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參考答案
一、選擇題
1-5:ACBCB
6-10:BDBAC
11-15:AADBD
二、簡(jiǎn)答題
1.為什么說(shuō)教學(xué)過(guò)程是一種特殊的認(rèn)識(shí)過(guò)程?表現(xiàn)如何?
答:教學(xué)過(guò)程是認(rèn)識(shí)的一種特殊形式,其特殊性在于,它是學(xué)生個(gè)體的認(rèn)識(shí),是由教師領(lǐng)導(dǎo)未成熟的主體通過(guò)學(xué)習(xí)知識(shí)間接認(rèn)識(shí)世界。學(xué)生認(rèn)識(shí)的特殊性表現(xiàn)在以下方面。(1)認(rèn)識(shí)的間接性。學(xué)生學(xué)習(xí)的內(nèi)容是已知的間接經(jīng)驗(yàn)。并在教學(xué)中間接地去認(rèn)識(shí)世界。(2)認(rèn)識(shí)的交往性。教學(xué)活動(dòng)是教師的教和學(xué)生的學(xué)組成的雙邊活動(dòng)。教學(xué)活動(dòng)是發(fā)生在師生之間的一種特殊的交往活動(dòng)。(3)認(rèn)識(shí)的教育性。教學(xué)過(guò)程中的認(rèn)識(shí)追求與實(shí)現(xiàn)著學(xué)生的知、情、行、意的協(xié)調(diào)發(fā)展與完善人格的養(yǎng)成。(4)有領(lǐng)導(dǎo)的認(rèn)識(shí)。學(xué)生的個(gè)體認(rèn)識(shí)始終是在教師的指導(dǎo)下進(jìn)行的。
2.在實(shí)驗(yàn)室實(shí)驗(yàn)研究中,無(wú)關(guān)變量的控制有哪些方法?
答:控制無(wú)關(guān)變量的方法,主要有三種:消除法,恒定法,平衡法。
消除法是通過(guò)采取一定措施,將影響研究結(jié)果的各種無(wú)關(guān)變量消除掉。它是控制無(wú)關(guān)變量的理想方法和基本方法。消除無(wú)關(guān)變量的方法多種多樣,根據(jù)無(wú)關(guān)變量產(chǎn)生的原因的不同而有所不同。
恒定法是采取一定措施,使某些無(wú)關(guān)變量在整個(gè)研究過(guò)程中保持恒定不變。它也是一種基本方法。
平衡法就是對(duì)某些不能被消除,又不能或不便被恒定的無(wú)關(guān)變量,通過(guò)采取某些綜合平衡的措施或方式,使其影響通過(guò)平衡而抵消,達(dá)到控制它們的方法。平衡法主要采用對(duì)比組方法和循環(huán)法。
3.“百日維新”教育改革主要表現(xiàn)在哪些方面?
答:1898年6月至9月的"百日維新"中,清政府頒布了大批維新變法詔令,其中有關(guān)教育改革的內(nèi)容主要有:①?gòu)U除八股,改試策論,開(kāi)設(shè)經(jīng)濟(jì)特科,改革科學(xué)制度;②在北京設(shè)立京師大學(xué)堂,作為全國(guó)學(xué)堂的表率,還負(fù)起統(tǒng)轄各省學(xué)堂的職責(zé);③把各地舊的大小書院一律改為新式學(xué)堂,籌辦高等、中等、初等各級(jí)學(xué)堂;④創(chuàng)立鐵路、農(nóng)務(wù)、礦務(wù)等各種專門學(xué)堂:⑤派人出國(guó)游學(xué),考察外國(guó)的學(xué)校制度;③建立譯書局和編譯學(xué)堂,編譯外國(guó)教科書及其它書籍。百日維新的教育改革體現(xiàn)了維新派否定傳統(tǒng)教育的資產(chǎn)階級(jí)教育精神。
三、分析論述題
1.試述美國(guó)心理學(xué)家馬斯洛需要層次理論。
答:(1)馬斯洛認(rèn)為人的基本需要有5種,它們由低到高依次排列成一定的層次,即生理的需要、安全的需要、歸屬和愛(ài)的需要、尊重的需要、自我實(shí)現(xiàn)的需要.在人的需要層次中,最基本的是生理需要,例如,對(duì)食物、水、空氣、睡眠、性等的需要;在生理需要得到基本滿足后,便是安全需要,即表現(xiàn)為個(gè)體要求穩(wěn)定、安全、受到保護(hù)、免除恐懼和焦慮等;這之后是歸屬和愛(ài)的需要,即個(gè)體要求與他人建立感情聯(lián)系,如結(jié)交朋友、追求愛(ài)情等;隨后出現(xiàn)的是尊重需要,它包括自尊和受到他人的尊重.在上述這些低一級(jí)的需要得到基本滿足后,便進(jìn)入自我實(shí)現(xiàn)的需要量層次.
(2)自我實(shí)現(xiàn)作為一種最高級(jí)的需要,包括認(rèn)知,審美和創(chuàng)造的需要.它具有兩方面的含義,即完整而豐滿的人性的實(shí)現(xiàn)以及個(gè)人潛能或特性的實(shí)現(xiàn).馬斯洛認(rèn)為,自我實(shí)現(xiàn)的人心胸開(kāi)闊,獨(dú)立性強(qiáng),具有創(chuàng)造性;他們知道自己的需要,能意識(shí)到自己實(shí)際上是怎樣一個(gè)人,自己的使命是什么.從學(xué)習(xí)心理角度看,人們進(jìn)行學(xué)習(xí)就是為了追求自我實(shí)現(xiàn),即通過(guò)學(xué)習(xí)使自己的價(jià)值、潛能、個(gè)性得到充分而完備的發(fā)揮、發(fā)展和實(shí)現(xiàn).