26.列寧在《談?wù)勣q證法》一文中，講到一般和個別的關(guān)系時，舉例說“伊萬是人”，這個命題表明

　　A.個別完全包含在一般之中

　　B.任何個別都是一般

　　C.一般不能存在于個別之中

　　D.一般先于個別而存在

　　27.古詩云：“若言琴上有琴聲，放在匣中何不鳴?若言聲在指頭上，何不于君指上聽?”這首詩體現(xiàn)了

　　A.必然性通過偶然性開辟道路

　　B.事物的發(fā)展是內(nèi)外因共同作用的結(jié)果

　　C.量變積累到一定程度能引起質(zhì)變

　　D.矛盾的主要方面決定事物性質(zhì)

　　28.蘇軾說：“物必先腐也，而后蟲生之。”這句話的含義是

　　A.量變引起質(zhì)變

　　B.任何事物都是質(zhì)和量的統(tǒng)一體

　　C.內(nèi)因是事物變化的根據(jù)，外因是事物變化的條件

　　D.事物是對立統(tǒng)一的

　　29.“打鐵還得自身硬”這句話著重強(qiáng)調(diào)

　　A.事物是普遍聯(lián)系的

　　B.量變必然引起質(zhì)變

　　C.矛盾無處不在無時不有

　　D.內(nèi)因是事物變化的根據(jù)

　　30.“天下難事，必作于易;天下大事，必作于細(xì)�！崩献拥倪@句話中包含的哲學(xué)道理是

　　A. 現(xiàn)象是本質(zhì)的外部表現(xiàn)

　　B. 特殊性中包含著普遍性

　　C. 量變是質(zhì)變的必要準(zhǔn)備

　　D. 質(zhì)變是量變的必然結(jié)果

　　31.醫(yī)學(xué)研究表明，大多數(shù)成年人的身體健康與其血液PH值有關(guān)，如圖所示

　　A.PH值在7.35和7.45間的任何變動均屬于量變

　　B.PH值在6.8和7.8間的任何變動均屬于量變

　　C.PH值在6.8和7.45間的任何變動均屬于質(zhì)變

　　D.PH值在7.35和7.8間的任何變動均屬于質(zhì)變

　　32.“愛情無須死去活來，溫馨就行;朋友無須如膠似漆，知心就行;金錢無須取之不盡，夠用就行;身體無須長命百歲，健康就行。”這段話體現(xiàn)的哲理是

　　A.重視量的積累

　　B.抓住時機(jī)促成質(zhì)變

　　C.把握適度原則

　　D.抓住機(jī)遇贏得主動

　　33.19世紀(jì)法國地質(zhì)學(xué)家，古生物學(xué)家居維葉提出了生物“激變論”，認(rèn)為有機(jī)界的變化是由于突然性的災(zāi)變所引起的。從量變與質(zhì)變辯證關(guān)系的角度講，這個觀點(diǎn)的錯誤在于

　　A.否認(rèn)量變是質(zhì)變的必要準(zhǔn)備

　　B.認(rèn)為量變達(dá)到一定程度必然引起質(zhì)變

　　C.否認(rèn)質(zhì)變是事物根本性質(zhì)的變化

　　D.認(rèn)為質(zhì)變?yōu)榱孔冮_辟道路

　　34.20世紀(jì)以來，世界進(jìn)入了電氣、電子、原子能、宇航、海洋開發(fā)等前所未有的新技術(shù)領(lǐng)域，多種多樣的技術(shù)難關(guān)，都對材料提出了很高要求，從而促使材料科學(xué)不斷創(chuàng)新。人們在尋求新材料的過程中將目光投向了古老的陶瓷材料，原來普通陶瓷是由小晶粒雜亂無章地?zé)�結(jié)在一起的。這些小晶粒并非“親密無間”，中間有許多間隙和氣孔，構(gòu)成一道屏障，阻止光線穿過，于是人們改變這些小晶粒的排列秩序，使之非常緊張，從而使光線從中穿過，普通陶瓷也就變成了透明的特種陶瓷。從唯物辯證法的觀點(diǎn)看，這說明

