱的陰陽等極次于可見之光，為陰中之陽，地表較地心寒，因地表可見，故地表之寒為陽中之陰。人立于地上，頭向近日，腳向大地，故頭為陽，足為陰。人可環(huán)抱，抱者為腹，可見者為背，故背為陽，腹為陰。光自外來，來者為入，相對為去，故來者陽，去者陰。故老子曰：“萬物負(fù)陰而抱陽，沖氣以為和。負(fù)者去也，去者陰也，抱者入也，入者陽也。”
陰陽有二義，一為靜時陰陽，一為動時陰陽。此即太極一分為二體。
靜時陰陽為形而上陰陽，為體，動時陰陽為形而下陰陽，為用。形而上陰陽為一體兩端。形而下陰陽為兩體一端。
先說靜時陰陽：光可照到的地方為陽，反之為陰，可見的為陽，不可見的為陰，僻如，一本書，封面可見，封底不可見時，故面為陽，底為陰。書表可見，書里不可見，故表為陽，里為陰，此書為一體，封面與封底，書表與書里，為二端。形而上謂之神，為名，此為靜時陰陽，為一體二端。
再說動時陰陽：僻如光自天來，地為受光，故天為陽，地為陰，此中來者為陽，去者為陰。對地而言，光自天來，此時為陽，若對天而言，光自天去，此時為陰。此中光為一端，而天地為二體，形而下謂之器，升降出入，無器不有，此時為動時陰陽，為二體一端。
知此陰陽二義，即可知病之理。僻如傷寒論治，一日太陽受之，此中太陽為靜時陰陽，相對為少陰，為一體兩端，當(dāng)部位講。傷寒傳變，可用汗吐下三法，此三法，皆為自里向外出，對人而言，皆為去，故為陰，此三法皆可治實證，虛不可用。而用諸補(bǔ)藥，對人而言，皆為來，為入，故為陽，為可治虛，實不可用。若傷寒在表實，以麻黃汗法，以陰去陽。若傷寒表虛，用桂枝補(bǔ)法，以陽和陰。若傷寒里未實，而用下法，則里虛而又虛，邪可乘虛入里，以成結(jié)胸痞滿。此時先下為去為陰，為之更虛，邪入為陽，反而成實。此時人與病，即正與邪，為二體，用藥之治，為一端，為動時陰陽。
此陰陽之大義也。
陰陽大道——陰陽大義三大定律陰陽大義第一定律(太極定律)：沒有離開陰陽的氣，亦沒有離開氣的陰陽。
陰陽大義第二定律(二儀定律)：陰陽二氣消長是絕對的，陰陽二氣平衡是相對的。
陰陽大義第三定律(三才定律)：定義上的陰陽是客觀上的陰陽二氣在人心中的反應(yīng)。
陰陽大道——陰陽大道守恒三大定律陰陽大道第一守恒定律(大道守恒定律)：陰陽大道總是欲保持原來狀態(tài)的趨勢。
陰陽大道第二守恒定律(無極守恒定律)：陰陽大道是恒定不變的，只是無極與太極的相互轉(zhuǎn)變。
陰陽大道第三守恒定律(太極守恒定律)：總太極體是恒定不變的，只是氣與能力的相互轉(zhuǎn)變。
陰陽大道守恒第一推論：陰陽大道的轉(zhuǎn)變總是從一種狀態(tài)轉(zhuǎn)變?yōu)榱硪环N狀態(tài)。
陰陽大道守恒第二推論：陰陽大道的轉(zhuǎn)變是從為到無為然后到無不為的過程。
陰陽大道——陰陽大道消長三大定律陰陽大道消長第一定律：陰陽的消長為陰陽大道中一切運動的基礎(chǔ)。
陰陽大道消長第二定律：在太極體中，陰陽消長的相互作用是大小相同，性質(zhì)相反的一對控制能力。
陰陽大道消長第三定律：在太極體中，陰陽相互消長，相對來者為陽，相對去者為陰。
陰陽大道消長第一定律第一推論：陰陽消長存在的方式為圓周運動與往復(fù)運動。
陰陽大道消長第一定律第二推論：往復(fù)的運動為陰陽消長的相對運動，往復(fù)的停止為陰陽消長的相對平衡。
陰陽大道消長第一定律第三推論：在單位太極體中，陰陽的消長總是內(nèi)旋或外旋，相對平衡幾乎是不變的。
陰陽大道——陰陽大義三大定律陰陽大義第一定律(太極定律)：沒有離開陰陽的氣，亦沒有離開氣的陰陽。
陰陽大義第二定律(二儀定律)：陰陽二氣消長是絕對的，陰陽二氣平衡是相對的。
陰陽大義第三定律(三才定律)：定義上的陰陽是客觀上的陰陽二氣在人心中的反應(yīng)。
太初洪蒙，無極生太極，太極一生，便有了宇宙的開始。太極是有物質(zhì)基礎(chǔ)的，此基礎(chǔ)便稱之為氣。氣聚則成形，散則為氣，只是肉眼分辯的不同。有了氣之始，便有了陰陽，此陰陽為氣的相對而言，實則為一太極，氣即是分陰陽，陰陽皆是氣，所以說沒有離開陰陽的氣，亦沒有離開氣的陰陽。
為了方便對陰陽二氣的研究，引出個太極體概念。太極體相當(dāng)于今天所說的系統(tǒng)。在太極體中，陰陽是極別相同，性質(zhì)相反的一對。
陰陽二氣的消長是絕對的，前面已經(jīng)論述動時陰陽。在太極體中，來則為陽，去則為陰，來去為陰陽的消長，消長的結(jié)果，開始之地為陽，終結(jié)之地為陰。僻如光自天來，光自日出，則日為陽，地為受光，則地為陰。僻如地上的蒸汽，從地面蒸發(fā)，則在地面時為陽，凝結(jié)成云處為陰。在云化成雨降落到地面時，則凝云化雨處又為陽，雨落地面處又為陰。此時是陰陽消長的過程。在陽處則散，到陰處則聚，聚多時又當(dāng)散為陽，散多時又當(dāng)聚為陰。僻如風(fēng)，熱之處氣薄，但能力大(此能力為陰陽單體時的活力，實際上陰陽是可無限而分的，此只是在太極體中以某塊作為陰陽，如同物理學(xué)中的質(zhì)點。能力為新引出的名詞，同時還有控制能，與控制力，及控制能力等諸詞，這里只作導(dǎo)言，今不作解釋，在完整版中會說明)，寒之處氣厚，能力小。陰陽二氣單體的量與能力的總和，便是陰陽二氣單體的控制能力，若熱處的控制能力大于寒處的控制能力，則風(fēng)自熱處吹向寒處，為暖風(fēng)，此時熱處為陽，寒處為陰。若熱處的控制能力小于寒處的控制能力，則風(fēng)自寒處吹向熱處，為寒風(fēng)，此時寒處為陽，熱處為陰，所以熱的運動并不只是從熱到寒的運動。陰陽控制能力相等時，此時便為陰陽二氣平衡，所以陰陽二氣平衡是相對的。陰陽二氣的消長是宇宙一切運動的基礎(chǔ)，這是一個重要的推論。
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