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2007年考研政治86個(gè)考點(diǎn):馬哲部分[唯物史觀]

     (二十八) 意識(shí)形態(tài)的相對(duì)獨(dú)立性及其社會(huì)功能

     1.社會(huì)意識(shí)的相對(duì)獨(dú)立性是指社會(huì)意識(shí)在反映社會(huì)存在的同時(shí),還有自身的能動(dòng)性和獨(dú)特發(fā)展規(guī)律。

     2.社會(huì)意識(shí)的相對(duì)獨(dú)立性表現(xiàn)在:與社會(huì)存在發(fā)展變化的不完全同步性;同社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平的不平衡性、歷史繼承性;對(duì)社會(huì)存在的能動(dòng)反作用性,這是意識(shí)形態(tài)相對(duì)獨(dú)立性的最突出的表現(xiàn)。

     3.意識(shí)形態(tài)的社會(huì)功能

     (1)反映社會(huì)存在的功能;(2)維護(hù)或批判現(xiàn)實(shí)的功能;(3)調(diào)控社會(huì)和人的功能;(4)創(chuàng)新功能。

     (二十九) 文化的功能

    文化結(jié)構(gòu)是建立在經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)之上并受到政治結(jié)構(gòu)的制約的。但文化結(jié)構(gòu)一旦形成便有自己的相對(duì)獨(dú)立性,它的獨(dú)特功能在于把不同集團(tuán)、階級(jí),尤其是統(tǒng)治階級(jí)的利益要求內(nèi)化為人們的思想、情感、意志,以實(shí)現(xiàn)對(duì)統(tǒng)治階級(jí)利益要求的認(rèn)同,從而支配人們的歷史行動(dòng),反作用于社會(huì)的經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)以及政治結(jié)構(gòu)。正如毛澤東所說:“一定的文化(當(dāng)作觀念形態(tài)的文化)是一定社會(huì)的政治和經(jīng)濟(jì)的反映,又給予偉大影響和作用于一定社會(huì)的政治和經(jīng)濟(jì)”。

     (三十)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)與上層建筑相互關(guān)系及其矛盾運(yùn)動(dòng)

     1.經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ):是指一定社會(huì)中占統(tǒng)治地位的生產(chǎn)關(guān)系的總和。

     2.上層建筑:是建立在一定社會(huì)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)之上的社會(huì)思想觀點(diǎn)以及與之相適應(yīng)的政治法律制度和設(shè)施的總和。

     3.經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑的辯證關(guān)系原理及其意義

     經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑兩者是對(duì)立統(tǒng)一的,它這主要表現(xiàn)在

     (1)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)對(duì)上層建筑具有決定作用

     第一,經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定上層建筑的產(chǎn)生。經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)是根源,上層建筑是派生物。無論政治的、思想的上層建筑都根源于或產(chǎn)生于經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)領(lǐng)域。

     第二,經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定上層建筑的性質(zhì),有什么樣的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ),或遲或早就會(huì)有什么樣的上層建筑。誰在生產(chǎn)關(guān)系領(lǐng)域中處于主導(dǎo)地位,誰就必然要在政治和思想領(lǐng)域中居于統(tǒng)治地位。

     第三,經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定上層建筑的變化和發(fā)展。經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)不僅推動(dòng)了上層建筑的變化和發(fā)展,而且也決定著上層建筑變化發(fā)展的方向。

     (2)上層建筑為自己的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)服務(wù),包括:第一,服務(wù)的方向,一面要千方百計(jì)地促進(jìn)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的形成、鞏固和完善;另一方面要排除自己及其經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的對(duì)立物,即同有害于自己舊的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑的殘余作斗爭(zhēng),又同威脅自己生存的新的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑的萌芽作斗爭(zhēng),這兩個(gè)方面是相反相成的。上層建筑作用于經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)服務(wù)于經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的過程,就是在“保護(hù)自己” 和“排除異己”的對(duì)立統(tǒng)一中實(shí)現(xiàn)的。

     第二,服務(wù)的方式。上層建筑通過對(duì)社會(huì)生活、經(jīng)濟(jì)生活的控制,來為經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)服務(wù)。

     第三,服務(wù)的效果,從效果看,上層建筑對(duì)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)即可以起到促進(jìn)作用,也可以起到阻礙作用。

     經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑的相互作用,形成了二者之間的矛盾運(yùn)動(dòng)的基本過程。這些內(nèi)容構(gòu)成了上層建筑一定要適合經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的規(guī)律。

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   著名政治教育專家;研究生、博士生導(dǎo)師;中國(guó)國(guó)家人事人才培...[詳細(xì)]
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