簡述康德爾的比較教育思想：①目的論：比較教育的目的在于“發(fā)現教育問題，探討問題產生的原因及其在特定背景中的解決辦法，以及發(fā)展教育的原理或原則”。②方法論：秉承薩特勒薩德勒“校外的影響比校內的更重要”的歷史主義觀點，繼承和完善了他的因素分析法，提出了“民族主義”、“民族性”和“力量”與“因素”等重要概念，對這種比較教育的研究方法提供了更加深入的論證和說明。③民族主義理論：康德爾從歷史主義的觀點出發(fā)，強調分析民族性和民族主義在比較教育研究中的重要性。在他看來，民族性是決定教育制度及其特性的一個基本因素。教育本身就是在民族成員中傳播和灌輸民族主義的一種社會文化機制。同時，康德爾也反對片面強調民族性和民族主義的危險性，強調比較教育研究在增進民族之間的理解和促進國際主義精神方面的重要作用。

　　簡述康德爾對比較教育發(fā)展的貢獻：在比較教育的發(fā)展史上，較之以前的比較教育學家，康德爾對比較教育的理論與方法的闡述是最為完整、最為系統(tǒng)的。他的《比較教育》不僅是“因素分析時代”的一部代表性著作，而且是整個比較教育發(fā)展史上的一塊重要的里程碑。這部著作對比較教育的學科體系的形成和發(fā)展作出了重要貢獻。康德爾創(chuàng)造性地繼承和發(fā)展了薩德勒的比較教育思想，他提出民族主義和民族性思想，影響了漢斯等一代比較教育家，對他以后的比較教育的發(fā)展有著十分深遠的影響。他的比較教育思想，典型地代表了因素分析時代比較教育發(fā)展的特點，并且為此后比較教育的發(fā)展奠定了基礎。

　　簡述漢斯的比較教育思想：①歷史主義是漢斯比較教育方法論的基本思想：漢斯繼承和發(fā)展了康德爾和施奈德的歷史主義方法論思想和因素分析的研究方法，使這種方法論體系變得更加細致和完善。他認為“惟有歷史研究才能解釋種種教育政策的差別”。歷史的影響往往是決定性的，即使在現代也不例外。在漢斯的比較教育思想中，每一個國家的教育制度都體現著其社會結構和民族特性。教育作為民族性的一種具體表現，對社會的發(fā)展起著推動作用，是形成國民性的重要因素。教育制度能在社會變革中發(fā)揮積極的作用。因此要努力創(chuàng)立更加完善的教育制度來推動社會的發(fā)展。為此他提出了“教育傳統(tǒng)”這個概念，認為教育傳統(tǒng)是造就一個種族統(tǒng)一、宗教信仰統(tǒng)一、語言統(tǒng)一、領土完整并擁有共同的政治主權的近代民族國家的重要力量。②因素分析是漢斯比較教育研究的主要手段：①自然因素：論述了種族、語言、自然環(huán)境等因素對教育的影響;②宗教因素：列舉了天主教和基督教新教對教育的影響;③世俗因素：論述了人文主義、社會主義、民族主義和民主主義對教育的影響。

　　簡述結構功能主義理論：結構功能主義是由社會學家帕森斯在20世紀40年代提出的。結構功能主義認為，社會是具有一定結構或組織化手段的系統(tǒng)，社會的各組成部分以有序的方式相互關聯，并對社會整體發(fā)揮著必要的功能。社會整體以平衡的狀態(tài)存在著，任何部分的變化都會影響整體并最終形成新的整體平衡。在教育社會學中，結構功能主義把教育看作社會整體的一個組成部分，擔負著重要的社功能。其中最重要的功能就是：(1)使個體社會化，讓學生具備今后承擔一定社會角色時必需的能力和義務感。(2)對學生進行甄選，并將其分配到社會結構中的相應位置上去。個體社會化和社會選擇由此成為教育社會學的兩個重要命題。結構功能主義對比較教育的影響，主要表現為比較教育注重對教育與社會之間的關系的分析和研究。在結構功能主義者看來，教育制度是社會結構中維持整個社會存在的具有一定的獨特功能的組成部分。

　　簡述理論界對結構功能主義的批評。理論界主要在以下三個方面對結構功能主義進行了批判：①過分強調教育與社會結構之間一致方面，而往往忽視兩者之間還有沖突的一面;②過分強調社會系統(tǒng)的穩(wěn)定性，忽視了社會的變遷;③過于強調教育在社會中的積極功能，而忽視類教育的消極功能。

