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典型真題:
(2004年多選題第17題)有一幅廣告幽默畫,畫的是幾個(gè)行人在看一家飯店外貼的告示,上寫:“快進(jìn)來吃飯吧,否則你我都得挨餓!边@幅廣告畫的寓意有
A.生產(chǎn)者和消費(fèi)者是相互依存的
B.生產(chǎn)和消費(fèi)具有直接的同一性
C.利己是人的一切活動(dòng)的出發(fā)點(diǎn)
D.商品交換活動(dòng)背后隱藏著人與人的關(guān)系
E.生產(chǎn)關(guān)系本質(zhì)上是人與人之間的物質(zhì)利益關(guān)系【ABDE】
(2008年分析題第34題)最近,四川省搞了一次“醫(yī)患換位體驗(yàn)”活動(dòng),讓醫(yī)生以患者的身份掛號(hào)、排隊(duì)、看病、拿藥……結(jié)果,醫(yī)生跑前跑后,既受累又受氣,一名全程體驗(yàn)了“患者”的醫(yī)生感慨道:“醫(yī)生就像拿著個(gè)遙控器,把患者指揮得團(tuán)團(tuán)轉(zhuǎn),當(dāng)患者確實(shí)很苦。”
美國(guó)醫(yī)生愛德華·羅森邦行醫(yī)50年,忽然患上了喉癌,當(dāng)他重新審視醫(yī)學(xué)、醫(yī)院和醫(yī)生時(shí),感慨地說:“站在我病床邊和躺在病床上所看到的角度完全不同”。他后來在《親嘗我自己的藥方》一書中寫道:“如果我能從頭來過的話,我會(huì)以完全不同的方式行醫(yī),很不幸的是,生命不給人這種重新來過的機(jī)會(huì)。”
多年前,有位年輕醫(yī)生患上甲狀腺病,當(dāng)中國(guó)醫(yī)學(xué)科學(xué)院著名頭腦外科專家屠規(guī)益為他主刀。當(dāng)手術(shù)結(jié)束時(shí),屠教授低下身來說:“對(duì)不起,讓您受苦了!”這是屠教授術(shù)后經(jīng)常對(duì)病人說的一句話,雖然簡(jiǎn)短,卻讓這位年輕醫(yī)生深感震撼。
著名醫(yī)學(xué)家袁法祖早年從醫(yī),曾在老師的帶領(lǐng)下,為一名中年婦女進(jìn)行開腹手術(shù)。術(shù)后沒幾天,那名婦女就去世了,經(jīng)解剖發(fā)現(xiàn),患者的死亡與手術(shù)并無關(guān)系,當(dāng)時(shí),袁法祖的老師輕輕說了句,“她是4個(gè)孩子的媽媽”,就是這句簡(jiǎn)單的話,讓袁法祖至今念念不忘,他知道這句話包含了多少情感,懂得了醫(yī)生的責(zé)任有多重大:醫(yī)生不僅要看到人身上的病,更要看到生病的人。
結(jié)合材料回答問題:
(1)“醫(yī)生換位體驗(yàn)”活動(dòng)中蘊(yùn)含著何種哲理?
(2)從人的本質(zhì)屬性說明為什么“醫(yī)生不僅要看到人身上的病,更要看到生病的人”。
(3)你在現(xiàn)實(shí)生活中遇到類似醫(yī)患關(guān)系的矛盾,按照矛盾辯證法該如何對(duì)待和處理?
