材料主題九：價(jià)值觀專題

　　押題統(tǒng)計(jì)：任汝芬、肖秀榮、風(fēng)中勁草、蔣中挺注：藍(lán)色文字為可能出題的角度，黑色文字為針對(duì)此類問題的答題要點(diǎn)。

　　1、價(jià)值觀概念及真理與價(jià)值的辯證關(guān)系

　�。�1）價(jià)值觀是人們關(guān)于價(jià)值本質(zhì)的認(rèn)識(shí)以及對(duì)人和事物的評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)、評(píng)價(jià)原則和評(píng)價(jià)方法的觀點(diǎn)的體系。它與世界觀和人生觀是一致的。價(jià)值觀對(duì)人的行為起著規(guī)范和導(dǎo)向作用。正確的價(jià)值觀是先進(jìn)的社會(huì)集團(tuán)或階級(jí)在實(shí)踐中形成的，反映了人民群眾的要求，對(duì)歷史發(fā)展和社會(huì)進(jìn)步起著促進(jìn)作用。

　�。�2） 真理和價(jià)值在實(shí)踐中的辯證統(tǒng)一關(guān)系，體現(xiàn)：

　�、俪晒Φ膶�(shí)踐必然是以真理和價(jià)值的辯證統(tǒng)一為前提的。任何成功的實(shí)踐都必然是既遵循真理尺度，又符合價(jià)值尺度，并將二者有機(jī)地統(tǒng)一起來的結(jié)果。

　�、趦r(jià)值的形成和實(shí)現(xiàn)以堅(jiān)持真理為前提，而真理又必然是具有價(jià)值的。人們對(duì)實(shí)現(xiàn)價(jià)值的追求，構(gòu)成了實(shí)踐的動(dòng)因，但價(jià)值的實(shí)現(xiàn)必須以對(duì)相關(guān)真理的正確把握為前提才能成功。

　�、壅胬砗蛢r(jià)值在實(shí)踐和認(rèn)識(shí)活動(dòng)中是相互制約、相互引導(dǎo)、相互促進(jìn)的。

　�。�3） 堅(jiān)持真理尺度和價(jià)值尺度的辯證統(tǒng)一，要求我們?cè)趯?shí)踐中必須堅(jiān)持和弘揚(yáng)科學(xué)精神和人文精神。

　�。�4）正確認(rèn)識(shí)人生價(jià)值并反對(duì)拜金、個(gè)人、享樂人生觀

　　2、價(jià)值評(píng)價(jià)

　�。�1）價(jià)值評(píng)價(jià)是一種關(guān)于價(jià)值現(xiàn)象的認(rèn)識(shí)活動(dòng)：

　　(1)評(píng)價(jià)是以主客體的價(jià)值關(guān)系為認(rèn)識(shí)對(duì)象的。

　　(2)評(píng)價(jià)結(jié)果與評(píng)價(jià)主體有直接聯(lián)系，是依主體的特點(diǎn)而轉(zhuǎn)移的。

　　(3)評(píng)價(jià)結(jié)果的正確與否依賴于相關(guān)的知識(shí)性認(rèn)識(shí)。

　�。�2）價(jià)值評(píng)價(jià)的功能 ：激勵(lì)、制約和導(dǎo)向作用。

　　(1)價(jià)值評(píng)價(jià)作為人們對(duì)自身的客觀需要和要求的自覺反映，是推動(dòng)實(shí)踐不斷實(shí)現(xiàn)價(jià)值的精神驅(qū)動(dòng)力量。

　　(2)價(jià)值評(píng)價(jià)作為實(shí)踐的主體尺度是實(shí)踐發(fā)展的規(guī)范因素。

　　(3)價(jià)值評(píng)價(jià)作為實(shí)踐活動(dòng)的目標(biāo)是實(shí)踐活動(dòng)發(fā)展的導(dǎo)向因素。

　　3、理想及個(gè)人理想與社會(huì)理想的關(guān)系

　�。�1）理想的含義：人們?cè)趯?shí)踐中形成的、有實(shí)現(xiàn)可能性的、對(duì)未來社會(huì)和自身發(fā)展的向往和準(zhǔn)求，是人們的世界觀、人生觀和價(jià)值觀在奮斗目標(biāo)上的集中體現(xiàn)。

　�。�2）理想的特征:

　　(1)理想作為一種社會(huì)意識(shí)和精神現(xiàn)象,是人類社會(huì)實(shí)踐的產(chǎn)物。

　　(2)理想是一定社會(huì)關(guān)系的產(chǎn)物

　　(3)理想源于現(xiàn)實(shí)，又超越現(xiàn)實(shí)。

　　(4)理想是多方面和多類型的。

　　(5)理想不僅具有現(xiàn)實(shí)性，而且具有預(yù)見性。

　�。�3）信念的含義：認(rèn)知、情感和意志的有機(jī)統(tǒng)一體，是人們?cè)谝欢ǖ恼J(rèn)識(shí)基礎(chǔ)上確立的對(duì)某種思想或事物堅(jiān)信不疑并身體力行的精神狀態(tài)。

　　（4）理想信念的作用:

　　(1)指引人生的奮斗目標(biāo)。

　　(2)提供人生的前進(jìn)動(dòng)力。

　　(3)提高人生的精神境界。

　�。�5）在實(shí)踐中化理想為現(xiàn)實(shí)

　　(1)兩者的辯證關(guān)系：理想和現(xiàn)實(shí)存在著對(duì)立的一面。理想受現(xiàn)實(shí)的規(guī)定和制約，不能脫離現(xiàn)實(shí)而幻想未來。理想與現(xiàn)實(shí)又是統(tǒng)一的，在一定的條件下，理想就可以轉(zhuǎn)化成為未來的現(xiàn)實(shí)。

