2010考研政治：人類社會(huì)及其發(fā)展規(guī)律典型真題

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　　馬克思恩格斯從社會(huì)存在與社會(huì)意識(shí)的辯證關(guān)系出發(fā)，深刻揭示了生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)與上層建筑矛盾運(yùn)動(dòng)等一系列規(guī)律，為人們正確認(rèn)識(shí)人類社會(huì)歷史及其發(fā)展趨勢(shì)，正確認(rèn)識(shí)資本主義社會(huì)和社會(huì)主義社會(huì)的發(fā)展規(guī)律提供了科學(xué)的指導(dǎo)原則。

　　(一)社會(huì)基本矛盾及其運(yùn)動(dòng)規(guī)律

　　1.社會(huì)存在與社會(huì)意識(shí)

　　(1)兩種根本對(duì)立的歷史觀

　　在社會(huì)歷史發(fā)展及其規(guī)律問題上存在著唯物史觀與唯心史觀的對(duì)立，社會(huì)存在與社會(huì)意識(shí)的關(guān)系問題是社會(huì)歷史觀的基本問題。正確認(rèn)識(shí)這一問題是解決其他社會(huì)歷史觀問題的基礎(chǔ)和前提。社會(huì)存在也稱社會(huì)物質(zhì)生活條件，是社會(huì)生活的物質(zhì)方面，主要指物質(zhì)生活資料的生產(chǎn)及生產(chǎn)方式，也包括地理環(huán)境和人口因素。其中生產(chǎn)方式是社會(huì)歷史發(fā)展的決定力量。社會(huì)意識(shí)是社會(huì)生活的精神方面，是社會(huì)存在的反映。

　　(2)社會(huì)存在與社會(huì)意識(shí)及其辯證關(guān)系

　　社會(huì)存在和社會(huì)意識(shí)是辯證統(tǒng)一的，社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí)，社會(huì)意識(shí)是社會(huì)存在的反映，并反作用于社會(huì)存在。同時(shí)社會(huì)意識(shí)又有其相對(duì)獨(dú)立性(2007年單選題第4題)：首先，社會(huì)意識(shí)與社會(huì)存在發(fā)展的不平衡性。其次，社會(huì)意識(shí)內(nèi)部各種形式之間的相互影響及各自具有的歷史繼承性。最后，社會(huì)意識(shí)對(duì)社會(huì)存在的能動(dòng)的反作用。社會(huì)存在與社會(huì)意識(shí)辯證關(guān)系的原理具有重要的理論意義，在人類思想史上第一次正確解決了社會(huì)歷史觀的基本問題，是社會(huì)歷史觀革命性變革的基礎(chǔ)。

　　典型真題：

　　(2007年單選題第4題)列寧說：“意識(shí)到自己的奴隸地位而與之斗爭(zhēng)的奴隸，是革命家。沒有意識(shí)到自己的奴隸的地位而過著默默無言、渾渾噩噩，忍氣吞的奴隸生活的奴隸，是十足的奴隸。對(duì)奴隸生活的各種好處津津樂道，并對(duì)和善的奴主義感激不盡，以至垂涎欲滴的奴隸，才是無恥之流�！边@三種奴隸的思想意識(shí)之所以有如此大的差異，是由于

　　A.人的社會(huì)意識(shí)并不是社會(huì)存在的反映

　　B.人的社會(huì)意識(shí)與社會(huì)存在是有不一致性

　　C.人的社會(huì)意識(shí)中的各種形式之間相互作用

　　D.人的社會(huì)意識(shí)具有歷史繼承性【B】

　　2.生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系矛盾運(yùn)動(dòng)的規(guī)律

　　生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系矛盾運(yùn)動(dòng)的規(guī)律是人類社會(huì)發(fā)展的基本規(guī)律。生產(chǎn)力是人類在生產(chǎn)實(shí)踐中形成的改造和影響自然以使其適合社會(huì)需要的物質(zhì)力量，包括勞動(dòng)資料，勞動(dòng)對(duì)象和勞動(dòng)者，具有客觀現(xiàn)實(shí)性和社會(huì)歷史性。

　　生產(chǎn)關(guān)系是人們?cè)谖镔|(zhì)生產(chǎn)過程中形成的不以人的意志為轉(zhuǎn)移的經(jīng)濟(jì)關(guān)系，是社會(huì)關(guān)系中最基本的關(guān)系，具有狹義和廣義之分。狹義的生產(chǎn)關(guān)系是指人們?cè)谥苯由�產(chǎn)過程中結(jié)成的相互關(guān)系，包括生產(chǎn)資料所有制關(guān)系、生產(chǎn)中人與人的關(guān)系和產(chǎn)品分配關(guān)系。廣義的生產(chǎn)關(guān)系是指人們?cè)谠偕�產(chǎn)的過程中結(jié)成的相互關(guān)系，包括生產(chǎn)、分配、交換和消費(fèi)等諸多關(guān)系在內(nèi)的生產(chǎn)關(guān)系體系。在生產(chǎn)關(guān)系中，生產(chǎn)資料的所有制關(guān)系是最基本的，它是人們進(jìn)行物質(zhì)資料生產(chǎn)的前提，生產(chǎn)、分配、交換和消費(fèi)關(guān)系在很大程度上是由這種前提決定的，所以是基本的、具有決定意義的方面(2009年單選題第3題)。

　　典型真題：

　　(2009年單選題第3題)近年來馬克思的《資本論》在西方的一些國(guó)家銷量大增。列寧曾說，馬克思的《資本論》的成就之所以如此之大，是由于這本書使讀者看到整個(gè)資本主義社會(huì)形態(tài)是個(gè)活生生的形態(tài)，既有“骨骼”，又有“血肉”。人類社會(huì)作為一種活的有機(jī)體，其“骨骼”系統(tǒng)是指

　　A. 地理環(huán)境、人口因素和生產(chǎn)方式等社會(huì)物質(zhì)生活條件

　　B.與一定的生產(chǎn)力相適應(yīng)的生產(chǎn)關(guān)系

　　C.建立在一定經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)之上的政治法律制度及設(shè)施

　　D.由政治法律思想、道德、宗教、哲學(xué)等構(gòu)成的社會(huì)意識(shí)形態(tài)【B】