考研政治沖刺：馬克思主義哲學(xué)原理復(fù)習(xí)講義

第一部分  緒論和唯物論

　　一、辯證唯物主義的物質(zhì)觀原理  

　　物質(zhì)是標(biāo)志客觀實在的哲學(xué)范疇�！拔镔|(zhì)”范疇是唯物主義哲學(xué)關(guān)于世界本原和統(tǒng)一性（不同的物質(zhì)形態(tài)都具有客觀實在性這一共性）的最高抽象。物質(zhì)的根本特性是客觀實在性。 

　　二、實踐本質(zhì)的原理

　　作為一種“新唯物主義”，馬克思主義以實踐為基礎(chǔ)去理解物質(zhì)世界：馬克思主義哲學(xué)不僅承認(rèn)世界的物質(zhì)性，而且主張從實踐中去把握物質(zhì)世界。不僅把世界理解為自然演化的結(jié)果，更是把世界理解為實踐創(chuàng)造的產(chǎn)物。

　　三、意識的本質(zhì)和能動性原理

　　意識在形式上是主觀的，在內(nèi)容上是客觀的，是對客觀世界的主觀映象。在意識中體現(xiàn)了主觀和客觀的對立統(tǒng)一。

　　意識對物質(zhì)具有能動作用。主要表現(xiàn)在：意識反映世界具有目的性、計劃性和主動創(chuàng)造性；意識指導(dǎo)人們的行動，能動地改造世界。

　　意識能動作用的條件性。意識的能動作用是巨大的，但它的發(fā)揮又是有條件的。

　　四、世界物質(zhì)統(tǒng)一性原理

　　①世界物質(zhì)統(tǒng)一性原理是馬克思主義哲學(xué)關(guān)于世界本質(zhì)問題的一個基本原理。

　�、谶@一原理的基本表述：世界是統(tǒng)一的，即世界的本原是一個；世界的統(tǒng)一性在于它的物質(zhì)性，物質(zhì)是世界的本原；物質(zhì)世界的統(tǒng)一性是多樣性的統(tǒng)一，是在客觀實在基礎(chǔ)上的統(tǒng)一。

第二部分  辯證法

　　兩大特征

　　一、聯(lián)系與系統(tǒng)整體性原理

　　1．聯(lián)系的特點
　�、俾�(lián)系的觀點是唯物辯證法的總特征之一。
　�、谒�謂聯(lián)系是指事物內(nèi)部諸要素之間以及事物之間的相互影響、相互制約和相互作用。
　�、勐�(lián)系具有客觀性、普遍性、多樣性、條件性、系統(tǒng)性。

　　2．系統(tǒng)的整體性原理
　　系統(tǒng)具有其部分在孤立狀態(tài)下所沒有的整體特性。
　�、傧到y(tǒng)的整體性和功能只能存在于各個組成要素的相互聯(lián)系之中，而不是各孤立要素的簡單相加。
　　②要素的性質(zhì)、功能要所處的系統(tǒng)整體的影響和制約，離開整體，其性質(zhì)就會發(fā)生變化。
　　③系統(tǒng)的性質(zhì)更取決于這些要素的結(jié)合方式即結(jié)構(gòu)性。

　　二、發(fā)展與過程論原理

　　1．發(fā)展觀      
　　①發(fā)展的觀點是唯物辯證法的又一個基本觀點和總特征。
　　②事物的相互聯(lián)系和相互作用構(gòu)成了事物的運動、變化、發(fā)展。
　�、圻\動是物質(zhì)的存在形式；變化是運動的一般內(nèi)容，發(fā)展是前進、上升的運動變化。
　　發(fā)展是具有前進性質(zhì)的運動，是事物由低級向高級、由簡單向復(fù)雜、由無序向有序的上升運動，發(fā)展的實質(zhì)是新事物的產(chǎn)生和舊事物的滅亡。

　　2．過程論是發(fā)展觀的集中體現(xiàn)   
　�、僖磺惺挛锒际前l(fā)展的，就是說一切事物都是過程。都有其產(chǎn)生、發(fā)展和轉(zhuǎn)化的歷史，過去、現(xiàn)在和未來。
　�、诎咽澜缈醋鲞^程的集合體是唯物辯證法的一個偉大的基本思想；把世界看做永恒不變的事物的集合體是形而上學(xué)的思想特征。
　�、畚ㄎ镛q證法過程論原理是我們認(rèn)識和改造世界的一個重要原則。它要求我們用歷史的觀點認(rèn)識問題；它要求我們研究新情況，開拓創(chuàng)新，與時俱進。

　　三大規(guī)律

　　一、量變質(zhì)變規(guī)律

　　①量變是事物數(shù)量的增減或場所的變更，是一種漸進的、不顯著的變化。質(zhì)變是事物根本性質(zhì)的變化，是漸進過程的中斷。是否超出度是區(qū)分量變和質(zhì)變的根本標(biāo)志。
　�、诹孔兪琴|(zhì)變的必要準(zhǔn)備，質(zhì)變是量變的必然結(jié)果；質(zhì)變不僅可以完成量變，而且為新的量變開辟道路；總的量變中有部分質(zhì)變，質(zhì)變中有量變的特征。
　�、鄢姓J(rèn)質(zhì)變是區(qū)分辯證法和形而上學(xué)的重要標(biāo)志。

　　二、對立統(tǒng)一規(guī)律

　　1．矛盾的同一性和斗爭性辯證關(guān)系原理
　�、倜�盾是指事物內(nèi)部或事物之間的對立和統(tǒng)一及其關(guān)系。即構(gòu)成事物統(tǒng)一體的對立因素（矛盾雙方）之間的關(guān)系。
　�、谕�一性和斗爭性是矛盾的兩種基本屬性。同一性是指矛盾雙方相互聯(lián)系、相互吸引的性質(zhì)和趨勢。斗爭性是指矛盾雙方相互分離、相互排斥的性質(zhì)和趨勢。 
　�、勖�盾的同一性和斗爭性的辯證關(guān)系。一方面，同一性要受斗爭性的制約，矛盾雙方的共存要靠斗爭來維持，矛盾雙方的轉(zhuǎn)化要靠斗爭來實現(xiàn)。另一方面，斗爭性要受同一性的制約，同一性規(guī)定和制約著斗爭的形式、規(guī)模和范圍。 

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