領(lǐng)航名師梁峰：2007年考研政治各科最后點(diǎn)題

　『模擬試題』

　　《伊索寓言》有一則故事說，有個放羊娃趕著他的羊群到村外很遠(yuǎn)的地方去放牧。他老是喜歡說謊，開玩笑，時常大聲向村里人呼救，謊稱有狼來襲擊他的羊群。開始兩三回，村里人都驚慌得立刻跑來，被他嘲笑后，沒趣地走了回去。后來，有一天，狼真的來了，

　　請依據(jù)馬克思主義哲學(xué)有關(guān)原理，結(jié)合材料回答問題：

　　(1)有人從這則故事得到啟發(fā)說，“謊言重復(fù)一萬遍，也就成了真理”。請分析故事的本意，并對以上觀點(diǎn)進(jìn)行駁斥。(6分)

　　(2)放羊娃的多次撒謊而失去了人們的信任，請運(yùn)用歷史唯物主義原理說明“誠信”等道德準(zhǔn)則的重要性。(4分)

　　【考點(diǎn)與試題分析】

　　本題設(shè)計(jì)考到的考點(diǎn)有：①認(rèn)識論的真理及其客觀性原理；②真理和謬誤的辯證關(guān)系原理；③歷史唯物主義的上層建筑和意識形態(tài)的作用原理。這些知識原理都是本年可能考到的重要考點(diǎn)。

　　本題還考察了考生結(jié)合典故事例進(jìn)行分析理解的能力。并且關(guān)于“誠信”道德準(zhǔn)則的考察，還貼合了當(dāng)前社會現(xiàn)實(shí)狀況和社會主義精神文明建設(shè)問題的實(shí)際。這種引用典故材料，同時又結(jié)合現(xiàn)實(shí)狀況的出題方式，是本年和以后考研政治分析題的重要的出題方向，考生應(yīng)進(jìn)行有針對性的訓(xùn)練提高。

　　【答案要點(diǎn)】

　　(1)這則故事的本意是說，放羊娃多次撒謊，失去了人們的信任，最終使自己受到損失，自食其果。這則故事主要是說明在社會生活中誠信等道德準(zhǔn)則的重要意義。

　　“謊言重復(fù)一萬遍，也就成了真理”的觀點(diǎn)，是對這則故事涵義的誤解。它違背了真理觀的基本原理。(2分)

　　真理就是主觀同客觀的認(rèn)識，是人對客觀事物及其規(guī)律的正確反映。真理具有客觀性，真理的內(nèi)容、檢驗(yàn)標(biāo)準(zhǔn)、作用等都是客觀的，是不依人的意志轉(zhuǎn)移的。真理有其客觀的確定的內(nèi)容和標(biāo)準(zhǔn)，不是由人的主觀意志或者靠“謊言重復(fù)一萬遍”得來的。

　　真理和謬誤是辯證統(tǒng)一的關(guān)系。真理和謬誤二者有原則區(qū)別，但又相伴而生，并在一定條件下相互轉(zhuǎn)化，即超出一定的時間、地點(diǎn)和條件，真理就轉(zhuǎn)化為謬誤，反之亦然。但是二者的相互轉(zhuǎn)化，需要具備相應(yīng)的客觀條件。謬誤、“謊言”可能在一定條件下轉(zhuǎn)化成真理，但決不是靠主觀意志或者“重復(fù)一萬遍”來實(shí)現(xiàn)。(3分)

　　“謊言重復(fù)一萬遍，也就成了真理”是真理觀上的相對主義，這種相對主義詭辯論抹殺真理和謬誤的區(qū)別，在理論和實(shí)際上都是有害的。(1分)

　　(2)“誠信”等道德原則屬于意識形態(tài)。它又稱思想上層建筑或觀念上層建筑，包括政治法律思想、道德、藝術(shù)、宗教、哲學(xué)等形式。歷史唯物主義認(rèn)為，意識形態(tài)是社會存在的反映，但意識形態(tài)又對社會存在具有能動的反作用。意識形態(tài)的社會功能包括反映社會存在、維護(hù)或批判現(xiàn)實(shí)社會、調(diào)控社會和人的活動以及觀念創(chuàng)新等方面。(2分)

　　先進(jìn)的意識形態(tài)推動社會的發(fā)展。“誠信”等道德原則，作為人類社會積極的意識形態(tài)和精神文明成果，是人類和諧共存的社會生活的需要和反映，它有助于維護(hù)社會秩序、協(xié)調(diào)人際關(guān)系，降低社會交易成本，推動社會經(jīng)濟(jì)政治的發(fā)展。這則故事也說明，人類社會要堅(jiān)持和弘揚(yáng)“誠信”等道德原則。(2分)

