第三節(jié) 人民群眾在歷史發(fā)展中的作用

　　一、人民群眾是歷史的創(chuàng)造者，是推動社會歷史發(fā)展的決定性力量

　　1、兩種歷史觀在歷史創(chuàng)造者問題上的對立。

　�、傥ㄐ氖酚^從社會意識決定社會存在的基本前提出發(fā)，否認物質(zhì)資料生產(chǎn)方式是社會發(fā)展的決定力量，抹殺人民群眾的歷史作用，鼓吹少數(shù)英雄人物創(chuàng)造歷史。

　�、谖ㄎ锸酚^認為，從社會存在決定社會的意識出發(fā)，認為生產(chǎn)方式?jīng)Q定了社會的發(fā)展，作為物質(zhì)資料生產(chǎn)者的廣大人民群眾所創(chuàng)造和推動的歷史。

　　2、現(xiàn)實的人及其活動與社會歷史。

　�、偕鐣�和個人是不可分割的，社會是人的社會，人是社會的人�，F(xiàn)實的人是基于自身需要和社會需要而從事一定實踐活動的，處于一定社會關(guān)系中的具體能動性的人。只有把人看作是現(xiàn)實的人，才能正確把握人及其活動的本質(zhì)，把握人與社會歷史的關(guān)系。

　　3、人的本質(zhì)

　�、偃说谋举|(zhì)問題包括自然屬性和社會屬性兩個方面。

　�、谌伺c動物的根本區(qū)別是人的本質(zhì)在于勞動。勞動是人類的本質(zhì)活動。勞動是最基本的實踐活動，也是人類最基本的存在方式。

　　③從人與人相區(qū)別的層次上看，人的本質(zhì)是一切社會關(guān)系的總和。

　　4、唯物史觀考察歷史創(chuàng)造者問題的原則。

　　①唯物史觀認為，社會歷史的發(fā)展過程是無數(shù)個追求著自己目的的人的活動的合力。社會歷史就其整體而言，是一定的群體的認識活動和實踐活動及其產(chǎn)物的演進過程，是社會生產(chǎn)方式的演進過程。

　　②唯物史觀從社會歷史發(fā)展的必然性出發(fā)，分析歷史創(chuàng)造者及其活動。只有代表符合社會歷史必然性、推動和促進社會歷史向前發(fā)展的力量，才是歷史的創(chuàng)造者。

　�、畚ㄎ锸酚^從人與歷史關(guān)系的不同層次上考察人們歷史活動的作用及其性質(zhì)。提出人民群眾創(chuàng)造歷史的觀點。

　　5、人民群眾在創(chuàng)造歷史過程中的決定作用。

　�、偃嗣袢罕娛且粋�歷史的范疇。在不同的歷史時代人民群眾有著不同的內(nèi)容。

　　②人民群眾是歷史的主體，是歷史的創(chuàng)造者。第一，人民群眾是物質(zhì)財富的創(chuàng)造者;第二，精神財富的創(chuàng)造者;第三，是推動社會變革和社會進步的決定力量。第四，是先進生產(chǎn)力和先進文化的創(chuàng)造主體。

　�、蹥v史是人民群眾創(chuàng)造的，但又受到社會歷史條件的制約。

　　6、群眾觀點與群眾路線。

　�、冱h的群眾觀點的內(nèi)容是：堅信人民群眾自己解放自己的觀點;堅持全心全意為人民服務(wù)的觀點;一切向人民負責的觀點;一切向群眾學(xué)習(xí)的觀點。

　�、邳h的群眾路線是黨的根本的政治路線、組織路線、工作方法，它的內(nèi)容是一切為了群眾，一切依靠群眾，從群眾中來，到群眾中去。其理論根據(jù)是人民群眾是歷史創(chuàng)造者的原理和辯證唯物主義認識論的原理，也是群眾觀點的體現(xiàn)和應(yīng)用。

　　二、個人在社會歷史中的作用

　　1、個人與社會歷史

　�、偃藗冏约簞�(chuàng)造自己的歷史，是由各種各樣的個人活動構(gòu)成的。②馬克思的唯物史觀主張人民群眾是歷史的創(chuàng)造者，但不不否定個人在社會歷史中的作用。

　　2、歷史人物在歷史發(fā)展中的作用

　�、贇v史人物是指在社會發(fā)展過程中起過重大作用的人物。杰出人物是在歷史的發(fā)展中代表進步階級或者階層利益對社會發(fā)展起著重大作用的人物。

　�、跉v史人物，特別是杰出的人物的產(chǎn)生都體現(xiàn)了必然性和偶然性的統(tǒng)一。每一個時代都會產(chǎn)生杰出人物這是必然的;但是杰出人物在什么時間、什么地方產(chǎn)生具有一定的偶然性。

　　3、評價歷史人物的科學(xué)方法

　　① 評價歷史人物必須運用歷史分析方法和階級分析方法。

　�、谝�全面地、具體地分析。同一個歷史人物在不同的歷史時期具有不同的作用。

　�、墼u價歷史人物，必須堅持階級分析的方法。

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