恩波教育：06、07政治大綱哲學內(nèi)容變化比較

1. 世界的普遍聯(lián)系和永恒發(fā)展

06大綱：　

聯(lián)系的客觀性、普遍性和多樣性。聯(lián)系與系統(tǒng)。發(fā)展的永恒性和普遍性。發(fā)展的實質(zhì)。唯物辯證法過程論的內(nèi)容和意義。規(guī)律及其客觀性�，F(xiàn)象和本質(zhì)。必然性和偶然性。原因和結果�？赡苄院同F(xiàn)實性。

07大綱：

聯(lián)系的客觀性、普遍性和多樣性。聯(lián)系與系統(tǒng)。發(fā)展的永恒性和普遍性。發(fā)展的實質(zhì)。發(fā)展的過程性。規(guī)律及其客觀性。現(xiàn)象和本質(zhì)。必然性和偶然性。原因和結果�？赡苄院同F(xiàn)實性。

2. 對立統(tǒng)一規(guī)律

06大綱：　

對立統(tǒng)一規(guī)律是唯物辯證法的實質(zhì)和核心。矛盾同一性和斗爭性辯證關系的原理及其方法論意義。矛盾在事情發(fā)展中的作用。矛盾的普遍性和特殊性的辯證關系及其方法論意義。中國傳統(tǒng)哲學中矛盾觀及其現(xiàn)代意義。

07大綱：

對立統(tǒng)一規(guī)律是唯物辯證法的實質(zhì)和核心。矛盾同一性和斗爭性辯證關系的原理及其方法論意義。矛盾同一性和斗爭性在事物發(fā)展中的作用。矛盾的普遍性和特殊性的辯證關系及其方法論意義。中國傳統(tǒng)哲學中矛盾觀及其現(xiàn)代意義。

堅持唯物辨證法，防止形而上學�？茖W發(fā)展觀與唯物辯證法。

3. 認識的發(fā)生和本質(zhì)

06大綱：

認識發(fā)生的現(xiàn)實基礎。認識的本質(zhì)。主體在認識中的作用。認識中的反映與信息、選擇、重構的關系。實踐對認識的決定作用與認識對實踐的指導作用。中國傳統(tǒng)哲學中的知行觀及其現(xiàn)代意義。

07大綱：

認識發(fā)生的現(xiàn)實基礎。認識的本質(zhì)與結構。主體在認識中的作用。認識中的反映與信息、選擇、重構的關系。實踐對認識的決定作用與認識對實踐的指導作用。中國傳統(tǒng)哲學中的知行觀及其現(xiàn)代意義。

4. 人類社會的物質(zhì)基礎和本質(zhì)

06大綱：

地理環(huán)境和人口因素在社會形成和發(fā)展中的作用。社會生產(chǎn)實踐和生產(chǎn)方式在人類社會存在和發(fā)展中的作用。人類社會與自然界的協(xié)調(diào)發(fā)展。社會的實踐本質(zhì)。

07大綱：

社會存在和社會意識的關系是歷史觀的基本問題。地理環(huán)境和人口因素在社會形成和發(fā)展中的作用。社會生產(chǎn)實踐和生產(chǎn)方式在人類社會存在和發(fā)展中的作用。人類社會與自然界的協(xié)調(diào)發(fā)展。社會的實踐本質(zhì)。

5. 06大綱：社會的觀念結構

社會的觀念結構與意識形態(tài)。意識形態(tài)的本質(zhì)、相對獨立性及其社會功能。文化的本質(zhì)和功能。文明和文明形態(tài)。社會主義物質(zhì)文明、政治文明和精神文明的協(xié)調(diào)發(fā)展。

07大綱：社會的文化結構

意識形態(tài)與文化結構。意識形態(tài)的本質(zhì)、相對獨立性及其社會功能。文化的本質(zhì)和功能。文明和文明形態(tài)。社會主義物質(zhì)文明、政治文明和精神文明建設與和諧社會建設的協(xié)調(diào)發(fā)展。