　　A.事物在數(shù)量上的增減能夠引起質(zhì)變

　　B.無論在任何條件下，矛盾的雙方都是可以轉(zhuǎn)化的

　　C.只有尚未認(rèn)識的事物，沒有不可認(rèn)識的事物

　　D.事物的構(gòu)成要素在結(jié)構(gòu)和排序上發(fā)生變化能夠引起質(zhì)變

　　35.“君子以思患而豫防之”，有備才能無患。十八大以來，習(xí)近平總書記十分重視底線思維，凡事不能超越底線。如法律底線、政策底線、利益底線、道德底線等，一旦突破這些底線，就會出現(xiàn)無法接受的壞結(jié)果。從哲學(xué)的角度分析，底線是指

　　A.聯(lián)系的條件性

　　B.度的關(guān)節(jié)點(diǎn)

　　C.主要矛盾

　　D.事物發(fā)展的連續(xù)性

　　36.某省教育部門曾從小學(xué)三年級和初中二年級人群中，分別抽調(diào)了8萬-10萬的樣本，經(jīng)過調(diào)研得出如下結(jié)果：一周內(nèi)課外補(bǔ)課在3課時之內(nèi)的學(xué)生，成績有所上升;一周內(nèi)補(bǔ)課3-6課時的學(xué)生，成績看不出來升降;而一周內(nèi)補(bǔ)課超過6課時的學(xué)生，成績明顯下降，而且超得越多越厲害。無獨(dú)有偶，對每天學(xué)生的作業(yè)所做的調(diào)研數(shù)據(jù)顯示：學(xué)生多做半小時之內(nèi)作業(yè)的，成績有所上升;多做一兩個小時作業(yè)的，成績看不出好壞;而超過兩個半小時作業(yè)的學(xué)生，成績普遍下降。這一調(diào)查結(jié)果說明

　　A.矛盾雙方在一定條件下可以相互轉(zhuǎn)化

　　B.外因在特定條件下才是事物變化的根據(jù)

　　C.實(shí)踐活動中應(yīng)遵循適度原則

　　D.主觀能動性和客觀規(guī)律性相互影響、相互決定

　　37.恩格斯指出：“在化學(xué)中，燃素說經(jīng)過上百年的實(shí)驗(yàn)工作才提供了一些材料。而拉瓦錫利用這種材料才在普利斯特列提取出來的氧氣中發(fā)現(xiàn)了想象中的燃素的實(shí)在對立物，從而推翻了全部燃素說。但是燃素說的實(shí)驗(yàn)成果決不因此就被拋棄。正好相反。這些成果依然存在，只不過其表述被顛倒過來，從燃素說的語言翻譯成了現(xiàn)今通行的化學(xué)語言，因此仍然保持著自己的有效性�！边@說明

　　A.辯證否定是一事物否定另一事物

　　B.新舊事物是通過否定的環(huán)節(jié)聯(lián)系起來的

　　C.只要敢于否定一切，歷史就會向前發(fā)展

　　D.辯證否定是事物之間的相互否定

　　38.俄國哲學(xué)家、文學(xué)批評家車爾尼雪夫斯基的一段話，即“歷史的道路不是涅瓦大街上的人行道，它完全是在田野中前進(jìn)的，有時穿越塵埃，有時穿過泥濘，有時橫渡沼澤，有時行經(jīng)叢林”，以說明人類社會發(fā)展的歷史。車爾尼雪夫斯基的這段話體現(xiàn)了

　　A. 事物發(fā)展的漸進(jìn)性和飛躍性的統(tǒng)一

　　B. 事物普遍聯(lián)系的根本內(nèi)容

　　C. 事物發(fā)展的前進(jìn)性和曲折性的統(tǒng)一

　　D. 事物發(fā)展的內(nèi)在動力

　　39.虎求百獸而食之，得狐。狐曰：“子無敢食我也。天帝使我長百獸，今子食我，是逆天帝命也。子以我為不信，吾為子先行，子隨我后，觀百獸之見我而敢不走乎!”虎以為然，故遂與之行，獸見之皆走�；⒉恢�獸畏己而走也，以為畏狐也�；⒅�故犯這種錯誤，在于割裂了

　　A.必然與偶然之間的關(guān)系

　　B.內(nèi)容與形式之間的關(guān)系

　　C.本質(zhì)與現(xiàn)象之間的關(guān)系

　　D.可能與現(xiàn)實(shí)之間的關(guān)系

　　40.“草螢有耀終非火，荷露雖團(tuán)豈是珠。”這兩句古詩啟示我們，觀察事物要

　　A.善于把握因果聯(lián)系

　　B.善于區(qū)分新舊事物

　　C.善于把握事物的共性

　　D.透過現(xiàn)象認(rèn)識本質(zhì)

