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(3)量變和質(zhì)變的辯證關(guān)系
、倭孔兿蛸|(zhì)變轉(zhuǎn)化,量變是質(zhì)變的必要準備,質(zhì)變是量變的必然結(jié)果。②質(zhì)變向量變轉(zhuǎn)化,質(zhì)變不僅可以完成量變,體現(xiàn)和鞏固量變的成果,而且可以為新的量變開辟道路。③量變和質(zhì)變互相滲透:在總的量變中滲透階段性或局部性的部分質(zhì)變;在質(zhì)變中也有舊質(zhì)在量上的收縮和新質(zhì)在量上的擴張。
4.事物發(fā)展過程中的肯定和否定及其相互轉(zhuǎn)化
(1)肯定因素是維持現(xiàn)成事物存在的因素;否定因素是促成現(xiàn)成事物滅亡的因素。
(2)辯證否定觀的基本內(nèi)容
、俜穸ㄊ鞘挛锏淖晕曳穸ǎ鞘挛飪(nèi)容矛盾運動的結(jié)果。②否定是事物發(fā)展的環(huán)節(jié)。③否定是新舊事物聯(lián)系的環(huán)節(jié),新事物孕育產(chǎn)生于舊事物,新舊事物是通過否定環(huán)節(jié)聯(lián)系起來的。④辯證否定的實質(zhì)是在“揚棄”,即新事物對舊事物既批判又繼承,既克服其消極因素又保留其積極因素。
(3)事物的辨證發(fā)展就是經(jīng)過兩次否定、三個階段,形成一個周期。否定之否定規(guī)律揭示了事物發(fā)展的前進性與曲折性的統(tǒng)一,表明事物的發(fā)展不是直線式前進而是螺旋式上升的。
(4)按照否定之否定規(guī)律辦事,要求我們對待一切事物都要采取科學分析的態(tài)度,反對肯定一切和否定一切的形而上學否定觀。
(三)唯物辯證法是認識世界和改造世界的根本方法
1.唯物辯證法是客觀辯證法與主觀辯證法的統(tǒng)一
客觀辯證法采取外部必然性形式,離開人的意識、思維而獨立存在,不以人的意志為轉(zhuǎn)移。主觀辯證法則采取觀念的、邏輯的形式,是同人類的思維自覺活動相聯(lián)系的,是以概念為基礎(chǔ)的辯證思維規(guī)律。因此,可以簡要地把主觀辯證法稱為概念辯證法。
從本質(zhì)上講,主觀辯證法是對客觀辯證法的反映。
2. 唯物辯證法是科學的認識方法
在馬克思主義哲學中,唯物論和辯證法是統(tǒng)一的。因為世界本來就是普遍聯(lián)系、永恒發(fā)展的物質(zhì)世界。
唯物辯證法為人們認識世界和改造世界提供了根本的觀點和方法。其中矛盾分析法居于核心地位,是根本的方法。該方法的具體展開,就是唯物辯證法的基本范疇:原因和結(jié)果、必然性和偶然性、可能性和現(xiàn)實性、現(xiàn)象與本質(zhì)、內(nèi)容與形式。
3.辯證思維方法與現(xiàn)代科學思維方法
辯證思維方法是人們正確進行理性思維的方法,主要有歸納與演繹;分析與綜合;抽象與具體;邏輯與歷史相統(tǒng)一等。
現(xiàn)代科學思維方法及其成果豐富和深化了辯證思維方法,從各個方面充實了辯證思維中的世界圖景;現(xiàn)代科學思維方法是一個巨大的方法群,包括控制方法、信息方法、系統(tǒng)方法、結(jié)構(gòu)—功能方法、模型方法和理想化方法等,這些方法以其特有的方式證實和豐富了馬克思主義哲學辯證思維的觀點,并進一步促使辯證思維方法具體化、精確化。
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