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一、選擇題Ⅰ
1.【答案】A
【解題思路】本題考查對所有哲學(xué)共同的特點(diǎn)的認(rèn)定。此題問的是哲學(xué)的特點(diǎn)是什么,而不是問某種哲學(xué)的特點(diǎn)是什么,也不是問馬克思主義哲學(xué)的特點(diǎn)是什么。四個選項中的三個就是從這兩個方面來設(shè)置干擾。命題D是馬克思主義哲學(xué)的特點(diǎn),馬克思主義哲學(xué)是科學(xué)的世界觀和方法論的統(tǒng)一,但不是所有哲學(xué)都有的特點(diǎn),所以不選。命題B屬于舊哲學(xué)的特點(diǎn),不是所有哲學(xué)共有的特點(diǎn)。命題C是錯誤的,哲學(xué)只是研究最一般的規(guī)律而不是所有規(guī)律。命題A是所有哲學(xué)共有的特點(diǎn),所有的哲學(xué)都是世界觀的理論體系。所以本題選A。
2.【答案】B
【解題思路】本題考查考生對馬克思主義哲學(xué)最顯著的特征實(shí)踐性的認(rèn)識。馬克思主義哲學(xué)從實(shí)踐出發(fā)去解決哲學(xué)基本問題,揚(yáng)棄了舊唯物主義和唯心主義,提出了能動性與受動性相統(tǒng)一的實(shí)踐概念。實(shí)踐是馬克思主義哲學(xué)的突出的特點(diǎn)和出發(fā)點(diǎn)。
3.【答案】B
【解題思路】本題考查哲學(xué)與具體科學(xué)的關(guān)系。命題A語義不清,“科學(xué)之科學(xué)”的含義可以是從整體與部分的關(guān)系來理解二者的關(guān)系,所以不對。命題C認(rèn)為哲學(xué)是自然科學(xué)的基礎(chǔ),基礎(chǔ)的語義不清,是理論基礎(chǔ)還是事實(shí)基礎(chǔ),無論哪一個都存在嚴(yán)重的歧義。命題D認(rèn)為哲學(xué)的基礎(chǔ)是對自然科學(xué)的概括,這也不全面,因為哲學(xué)是對自然科學(xué)、社會科學(xué)和思維科學(xué)知識的概括和總結(jié),不能單單說成是對自然科學(xué)的概括。在本題中,符合題意要求的是命題B,哲學(xué)是世界觀和方法論的統(tǒng)一,所以對科學(xué)的研究有指導(dǎo)意義。
4.【答案】B
【解題思路】本題考查的是對哲學(xué)基本問題的兩方面內(nèi)容及其地位的理解;卮鸫祟}必須把握三個層面的問題,即什么是哲學(xué)基本問題,哲學(xué)基本問題包括哪些內(nèi)容,哲學(xué)基本問題各方面內(nèi)容的地位如何。恩格斯提出的哲學(xué)基本問題的重要方面,是思維和存在何者為第一性的問題。所以答案是B。
5.【答案】B
【解題思路】該題是對唯心主義具體觀點(diǎn)的辨認(rèn)!靶南胧鲁伞笔侨藗兊娜粘Uf法,是說人要善于多思考問題,有其合理性。但將這個說法上升到哲學(xué)去認(rèn)識,“心想”是人們的主觀活動,“事成”則是客觀事物本身的存在及運(yùn)動過程,“心想事成”,就是說只要“想”就能直接把想的東西變成現(xiàn)實(shí),這在哲學(xué)上是典型的精神決定物質(zhì)的唯心主義觀點(diǎn)。所以B項是正確選項。
6.【答案】D
【解題思路】此題考查對中國古代樸素唯物主義觀點(diǎn)的理解。題干是中國古代唯物主義哲學(xué)家張載關(guān)于唯物主義的典型觀點(diǎn);卮鸫祟}要把握在中國哲學(xué)史上的樸素唯物主義哲學(xué)家們在解釋世界物質(zhì)本原問題時,常把“金、木、水、火、土”或“氣”等具體的物質(zhì)形態(tài)作為世界的本原這一特點(diǎn)。
7.【答案】B
【解題思路】該觀點(diǎn)把精神性的“心”理解為世界的根本,是唯心主義觀點(diǎn)。心是人所具有的,是人的一種主觀精神,所以這一觀點(diǎn)是主觀唯心主義的觀點(diǎn)。中國歷史上的陸象山、王陽明及其“心學(xué)”,是典型的主觀唯心主義的觀點(diǎn)。
8.【答案】B
【解題思路】本題考查客觀唯心主義和主觀唯心主義的具體命題及其觀點(diǎn)的區(qū)別。對于客觀唯心主義和主觀唯心主義的一般區(qū)別,考生是可以把握的。但具體到判定某一個命題、觀點(diǎn)是主觀唯心主義的還是客觀唯心主義的,如果知識掌握的不全面,判斷起來就有了一定的難度?忌鸀榇丝梢杂洃浺恍┑湫偷膬煞N唯心主義的代表性的哲學(xué)家和他們的命題。題干是古希臘典型客觀唯心主義哲學(xué)家柏拉圖的命題,這里的“理念世界”不是指人的主觀世界,而是獨(dú)立于人之外的客觀性的“精神世界”,所以是客觀唯心主義的命題。
9.【答案】C