　　41.現(xiàn)象有真像和假象之分，假象是

　　A.與本質(zhì)無關(guān)的現(xiàn)象

　　B.人們在認(rèn)識中發(fā)生的錯覺

　　C.從反面歪曲表現(xiàn)本質(zhì)的現(xiàn)象

　　D.人們?nèi)我庵圃斓默F(xiàn)象

　　42.盡管到目前為止，在世界上還沒有任何證據(jù)證明有特異功能的存在，但是普通百姓和名人們?nèi)匀灰浴睂幙尚牌溆胁豢尚牌錈o”的心態(tài)來看待“大師”的特異功能。最近炒的火熱的“王林事件”被人們關(guān)注的不是特異功能，而是很多名人都拜訪此大師并合影留念，之故名人們熱衷于拜訪王林大師，是因?yàn)?/P>

　　A王林的確有特異功能

　　B名人們產(chǎn)生了錯覺

　　C王林制造了假象

　　D王林制造了假象，同時名人產(chǎn)生了錯覺

　　43.“守株待兔”的故事中農(nóng)夫的錯誤從哲學(xué)上講是

　　A.否認(rèn)了規(guī)律的客觀性

　　B.片面夸大了人的主觀能動性

　　C.沒有在事物運(yùn)動變化中把握規(guī)律

　　D.把事物運(yùn)動中的偶然聯(lián)系當(dāng)作了必然聯(lián)系

　　44.錢鐘書在《圍城》中寫道：“天下就沒有偶然，那不過是化了妝的、戴了面具的必然�！薄芭既皇腔�了妝的必然”的哲理在于

　　A.沒有純粹的偶然

　　B.偶然性和必然性產(chǎn)生的原因相同但表現(xiàn)形式不同

　　C.偶然性背后隱藏著必然性

　　D.偶然性是不存在的

　　45.假如當(dāng)時丘處機(jī)沒有路過牛家村，那么秘密跟蹤他的那些金兵就不會死在郭嘯天和楊鐵心他們兩家人的院子里了，同樣，完顏洪烈也不會見到包惜弱而對她念念不忘了，那些金兵會輕松死在丘處機(jī)手里。宋朝注重商貿(mào)，因此資本主義萌芽將在中國首先出現(xiàn)，那么到今天，中國將是最發(fā)達(dá)最文明的國家，遠(yuǎn)遠(yuǎn)領(lǐng)先于日本美國歐洲。之故今天沒有發(fā)生，都怪丘處機(jī)這小子，沒事干嘛去什么牛家村嘛。這段話

　　A是機(jī)械決定論觀點(diǎn)

　　B是非決定論觀點(diǎn)

　　C割裂了必然性和偶然性的聯(lián)系

　　D是庸俗唯物主義觀點(diǎn)

　　46.砍伐森林和破壞植被會引起水土流失，而水土流失會進(jìn)一步破壞植被。這說明

　　A.原因和結(jié)果是直接同一的

　　B.原因和結(jié)果的對立是絕對的

　　C.原因和結(jié)果相互作用

　　D.原因和結(jié)果是無法區(qū)分的

　　47.“不想當(dāng)元帥的士兵不是好士兵”是一句眾所周知的格言。在現(xiàn)實(shí)生活中，好士兵為數(shù)眾多，其中相當(dāng)元帥的也不在少數(shù)，但士兵真的成為元帥的卻是鳳毛麟角。因此，想當(dāng)元帥的士兵成為元帥具有

　　A.現(xiàn)實(shí)性

　　B.不可能性

　　C.抽象可能性

　　D.現(xiàn)實(shí)可能性

　　48.“概念辯證法本身就變成只是現(xiàn)實(shí)世界的辯證運(yùn)動的自覺的反映，從而黑格爾的辯證法就被倒轉(zhuǎn)過來了�！边@段話表明，主觀辯證法與客觀辯證法的關(guān)系是

　　A.反映與被反映的關(guān)系

　　B.唯心主義與唯物主義的關(guān)系

　　C.抽象與具體的關(guān)系

　　D.唯心辯證法與唯物辯證法的關(guān)系

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