一、認識發(fā)展的辯證過程(兩次飛躍過程)

　　原理：

　　認識的發(fā)展過程，就是在實踐的基礎上從感性認識到理性認識、再從理性認識到實踐兩次飛躍的辯證過程。

　　(一)認識過程中感性認識和理性認識及其辯證關(guān)系(第一次飛躍)

　　(1)感性認識和理性認識

　�、俑行哉J識是客觀事物直接作用于人的感覺器官而產(chǎn)生的對事物表象的認識，感性認識是認識的初級階段;理性認識是在感性材料的基礎上通過抽象和概括對事物本質(zhì)及規(guī)律的認識，理性認識是認識的高級階段。

　�、诟行哉J識通過感覺、知覺、表象三種形式反映;理性認識通過概念、判斷、推理以及假說和理論等形式反映。

　�、鄹行哉J識反映事物的現(xiàn)象;理性認識反映事物的本質(zhì)。

　　(2)感性認識和理性認識的辯證關(guān)系

　�、俑行哉J識和理性認識是相互依賴的：

　　第一，理性認識依賴于感性認識。感性認識是認識活動的起點，沒有感性認識，理性認識就成為無源之水，無本之木。

　　第二，感性認識有待于發(fā)展到理性認識，這是認識的任務。

　　第三，感性認識和理性認識是相互包含，相互滲透的。

　�、诟盍迅行哉J識和理性認識的辯證關(guān)系會導致兩種錯誤。

　　第一，唯理論：只承認理性認識，否認感性認識的可靠性，在實際工作中表現(xiàn)為教條主義。

　　第二，經(jīng)驗論：只承認感性認識，否認理性認識，在實際工作中表現(xiàn)為經(jīng)驗主義。

　　(3)實現(xiàn)從感性認識到理性認識飛躍的條件是：

　�、俦仨氄加胸S富而真實的感性材料。②運用科學的思維方法對感性材料進行加工制作。

　　(二)從理性認識到實踐的飛躍(第二次飛躍)

　　(1)從理性認識到實踐的飛躍，是認識過程中更為重要的一次飛躍。因為：

　�、僦挥型ㄟ^這次飛躍，才能使認識物化、對象化，使認識變?yōu)楝F(xiàn)實，使精神力量轉(zhuǎn)化為物質(zhì)力量;

　　②只有通過這次飛躍，才能使認識受到實踐的檢驗而得到修正、補充、豐富和發(fā)展。

　　(2)實現(xiàn)這一飛躍的條件是：

　�、賵猿謴膶嶋H出發(fā)，理論與實際相結(jié)合。

　�、诎褜�客觀事物本質(zhì)和規(guī)律的認識同主體自身利益結(jié)合起來，形成正確合理的實踐觀念。

　�、劾碚摫仨毐蝗罕娬莆眨�化為群眾的行動。

　�、芤�把理論的正確性與現(xiàn)實的可行性統(tǒng)一起來，尋求實現(xiàn)理想客體的具體途徑和工作方法。

　　(三)理性因素與非理性因素在認識過程中的作用

　　(1)在認識活動中，理性的因素起主要作用，但人的非理性因素，即情感、意志、欲望、動機、信仰、習慣、本能和幻想、想象、直覺、靈感等非理性因素對認識的形成和發(fā)展也起著重要的影響作用。

　　(2)情感、意志對人的認識的進行是一種激發(fā)和調(diào)控因素，是認識運動的支撐力量和推動力量。

　　(3)理性因素在認識活動中的作用：①指導作用;②解釋作用;③預見作用。

　　(4)非理性因素在認識活動中的作用：①動力作用;②誘導作用;③激發(fā)作用。

　　(四)認識是在實踐的基礎上無限反復和無限發(fā)展的過程(或認識運動的基本規(guī)律)

　　(1)認識運動的反復性是指，對一個復雜事物的認識，往往是要經(jīng)過由實踐到認識，由認識到實踐的多次反復才能完成。這是因為，客觀事物是復雜的，認識過程也是復雜的，認識的主體也有自身的局限性，往往要反復調(diào)查研究、補充、修正。

　　(2)認識運動的無限性是指，客觀世界是不斷發(fā)展的，人的認識運動也必然隨之不斷發(fā)展。

　　方法論：

　　第一，一切從實際出發(fā)，堅持理論和實踐的有機結(jié)合。

　　第二，重視非理性因素在認識中的積極作用和可能產(chǎn)生的消極影響，從而同非理性主義劃清了界限。

　　第三，認識和實踐是具體的歷史的統(tǒng)一，堅持理論和實踐具體的結(jié)合。

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