　　(2)堅(jiān)定的信念是實(shí)現(xiàn)理想的重要條件。

　　(3)勇于實(shí)踐、艱苦奮斗是實(shí)現(xiàn)理想的根本途徑

　�。�6）立志高遠(yuǎn)，始于足下

　　(1)立志當(dāng)高遠(yuǎn)

　　(2)立志做大事，在社會(huì)理想中實(shí)現(xiàn)個(gè)人理想。

　　(3)立志須躬行4社會(huì)主義道德建設(shè)的核心和原則

　�。�1）社會(huì)主義道德建設(shè)要以為人民服務(wù)為核心，這既符合我國社會(huì)主義初級(jí)階段道德建設(shè)的現(xiàn)實(shí)狀況，也是社會(huì)主義精神文明建設(shè)的客觀要求。

　　道德建設(shè)核心的問題，實(shí)質(zhì)上是“為什么人服務(wù)”的問題。社會(huì)主義道德建設(shè)以為人民服務(wù)為核心，具有深刻的理論依據(jù)和堅(jiān)實(shí)的實(shí)踐基礎(chǔ)。

　　(1)為人民服務(wù)是社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和人際關(guān)系的客觀要求。

　　(2)為人民服務(wù)是社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)健康發(fā)展的要求。

　　(3)為人民服務(wù)體現(xiàn)著社會(huì)主義道德建設(shè)的先進(jìn)性要求和廣泛性要求的統(tǒng)一。

　　(4)為人民服務(wù)作為社會(huì)主義道德建設(shè)的核心，是社會(huì)主義道德區(qū)別和優(yōu)越于其他社會(huì)形態(tài)道德的顯著標(biāo)志。

　�。�2）集體主義原則是社會(huì)主義道德建設(shè)的原則：

　　(1)社會(huì)主義集體主義強(qiáng)調(diào)集體利益和個(gè)人利益的辯證統(tǒng)一。

　　(2)社會(huì)主義集體主義強(qiáng)調(diào)集體利益高于個(gè)人利益。

　　(3)社會(huì)主義集體主義強(qiáng)調(diào)重視和保障個(gè)人利益。5個(gè)人價(jià)值與社會(huì)價(jià)值的統(tǒng)一

　�。�1）人生價(jià)值內(nèi)在地包含了人生的自我價(jià)值和社會(huì)價(jià)值兩個(gè)方面

　　人生的自我價(jià)值，是個(gè)體的人生活動(dòng)對(duì)自己的生存和發(fā)展所具有的價(jià)值，主要表現(xiàn)為對(duì)自身物質(zhì)和精神需要的滿足程度。

　　人生的社會(huì)價(jià)值，是個(gè)體的人生活動(dòng)對(duì)社會(huì)、他人所具有的價(jià)值。衡量人生的社會(huì)價(jià)值的標(biāo)準(zhǔn)是個(gè)體對(duì)社會(huì)和他人所作的貢獻(xiàn)。

　　人生的自我價(jià)值和社會(huì)價(jià)值，既相互區(qū)別，又密切聯(lián)系、相互依存，共同構(gòu)成人生價(jià)值的矛盾統(tǒng)一體：

　　一方面，人生的自我價(jià)值是個(gè)體生存和發(fā)展的必要條件。

　　另一方面，人生的社會(huì)價(jià)值是實(shí)現(xiàn)人生自我價(jià)值的基礎(chǔ)，沒有社會(huì)價(jià)值，人生的自我價(jià)值就無法存在。

　�。�2）人生價(jià)值的標(biāo)準(zhǔn)

　　人的社會(huì)性決定了人生的社會(huì)價(jià)值是人生價(jià)值的最基本內(nèi)容。一個(gè)人的生活具有什么樣的價(jià)值，從根本上說是由社會(huì)所規(guī)定的，而社會(huì)對(duì)于一個(gè)人的價(jià)值評(píng)判，也主要是以他對(duì)社會(huì)所作的貢獻(xiàn)為標(biāo)準(zhǔn)。

　　人生價(jià)值評(píng)價(jià)的根本尺度，是看一個(gè)人的人生活動(dòng)是否符合社會(huì)發(fā)展的客觀規(guī)律，是否通過實(shí)踐促進(jìn)了歷史的進(jìn)步。勞動(dòng)以及通過勞動(dòng)對(duì)社會(huì)和他人作出的貢獻(xiàn)，是社會(huì)評(píng)價(jià)一個(gè)人的人生價(jià)值的普遍標(biāo)準(zhǔn)。勞動(dòng)和貢獻(xiàn)的尺度作為社會(huì)評(píng)價(jià)人生價(jià)值的基本尺度，正是對(duì)人生價(jià)值評(píng)價(jià)根本尺度的一種具體化。

　�。�3）人生價(jià)值的評(píng)價(jià)

　　比較客觀、公正、準(zhǔn)確地評(píng)價(jià)社會(huì)成員人生價(jià)值的大小，除了要掌握科學(xué)的標(biāo)準(zhǔn)外，還需要掌握恰當(dāng)?shù)脑u(píng)價(jià)方法，做到以下四個(gè)統(tǒng)一：

　　堅(jiān)持能力有大小與貢獻(xiàn)須盡力相統(tǒng)一。

　　堅(jiān)持物質(zhì)貢獻(xiàn)與精神貢獻(xiàn)相統(tǒng)一。

　　堅(jiān)持完善自身與貢獻(xiàn)社會(huì)相統(tǒng)一。

　　堅(jiān)持動(dòng)機(jī)與效果相統(tǒng)一。

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