第二題 建設(shè)社會(huì)主義核心價(jià)值體系

　　(一)依法治國(guó)與以德治國(guó)相輔相成

　　在建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義，發(fā)展社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的過(guò)程中，要堅(jiān)持不懈地加強(qiáng)社會(huì)主義法制建設(shè)，依法治國(guó)，同時(shí)也要堅(jiān)持不懈地加強(qiáng)社會(huì)主義道德建設(shè)，以德治國(guó)。對(duì)一個(gè)國(guó)家的治理來(lái)說(shuō)，法治與德治，從來(lái)都是相輔相成、相互促進(jìn)的。二者缺一不可，也不可偏廢。我們應(yīng)該始終注意把法制建設(shè)與道德建設(shè)緊密結(jié)合起來(lái)，把依法治國(guó)與以德治國(guó)緊密結(jié)合起來(lái)。

　　(二)社會(huì)主義核心價(jià)值體系

　　1.社會(huì)主義核心價(jià)值體系是社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)的本質(zhì)體現(xiàn)。

　　(1)意義。建設(shè)社會(huì)主義核心價(jià)值體系，是黨在思想文化建設(shè)上的一個(gè)重大理論創(chuàng)新。它鮮明回答了在新的歷史條件先下，我們黨用什么樣的精神旗幟團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)全體人民開(kāi)拓前進(jìn)、中華民族以什么樣的精神狀態(tài)屹立于世界民族之林的重大問(wèn)題，對(duì)于建設(shè)社會(huì)主義精神文明，為發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義提供強(qiáng)大精神動(dòng)力和思想保證，具有重大意義。推動(dòng)社會(huì)主義文化大發(fā)展大繁榮，必須把社會(huì)主義核心價(jià)值體系作為第一位的任務(wù)，努力在全社會(huì)形成統(tǒng)一的指導(dǎo)思想、共同的思想信念、強(qiáng)大的精神支柱和基本的道德規(guī)范，增強(qiáng)社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)的吸引力和凝聚力。

　　(2)內(nèi)容。社會(huì)主義核心價(jià)值體系包括四個(gè)方面的內(nèi)容：馬克思主義的指導(dǎo)思想、中國(guó)特色社會(huì)主義的共同理想、以愛(ài)國(guó)主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神、社會(huì)主義榮辱觀。

　　(3)必要性。建設(shè)社會(huì)主義核心價(jià)值體系，既是豐富發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系的迫切需要，也是推動(dòng)文化大發(fā)展、大繁榮，提高國(guó)家文化軟實(shí)力的必然要求。沒(méi)有社會(huì)主義核心價(jià)值體系的引領(lǐng)和主導(dǎo)，文化大發(fā)展大繁榮就會(huì)失去方向、失去根本。在文化建設(shè)中，抓住了社會(huì)主義核心價(jià)值體系這個(gè)根本，才能為構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)打牢共同的思想道德基礎(chǔ)。建設(shè)社會(huì)主義核心價(jià)值體系，就是要把這一體系的要求融入國(guó)民教育和精神文明建設(shè)的全過(guò)程、貫穿現(xiàn)代化建設(shè)各方面，融入經(jīng)濟(jì)、政治、文化、社會(huì)建設(shè)的各個(gè)領(lǐng)域，使之成為全民奮發(fā)向上、團(tuán)結(jié)和睦的精神紐帶。

　　2.弘揚(yáng)民族精神和時(shí)代精神。

　　民族精神和時(shí)代精神是一個(gè)民族自立于世界民族之林，不斷生存和發(fā)展的精神支撐。把握了以愛(ài)國(guó)主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神，就把握了社會(huì)主義核心價(jià)值體系的精髓。

　　民族精神是一個(gè)民族在長(zhǎng)期共同社會(huì)實(shí)踐中形成的民族意識(shí)、民族心理、民族品格、民族氣質(zhì)的總和，是民族文化中固有的并且延綿不斷的一種歷史文化傳統(tǒng)，是民族文化最根本、最集中的體現(xiàn)。民族精神是一個(gè)民族賴(lài)以生存和發(fā)展的精神支撐，是一個(gè)民族的生命力、凝聚力和創(chuàng)造力的不竭源泉。在五千多年的歷史發(fā)展中，中華民族形成了以愛(ài)國(guó)主義為核心的團(tuán)結(jié)統(tǒng)一、愛(ài)好和平、勤勞勇敢、自強(qiáng)不息的偉大民族精神。弘揚(yáng)這些民族精神，是全面建設(shè)小康社會(huì)的必要條件和強(qiáng)大的精神力量。時(shí)代精神是馬克思主義與時(shí)俱進(jìn)的理論品質(zhì)、中華民族富于進(jìn)取精神的思想品格與改革開(kāi)放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)實(shí)踐相結(jié)合的偉大成果，在改革開(kāi)放和中國(guó)特色社會(huì)主義建設(shè)的偉大實(shí)踐中，進(jìn)一步鑄就了中華民族改革創(chuàng)新的時(shí)代精神。