　　(評分參考：如果考生的論述與答案不盡相同，但是用真理觀和歷史唯物主義有關(guān)原理進(jìn)行了分析，言之有理，自圓其說，也可酌情給分，但不超過6分。)

　　第六章 社會規(guī)律與社會發(fā)展動力

　　1、人類社會歷史規(guī)律，歷史規(guī)律與人的活動的關(guān)系(非常重要的選擇題考點(diǎn)，可能的分析題方面)

　　【06年第18題，05年第4題，04年第16題，00年理科第35題】

　　2、群眾史觀和歷史人物在歷史中的作用(可出選擇題或者分析大題方面)

　　『模擬試題』

　　一夜間，繼前兩年鴨脖子借著《生活秀》風(fēng)靡全國之后，又一發(fā)跡湖北的小吃——掉渣兒燒餅迅速竄紅全國。短短數(shù)月，上海、杭州、北京、南京、廣州……2塊錢一個的掉渣兒燒餅幾乎風(fēng)靡全國大中城市，幾乎隨處可見寫著“油而不膩，口感柔和，入口即融，鮮香可口”廣告詞的牛皮紙帶。在北京西單、新街口等繁華地段，比鄰而開的燒餅店同樣隨處可見。

　　有人說，掉渣兒燒餅風(fēng)靡的原因不外乎價格便宜、大眾口味容易接受、包裝有特色、名字“掉渣兒”有特色等等。也有人說大眾的口味誰也說不準(zhǔn)，和鴨脖子的風(fēng)靡一樣，掉渣兒燒餅的火爆完全是偶然的。

　　趁火打劫地傍著“掉渣兒”走的燒餅店還在從蔓延：掉渣渣、掉掉渣、土掉渣、掉渣王、土家掉渣、土家掉渣的……但就在此時，風(fēng)靡一時的號稱“中國式比薩掉”的渣兒燒餅從竄紅到衰落同樣似乎是在一夜之間。以春節(jié)為標(biāo)志，北京、上海燒餅店排隊(duì)的隊(duì)伍越來越短。據(jù)了解，眼下混水摸魚發(fā)“掉渣兒”財?shù)娜酥饕�有三種，一些燒餅店、早點(diǎn)攤掛出掉渣兒燒餅的招牌混水摸魚。一些商家，趁著“掉渣兒”燒餅知識產(chǎn)權(quán)保護(hù)的漏洞，傍著“掉渣兒”、“土家”搞加盟收取加盟費(fèi)，而一些像“200元傳授恩施土家燒餅制作技術(shù)及提供配方”的帖子在網(wǎng)上隨處可見，價格也越來越低。

　　認(rèn)真分析，掉渣燒餅曇花一現(xiàn)式的盛開的原因也未必完全是偶然的。比如，對商標(biāo)的保護(hù)不利。有關(guān)報道稱，作為燒餅熱最核心的“掉渣兒”商標(biāo)只是剛剛申請。又比如對知識產(chǎn)權(quán)的保護(hù)不利，在掉渣兒燒餅推廣過程中，創(chuàng)始人沒有注意對配方的保護(hù)。燒餅店泛濫了，有人就賣配方賺錢，結(jié)果市場越做越爛，陷入惡性循環(huán)。再比如，對像有特色的包裝紙袋的設(shè)計(jì)沒有及時申請著作權(quán)保護(hù)。

　　(1)試用馬克思主義哲學(xué)辯證法的必然性與偶然性辯證關(guān)系原理，分析說明掉渣餅“從竄紅到衰落同樣似乎是在一夜之間”的原因。(5分)

　　(2)試用歷史唯物主義的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)與上層建筑辯證關(guān)系原理，分析我國在生產(chǎn)發(fā)展和經(jīng)濟(jì)建設(shè)過程中，完善知識產(chǎn)權(quán)和提高公平競爭意識的重要性。(5分)

　　【考點(diǎn)與試題分析】

　　考點(diǎn)：①必然性與偶然性辯證關(guān)系原理。該原理與知識內(nèi)容是馬克思主義哲學(xué)原理辯證法部分07年的重要考點(diǎn)。②經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)與上層建筑辯證關(guān)系原理。該原理是歷史唯物主義的社會歷史規(guī)律部分的重要內(nèi)容。

　　本題還考察了考生結(jié)合社會現(xiàn)實(shí)事例進(jìn)行分析理解的能力。這種出題方式近年也出現(xiàn)過，如05年第34題考到“大型科普展”�？忌鷮�這種出題形式也要有針對性地加以注意。

