2008年碩士學(xué)位研究生入學(xué)考試(GCT)模擬試題(1)

　　(二)閱讀下面短文，回答下列五道題。

　　幾年前我在廬山旅行的時候，常常能在荒嶺草徑邊看到房屋的廢墟，斷壁殘垣顯示出它們曾經(jīng)是一座座精雅別墅的所在，而不是當(dāng)?shù)厣矫竦姆可�，不知是哪些富有的雅士詩興突發(fā)，要在這兒離群索居，獨享自然。然而，最終他們都沒有久住，我想多半是因為無法消受荒山夜雨時可怖的氛圍。

　　去年我遇到一位美國教授，閑談間竟也提到了夜雨。教授說，他也深深地迷戀著這種詩意，所以特意在城郊的山頂選了一間考究的白木房子，只要有夜雨襲來，他就立即駕車上山。

　　他邀請我到他的白木房子里住幾天，我至今未去，但完全能想象，他對夜雨的領(lǐng)受與我的感悟大為逆反�？嗦玫睦仟N不見了，荒寂的恐怖不見了，只是在緊張生活的空閑，讀一首詩，親撫一下自然，一切都是那樣的輕松和瀟灑。

　　在這里，我們顯然遇上了一個美學(xué)上的麻煩。某種感人的震撼和深厚的詩意似乎注定要與艱難相伴隨。當(dāng)現(xiàn)代交通工具和營造手段使夜雨完全失去了苦澀味，其間的詩意也就走向浮薄。我至今還無法適應(yīng)在中國傳統(tǒng)的山水畫中加上火車、汽車和高壓電線，盡管我對這種文明毫無推拒之意。去一趟四川恨不得能買到當(dāng)天的飛機票。但家中掛的卻是一幅描盡山道奇險、步履維艱的“蜀山行旅圖”。在燈光燦爛的現(xiàn)代都市街道上駕車遇雨，實在是談不上多少詩意的，只有一次在一個海濱，天色己晚，瓢潑大雨就像把我們的車掉進(jìn)了大瀑布的中心，司機完全認(rèn)不得路了，一路慌亂地在水簾和夜幕間轉(zhuǎn)悠，事后倒覺得有了點詩意，原因也許正是碰到了自然所給予的艱難。

　　在與自然周旋的漫漫長途中，有時自然的暴力會把人完全吞沒，如地震，如海嘯，如泥石流，人一時還很難從中提取出美。人至少要在有可能與自然對峙的時候才會釀造美。在這種對峙中，有時人明確無誤地戰(zhàn)勝了自然，例如汽車、電燈、柏油路的出現(xiàn)，產(chǎn)生了一種輕松愉悅的美;有時人與自然較量得十分吃力，兩相憋勁，勢均力敵，那就會產(chǎn)生峻厲、莊嚴(yán)、扣人心弦的悲劇美。由于這種美襯托了人類嚴(yán)峻的生存狀態(tài)，考驗了人類終極性的生命力，因此顯得格外動人心魄。人類的生活方式可以日新月異，但這種終極性的體驗卻有永久價值。也許正是這個原因吧，歷史上一切真正懂藝術(shù)的人總會著迷于這種美學(xué)狀態(tài)，而希臘悲劇乃至種種原始藝術(shù)總是成為人類不衰的審美熱點。過于整飭、圓熟的審美格局反射了人對自然的戰(zhàn)勝狀態(tài)和凌駕狀態(tài)，可以讓人產(chǎn)生一種方便感和舒坦感，卻無法應(yīng)對一種生命考驗。因此，歐洲啟蒙主義的大師們不贊成法國古典主義的大統(tǒng)一，不贊成把人類的社會生活和藝術(shù)生活都處理成凡爾賽宮園林一般的規(guī)整。他們呼喚危崖、怒海、莽林，呼喚與之相對應(yīng)的生命狀態(tài)。這便是他們心中的詩意，狄德羅甚至直接地說：人類生活越是精雅，文明就越缺少詩意。難道是他們在抵抗現(xiàn)代嗎?不，他們是啟蒙者，分明啟蒙出一個活生生的現(xiàn)代�，F(xiàn)代，本不是一種文質(zhì)彬彬的搭建，而是人類的原始創(chuàng)造力的發(fā)展。

　　因此，再現(xiàn)代的人也愿意一再地在“蜀山行旅圖”中把延綿千年的生命力重溫一遍，愿意一再地品味苦澀的夜雨，然后踩著泥濘走向未來。

　　36.下列對原文的理解，不準(zhǔn)確的是 。

　　A.開頭通過對比作者與教授對夜雨詩意的不同體會，引出本文的題旨

　　B.所謂“美學(xué)上的麻煩”指的是容易使人產(chǎn)生困惑的美學(xué)難題

　　C.作者欣賞“蜀山行旅圖”的詩意并不意味著對現(xiàn)代工具的推拒

　　D.作者認(rèn)為人們對方便和舒適的追求是與審美體驗背道而馳的

　　37.文章從“富有的雅士”說起的原因是 。

　　A.“富有的雅士”無法真正欣賞夜雨詩意，作者借此引出自己的話題

　　B.“富有的雅士”無法真正欣賞夜雨詩意，作者隨便就從“富有的雅士”說起

　　C.沒有什么特別的原因

　　D.“富有的雅士”是文章題目的基礎(chǔ)，必須從這里說起

　　38.第四段中 是作者強調(diào)的“詩意”所產(chǎn)生的關(guān)鍵。

　　A.艱難 B.浮薄 C.奇險 D.慌亂

　　39.文章倒數(shù)第二段，作者闡述了兩種美， 。

　　A.一種是輕松愉悅的美，一種是扣人心弦的悲劇美。

　　B.一種是高尚的美，一種是扣人心弦的悲劇美。

　　C.一種是大美，一種是小美。

　　D.一種是簡單的美，一種是復(fù)雜的美。

　　40.下列對文章第五段的描述中，完全正確的是 。

　　A.人明確無誤地戰(zhàn)勝了自然，有時便會產(chǎn)生一種輕松愉悅的美

　　B.人與自然較量得十分吃力，兩相憋勁，勢均力敵，就可能產(chǎn)生峻厲、莊嚴(yán)、扣人心弦的悲劇美

　　C.悲劇美襯托了人類嚴(yán)峻的生存狀態(tài)，考驗了人類終極性的生命力，具有永久的價值

　　D.整飭、圓熟的審美格局讓人產(chǎn)生方便感和舒坦感，卻無法應(yīng)對各種生命考驗