　　在新的歷史條件下，必須把弘揚(yáng)以愛(ài)國(guó)主義為核心的民族精神和新時(shí)期形成的以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神結(jié)合起來(lái)。民族精神和時(shí)代精神相互交融，共同構(gòu)成中華民族自立自強(qiáng)的精神品格，成為推動(dòng)中華民族偉大復(fù)興的精神動(dòng)力。弘揚(yáng)民族精神和時(shí)代精神，就能凝聚全國(guó)各族人民的力量，使全體人民保持昂揚(yáng)向上的精神狀態(tài)，銳意進(jìn)取，奮發(fā)圖強(qiáng)。

　　3.樹(shù)立社會(huì)主義榮辱觀。

　　榮辱觀是人們對(duì)和恥辱的根本看法和態(tài)度。樹(shù)立正確的榮辱觀，是形成良好社會(huì)風(fēng)氣的重要基礎(chǔ)。

　　2006年3月4日，胡錦濤總書(shū)記在看望出席全國(guó)政協(xié)十屆四次會(huì)議的委員時(shí)，提出了“八榮八恥”社會(huì)主義榮辱觀。 “八榮八恥”社會(huì)主義榮辱觀的基本內(nèi)涵：以熱愛(ài)祖國(guó)為榮、以危害祖國(guó)為恥，以服務(wù)人民為榮、以背離人民為恥，以崇尚科學(xué)為榮、以愚昧無(wú)知為恥，以辛勤勞動(dòng)為榮、以好逸惡勞為恥，以團(tuán)結(jié)互助為榮、以損人利己為恥，以誠(chéng)實(shí)守信為榮、以見(jiàn)利忘義為恥，以遵紀(jì)守法為榮、以違法亂紀(jì)為恥，以艱苦奮斗為榮、以驕奢淫逸為恥。

　　社會(huì)主義榮辱觀是對(duì)馬克思主義道德觀的精辟概括，是對(duì)社會(huì)主義道德的系統(tǒng)總結(jié)，是社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下加強(qiáng)思想道德建設(shè)的強(qiáng)大思想武器和重要指導(dǎo)方針。牢固樹(shù)立社會(huì)主義榮辱觀，對(duì)于在新的歷史條件下加強(qiáng)社會(huì)主義思想道德建設(shè)，形成良好社會(huì)風(fēng)尚，提高公民文明素質(zhì)和社會(huì)文明程度，具有重大的現(xiàn)實(shí)意義和深遠(yuǎn)的歷史意義。

　　附：分析題

　　根據(jù)材料回答問(wèn)題。

　　上世紀(jì)90年代初，蘇聯(lián)東歐發(fā)生劇變，世界社會(huì)主義運(yùn)動(dòng)陷入低潮，國(guó)際上一些人斷言“馬克思主義終結(jié)了”、“社會(huì)主義失敗了”;國(guó)內(nèi)也有一些人產(chǎn)生了“中國(guó)的紅旗到底還能打多久”的困惑。面對(duì)種種蠱惑和疑慮，鄧小平同志堅(jiān)定地說(shuō)：“我堅(jiān)信，世界上贊成馬克思主義的人會(huì)多起來(lái)的，因?yàn)轳R克思主義是科學(xué)�！薄安灰�認(rèn)為馬克思主義就消失了，沒(méi)用了，失敗了。哪有這回事!”近20年過(guò)去了，當(dāng)我們重溫這些論斷時(shí)，由衷感到是多么正確!歷經(jīng)時(shí)代的洗禮，馬克思主義放射出更加燦爛的真理光芒，中國(guó)特色社會(huì)主義的大旗不僅不倒，而且更加光彩奪目!中國(guó)人民從實(shí)踐中深刻認(rèn)識(shí)到，馬克思主義是引領(lǐng)我們前進(jìn)的旗幟，必須始終堅(jiān)持馬克思主義在意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的指導(dǎo)地位，堅(jiān)持以馬克思主義中國(guó)化最新成果為指導(dǎo)。

　　——摘自《六個(gè)“為什么”——對(duì)幾個(gè)重大問(wèn)題的回答》

　　根據(jù)上述材料回答下列問(wèn)題：

　　(1)為什么必須堅(jiān)持以馬克思主義為指導(dǎo)?

　　(2)為什么在意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域指導(dǎo)思想不能搞多元化?

　　(3)為什么說(shuō)堅(jiān)持中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系就是真正堅(jiān)持馬克思主義?

　　(4)如何堅(jiān)持和鞏固馬克思主義在意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的指導(dǎo)地位?