　　比較教育的基本研究方法。在比較教育研究中，我們應當以辯證唯物主義和歷史唯物主義作為方法論基礎，比較教育的基本研究方法主要有：調查法、文獻法、比較法和分析法，其中調查法主要包括實地考察和問卷法兩種具體方法。

　　簡述比較教育研究方法的分類：比較教育的研究大體可分為兩類：區(qū)域研究和問題研究。區(qū)域研究是問題研究的前提，問題研究是區(qū)域研究的深化。區(qū)域研究是分析研究一個國家(或地區(qū))的教育制度或教育實踐。按照研究內涵的大小，又可分為總體研究和局部研究兩類;問題研究是比較研究兩個國家(地區(qū))或幾個國家(地區(qū))的教育制度或教育問題，按照比較的內容，也可分為專題比較和總體比較兩類。

　　簡述貝雷迪的“比較四步法：貝雷迪在比較教育發(fā)展史上主要以提出著名的”比較四步法“而聞名于世，他的比較教育方法論思想主要體現在他1964年出版的代表作《教育中的比較法》一書中：貝雷迪認為，比較教育研究包括區(qū)域研究和比較研究兩大類型，區(qū)域研究包括”描述“和”解釋“兩個階段;比較研究則包含”并列“和”比較“兩個階段。這四個階段結合在一起，就構成了著名的”比較四步法“。

　　簡述諾亞與艾克斯坦的“科學量化法”：諾亞和艾克斯坦提出了用實證的量化分析的方法論證比較教育研究假說的研究方法，他們認為，社會科學研究一般都要經歷這樣四個步驟：提出假說、數量測定、參照研究和理論分析。他們的科學比較教育學的基本研究步驟是：確定問題;建立假說;概念的操作化和指標的確定;選擇個案;收集資料;處理數據;檢驗假說和解釋結果。

　　簡述霍爾姆斯的“問題法”：霍爾姆斯認為，杜威和波普的觀點是可以調和的，他以此為基礎設計了一套比較教育的研究方法——問題法。他認為比較教育研究必須遵循下列四個步驟和方法。(1)選擇與分析問題，主要是選擇和分析當前各國所關心的重大問題。(2)尋求解決辦法(政策)，分析說明哪些政策和辦法更適合于哪些地區(qū)、哪種環(huán)境，或者提出對某一國家更為現實有效的辦法。(3)驗證有關因素，驗證是一種需要洞察力的工作，需要批判性的分析和嚴謹的敘述，為此，他設計了一個”理智的框架“ (4)預測，在綜合分析各國教育問題的基礎上，為一個國家或一個地區(qū)解決某一教育問題提出最佳的解決辦法，作出某種切實的預測�；魻柲匪沟膯栴}法是一個有著深刻的科學哲學和社會科學理論基礎的比較教育方法論體系。

　　在比較教育的具體研究中，應當遵循哪些基本原則?以馬克思主義哲學辯證唯物主義和歷史唯物主義作為比較教育研究的方法論基礎，在比較教育的具體研究中，應注意下列基本原則：求是性原則;實踐性原則;系統(tǒng)性原則;全面性原則;聯系性原則;本體性原則;實踐性原則。

　　如何理解比較教育研究中的“發(fā)展性原則：比較教育研究中要堅持唯物辯證法的發(fā)展觀來看待各國的教育問題。①要看到教育以及與之相關的其它社會因素都是在不斷的發(fā)展變化之中。在分析各國的教育狀況和教育問題時，我們一定要把一切都看成是動態(tài)的東西，從它們的動態(tài)發(fā)展過程中來說明問題的原因及其解決的途徑。②要把影響一個國家教育發(fā)展的內部因素和外部因素結合起來，從內外兩個方面來解釋教育的發(fā)展變化。③要根據不斷變化著的歷史條件和社會實際來考慮問題，不能不顧客觀條件，脫離實際的談論教育模式和教育經驗的借鑒。④要認識到事物發(fā)展過程中的矛盾是可以相互轉化的，在某一歷史階段對某個國家的教育發(fā)展來說是不利的因素，在一定條件下也可以轉化為有利因素，反之亦然。⑤要看到任何國家的教育制度都是在不斷發(fā)展中逐步完善的，沒有哪個國家的教育制度是已經盡善盡美、無需改變的。我們要努力做到高瞻遠矚，把握世界教育的發(fā)展趨勢。

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