【解題思路】此題所考查的知識點(diǎn)是馬克思主義哲學(xué)科學(xué)地解決哲學(xué)基本問題的方法論原則。這是第一章的基本知識點(diǎn),是大綱原文內(nèi)容。在哲學(xué)史上一些哲學(xué)家們都曾探討和提出過思維和存在的關(guān)系問題,比如黑格爾和費(fèi)爾巴哈,但是由于他們都不了解人類實(shí)踐活動及其偉大意義,因此都不能科學(xué)地解決哲學(xué)基本問題。馬克思主義哲學(xué)從實(shí)踐出發(fā)在哲學(xué)史上第一次科學(xué)地提出和解決了哲學(xué)基本問題。題中所給出的四個備選項都與馬克思主義哲學(xué)相關(guān),而只有C項才是符合題意的正確選項。
10.【答案】B
【解題思路】舊唯物主義有三大缺點(diǎn),即機(jī)械性、形而上學(xué)性、不徹底性。本題題意指舊唯物主義是半截子的唯物主義,即在自然觀上是唯物主義,但在歷史觀上則是唯心主義,所以舊唯物主義作為唯物主義是半截子的,是不徹底的。而命題ACD則是指舊唯物主義的機(jī)械性、形而上學(xué)性,所以不選。
11.【答案】B
【解題思路】本題考查劃分主觀唯心主義與客觀唯心主義的標(biāo)準(zhǔn)。劃分主觀唯心主義與客觀唯心主義的標(biāo)準(zhǔn),是把屬于人的精神還是脫離人的精神作為第一性的東西。強(qiáng)調(diào)上帝是一種客觀存在的是客觀唯心主義,“上帝存在能否得到證明不重要”說明不是客觀唯心主義,所以不是A,“上帝”觀念代表的是一種終極關(guān)切,它是人心的內(nèi)在觀念。這種說法強(qiáng)調(diào)“上帝”觀念是從屬于人的,這說明西方現(xiàn)代上帝觀有從傳統(tǒng)的客觀唯心主義轉(zhuǎn)向主觀唯心主義的趨勢。這種說法中不存在辯證法,所以不選C!跋鄬χ髁x”有其自身的內(nèi)涵,這種說法不屬于相對主義,所以不是D。
12.【答案】A
【解題思路】本題考查對哲學(xué)的黨性的理解。哲學(xué)的黨性是由哲學(xué)基本問題的第一個方面,即思維與存在、精神與物質(zhì)何者為第一性的問題演化而來的。B、D兩項其實(shí)是哲學(xué)研究者的政治立場,而非哲學(xué)本身的黨性;C與哲學(xué)的黨性無關(guān)?忌鲱}時要抓住哲學(xué)黨性問題的本質(zhì)。
13.【答案】B
【解題思路】本題考查唯心主義產(chǎn)生的認(rèn)識論根源。列寧曾明確指出,唯心主義產(chǎn)生的認(rèn)識論根源是主觀與客觀、理論與實(shí)踐的分離。A、C、D三項命題或不全面,或與唯心主義的產(chǎn)生談不上根源上的關(guān)系。
14.【答案】B
【解題思路】把哲學(xué)看作是科學(xué)之科學(xué),認(rèn)為哲學(xué)是整體而科學(xué)是部分,哲學(xué)是本質(zhì)而科學(xué)是現(xiàn)象,便是舊哲學(xué)的特點(diǎn)。馬克思主義哲學(xué)把哲學(xué)與科學(xué)看作是一般與個別的關(guān)系,哲學(xué)是研究自然、社會、思維一般規(guī)律的科學(xué),而科學(xué)則是研究世界某一領(lǐng)域的特殊規(guī)律,這就使哲學(xué)對象得到科學(xué)的解決。依據(jù)以上分析,本題選B。
15.【答案】C
【解題思路】此題考查對不可知論具體觀點(diǎn)的理解。題干是休謨不可知論的典型觀點(diǎn)!案杏X是人與世界之間的屏障”是說人與外界通過感覺隔離開來,人們是無法通過感覺認(rèn)識世界的,即世界是不可知的。此命題的錯誤實(shí)質(zhì)是否認(rèn)了感覺與客觀世界的統(tǒng)一性,即否認(rèn)了哲學(xué)基本問題的第二方面,所以是“不可知論的觀點(diǎn)”(C項)?忌獯鹪擃}難點(diǎn)在于對休謨觀點(diǎn)的理解方面?忌绻眯葜兪且粋典型的不可知論代表的話,就可比較容易地選出正確選項。
16.【答案】D
【解題思路】本題是考查考生對實(shí)踐在馬克思主義哲學(xué)中的地位的把握。馬克思主義哲學(xué)與以往舊哲學(xué)在哲學(xué)內(nèi)容上的不同就在于,它實(shí)現(xiàn)了唯物論和辯證法的統(tǒng)一,唯物主義自然觀和唯物主義歷史觀的統(tǒng)一,引起了哲學(xué)上的偉大變革。而實(shí)現(xiàn)這兩個“統(tǒng)一”的關(guān)鍵就是實(shí)踐。一般考生只要懂得實(shí)踐是全部馬克思主義哲學(xué)的基礎(chǔ)和核心這一觀點(diǎn),就應(yīng)輕松選出正確答案。
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