　　【答案要點(diǎn)】

　　(1)因?yàn)轳R克思主義是被100多年來(lái)世界歷史發(fā)展進(jìn)程，特別是我國(guó)革命、建設(shè)和改革實(shí)踐反復(fù)證明了的科學(xué)真理，具有鮮明的科學(xué)性和真理性，是我們認(rèn)識(shí)世界、改造世界的強(qiáng)大思想武器。我們的事業(yè)需要馬克思主義。只有堅(jiān)持以發(fā)展著的馬克思主義為指導(dǎo)，中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)才能沿著正確方向勝利前進(jìn)。

　　歷史和現(xiàn)實(shí)告訴我們，堅(jiān)持以馬克思主義為指導(dǎo)，就是堅(jiān)持真理、堅(jiān)持科學(xué)、堅(jiān)持最廣大人民的利益，就是堅(jiān)持中國(guó)人民自己選擇的發(fā)展道路。這種堅(jiān)持是“必須”的，而不是可有可無(wú)的。在這個(gè)根本問(wèn)題上，要堅(jiān)定不移。

　　(2)古今中外，任何國(guó)家和社會(huì)，不管社會(huì)形態(tài)多么不同，不管社會(huì)思想多么復(fù)雜，但在意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域，占支配地位的思想總是統(tǒng)治階級(jí)的思想，或者說(shuō)指導(dǎo)思想都是一元的。

　　我們強(qiáng)調(diào)以馬克思主義為指導(dǎo)，不搞指導(dǎo)思想多元化，與各個(gè)歷史時(shí)代統(tǒng)治階級(jí)思想占統(tǒng)治地位有一個(gè)根本的不同，就是馬克思主義作為我們的思想武器，不僅僅因?yàn)樗�反映了我�?guó)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的要求，而且它來(lái)自于實(shí)踐，同時(shí)是為實(shí)踐檢驗(yàn)所證明了的客觀真理。客觀真理是一元的。就是說(shuō)，人們對(duì)客觀事物的認(rèn)識(shí)可以不同，但符合客觀實(shí)際的真理性認(rèn)識(shí)只有一個(gè)。當(dāng)今世界的理論雖然有許多種，但反映人類(lèi)社會(huì)發(fā)展規(guī)律、符合中國(guó)實(shí)際，作為我們指導(dǎo)思想的科學(xué)真理只有一個(gè)，這就是中國(guó)化馬克思主義。只有以中國(guó)化馬克思主義為指導(dǎo)，才能保證中國(guó)走社會(huì)主義道路，實(shí)現(xiàn)建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義的偉大歷史任務(wù)。搞指導(dǎo)思想多元化，必然把謬誤同真理混為一談，其結(jié)果，絕不是為當(dāng)代中國(guó)發(fā)展尋找什么新的理論支持，而是否定、消解真理的指導(dǎo)作用。這種思潮的泛濫，必然動(dòng)搖我們事業(yè)的理論基礎(chǔ)，進(jìn)而動(dòng)搖我們的整個(gè)事業(yè)。

　　(3)中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系，就是包括鄧小平理論、“三個(gè)代表”重要思想以及科學(xué)發(fā)展觀等重大戰(zhàn)略思想在內(nèi)的科學(xué)理論體系。這個(gè)理論體系，堅(jiān)持和發(fā)展了馬克思列寧主義、毛澤東思想，凝結(jié)了幾代中國(guó)共產(chǎn)黨人帶領(lǐng)人民不懈探索實(shí)踐的智慧和心血，是馬克思主義中國(guó)化最新成果，是黨最可寶貴的政治和精神財(cái)富，是全國(guó)各族人民團(tuán)結(jié)奮斗的共同思想基礎(chǔ)。這個(gè)理論體系，包含一系列獨(dú)創(chuàng)性成果，具有鮮明的實(shí)踐特色、民族特色、時(shí)代特色，是堅(jiān)持和發(fā)展馬克思主義的典范。在我國(guó)改革開(kāi)放30多年的偉大實(shí)踐中，中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系顯示了強(qiáng)大的生命力和巨大的指導(dǎo)作用。歷史和現(xiàn)實(shí)表明，在當(dāng)代中國(guó)，堅(jiān)持中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系，就是真正堅(jiān)持馬克思主義;堅(jiān)持馬克思主義在意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的指導(dǎo)地位，就必須始終不渝地堅(jiān)持中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系。

　　(4)鞏固馬克思主義的指導(dǎo)地位，必須堅(jiān)持用科學(xué)的理論武裝全黨、教育人民，不斷推進(jìn)馬克思主義大眾化。必須大力加強(qiáng)社會(huì)主義核心價(jià)值體系建設(shè)。必須深入開(kāi)展學(xué)習(xí)實(shí)踐科學(xué)發(fā)展觀活動(dòng)。