【答案要點(diǎn)】(1)矛盾就是對(duì)立統(tǒng)一。矛盾具有斗爭(zhēng)性和同一性。矛盾的斗爭(zhēng)性是指對(duì)立面之間相互排斥、相互分離的趨勢(shì)和關(guān)系。同一性是指矛盾雙方相互聯(lián)系、相互吸引的性質(zhì)和趨勢(shì)。它包含兩層意思:一是矛盾雙方相互依存,即矛盾雙方互為存在的條件,共處于一個(gè)統(tǒng)一體中;二是矛盾雙方相互貫通,即矛盾雙方相互滲透以及相互轉(zhuǎn)化的趨勢(shì)。矛盾的同一性和斗爭(zhēng)性是相互聯(lián)結(jié)的。同一性離不開斗爭(zhēng)性,同一性中包含著斗爭(zhēng)性。斗爭(zhēng)性也離不開同一性,斗爭(zhēng)性寓于同一性之中。我們要在對(duì)立中把握統(tǒng)一,在統(tǒng)一中把握對(duì)立,促進(jìn)矛盾雙方向有利的方面轉(zhuǎn)化。
材料中醫(yī)生和患者構(gòu)成了一對(duì)矛盾,他們之間不僅僅存在著對(duì)立的關(guān)系,更重要的是存在著同一的關(guān)系。對(duì)立表現(xiàn)在二者的身份不同,同一表現(xiàn)在二者相互依存,有著共同的目標(biāo),就是與疾病作斗爭(zhēng)。以往的觀念更多的只注意到二者的對(duì)立,而忽視了二者的同一關(guān)系。通過這次“醫(yī)患換位體驗(yàn)”活動(dòng),使醫(yī)生認(rèn)識(shí)到了二者的同一性,體驗(yàn)到了作為一名患者的需求和感受,加強(qiáng)了“尊重患者,全心全意為患者服務(wù)”的意識(shí)。同時(shí),這次活動(dòng)也起到了緩和醫(yī)患矛盾,解決醫(yī)療糾紛的作用,促進(jìn)了矛盾的轉(zhuǎn)化和解決。
(2)矛盾的普遍性和特殊性及其相互關(guān)系
矛盾無處不在、無時(shí)不有是對(duì)矛盾普遍性的簡(jiǎn)明表述。矛盾普遍性指矛盾存在于一切事物中,存在于一切事物發(fā)展過程的始終,舊的矛盾解決了,新的矛盾又產(chǎn)生,事物始終在矛盾中運(yùn)動(dòng)。矛盾普遍存在,但不同事物的矛盾又是具體的、特殊的,矛盾具有特殊性。矛盾的普遍性與矛盾的特殊性是辯證統(tǒng)一的關(guān)系。任何現(xiàn)實(shí)存在的事物都是共性和個(gè)性的有機(jī)統(tǒng)一,共性寓于個(gè)性之中,沒有離開個(gè)性的共性,也沒有離開共性的個(gè)性。矛盾的普遍性與特殊性的辯證關(guān)系要求我們?cè)谡J(rèn)識(shí)上要堅(jiān)持由認(rèn)識(shí)個(gè)別上升到認(rèn)識(shí)一般再由一般到個(gè)別的辯證發(fā)展過程(2009年分析題第34題)。
典型真題:
(2009年分析題第34題)結(jié)合材料回答問題:
華佗是我國(guó)東漢名醫(yī)。一次,府吏倪尋和李延倆人均頭痛發(fā)熱。一同去請(qǐng)華佗診治,華佗經(jīng)過仔細(xì)的望色、診脈,開出兩付不同的處方。給倪尋開的是瀉藥,給李延開的是解表發(fā)散藥。二人不解:我倆患的是同一癥狀,為何開的藥方卻不同呢?是不是華佗弄錯(cuò)了?于是,他們向華佗請(qǐng)教。華佗解釋道:倪尋的病是由于飲食過多引起的,病在內(nèi),應(yīng)當(dāng)服瀉藥,將積滯瀉去,病就好了。李延的病是受涼感冒引起的,病在外,應(yīng)當(dāng)吃解表藥,風(fēng)寒之邪隨汗而去,頭痛也就好了。你們病癥相似,但病因相異,所以治之宜殊。二人拜服,回家后各自將藥熬好服下,很快都痊愈了。中醫(yī)是我國(guó)寶貴的醫(yī)學(xué)遺產(chǎn),強(qiáng)調(diào)辯證施治。華佗對(duì)癥下藥治頭痛發(fā)熱的故事蘊(yùn)含豐富的辯證法思想。
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