　　【答案要點(diǎn)】

　　(1)必然性是指在事物聯(lián)系和發(fā)展過程中合乎規(guī)律的、一定要發(fā)生的、確定的趨勢。偶然性是指在事物聯(lián)系和發(fā)展過程中并非必定要發(fā)生的、可以這樣也可以那樣出現(xiàn)的、不確定的趨勢。必然性和偶然性是相互滲透、相互依存的。必然性存在于偶然性之中，通過偶然性體現(xiàn)出來。偶然性之中隱藏、體現(xiàn)著必然性。掉渣餅“從竄紅到衰落同樣似乎是在一夜之間”的事例，既有其偶然性，也有其必然性。(2分)

　　掉渣兒燒餅迅速竄紅全國，有其偶然性因素，但偶然中隱藏著必然，掉渣兒燒餅的口味大眾化、包裝新穎、價格適中等自身優(yōu)勢中有其迅速被大眾接受的必然性。掉渣兒燒餅的迅速衰落中也有其偶然性，如不重視商標(biāo)和知識產(chǎn)權(quán)的保護(hù)等，但偶然性之中隱藏、體現(xiàn)著必然性，不符合市場規(guī)律的操作手段必然被市場所淘汰就是偶然性之中的必然性。必然性和偶然性在一定條件下是相互轉(zhuǎn)化的，我們要堅(jiān)持必然性和偶然性辯證統(tǒng)一的辯證法原理，來做到全面、深刻地分析事物及其原因。(3分)

　　(2)歷史唯物主義揭示了人類社會的基本規(guī)律，其中包括上層建筑一定要適應(yīng)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)發(fā)展的規(guī)律。經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)就是同生產(chǎn)力的一定發(fā)展階段相適應(yīng)的生產(chǎn)關(guān)系的總和，上層建筑就是建立在經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)之上的社會意識形態(tài)和與其相適應(yīng)的制度與設(shè)施。經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑之間相互作用，不可分割。經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定上層建筑，上層建筑反作用于經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)。(2分)

　　我國的經(jīng)濟(jì)建設(shè)和市場經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，就是經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的發(fā)展。市場經(jīng)濟(jì)建設(shè)必然要求有相應(yīng)的知識產(chǎn)權(quán)法規(guī)，還有誠實(shí)守信、公平競爭的市場意識和觀念與之相配合，這些法規(guī)和意識等就是上層建筑的方面。經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定上層建筑，市場經(jīng)濟(jì)建設(shè)決定了知識產(chǎn)權(quán)法規(guī)、誠實(shí)守信、公平競爭的市場意識和觀念的必然性。同時，上層建筑反作用于經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)，我國及時地完善知識產(chǎn)權(quán)法規(guī)和培育提高公民的公平競爭意識等方面，將有助于市場經(jīng)濟(jì)的建設(shè)。(3分)

　　第七章 社會目標(biāo)

　　1、社會發(fā)展的決定性和主體選擇性的統(tǒng)一、前進(jìn)性和曲折性的統(tǒng)一、社會發(fā)展道路的統(tǒng)一性和多樣性的統(tǒng)一。(可在分析題中作為一個方面涉及到，做基礎(chǔ)性理解而結(jié)合材料展開即可�！吧鐣�發(fā)展的決定性和主體選擇性的統(tǒng)一”歷年曾作為選擇題辨析題考到，今年可能考到選擇題)

　　【98年理科第23題，97年文科第23題，00年文科第30題，00年文科第18題，02年文科第17題，06年第18題】

　　2、人的本質(zhì)、人的價值、人的發(fā)展與社會發(fā)展的關(guān)系(選擇題，幾乎每年必考到，尤其是“人的價值”。今年也將是結(jié)合社會現(xiàn)實(shí)事例出到選擇題，一般難度不大)

　　【97年文科第2題：馬克思揭示人的本質(zhì)的出發(fā)點(diǎn)是。01年理科第18題：馬克思說，人的本質(zhì)“在其現(xiàn)實(shí)性上，它是一切社會關(guān)系的總和”，其內(nèi)涵有；04年第3題：“非典”病愈者捐出血清；02年文科第3題，02年理科第18題；05年第31題辨析：關(guān)于“許衡不摘道旁之梨”的典故，06年第20題：叢飛的故事】

　　『模擬試題』

　　我國選手劉翔在2004年奧運(yùn)會上奪得男子110米欄冠軍，并在2006年的世界錦標(biāo)賽中打破了世界記錄，為祖國和人民贏得了榮譽(yù)。后來他也由此獲得了高額的獎金和其他各種商業(yè)性收入。這說明 (D)

　　A人的社會價值是體現(xiàn)為人的能力的大小 B人的社會價值是以自身的利益為歸宿 C人的社會價值就是通過其能力滿足自己的需要 D人的社會價值與個人價值本質(zhì)上是統(tǒng)一的

資料集錦:2007年研究生入學(xué)考試沖刺專題

文都：2007年考研政治各科命題重點(diǎn)終極預(yù)測