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第 5 頁(yè):答案解析 |
分析題
1.答案要點(diǎn)
(1)材料1中的天是指某種神秘的力量,一切的最高主宰;材料2中的天是指比地大,和地一樣的自然中的物質(zhì)的天,它并非一切的主宰。材料3中的天是指自然界。
(2)材料1和2的共同哲學(xué)傾向是客觀唯心主義。其不同點(diǎn)是,兩則材料對(duì)世界本源的解釋不同。材料1中把天看作主宰一切的世界的本原,材料2 則將道看作世界的本原。
(3)材料3的觀點(diǎn)是樸素唯物主義觀點(diǎn),認(rèn)為自然界的運(yùn)動(dòng)史有規(guī)律的,自然規(guī)律是不以人的意志為轉(zhuǎn)移的,人順應(yīng)規(guī)律則吉,違背規(guī)律則兇。
這一觀點(diǎn)對(duì)我國(guó)現(xiàn)代化建設(shè)的啟示是:在社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的過(guò)程中,要堅(jiān)持以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心,推進(jìn)國(guó)民經(jīng)濟(jì)又好又快發(fā)展,必須正確處理人與自然的關(guān)系,按客觀規(guī)律改造自然、利用自然,建設(shè)生態(tài)文明,形成節(jié)約能源和保護(hù)生態(tài)環(huán)境的產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)、增長(zhǎng)方式和消費(fèi)方式。
2.答案要點(diǎn):
(1)材料1~4的觀點(diǎn)在世界本原問(wèn)題上都堅(jiān)持了世界是統(tǒng)一的觀點(diǎn)。但也存在著不同的方面:材料1和材料4表現(xiàn)為樸素的唯物主義觀點(diǎn),把世界統(tǒng)一為具體的物質(zhì)形態(tài)。材料2則是一種客觀唯心主義的觀點(diǎn),他把世界歸結(jié)數(shù),歸結(jié)為脫離了人與世界的某種客觀精神、理性因素。材料3 中"存在就是被感知"的觀點(diǎn)是典型的主觀唯心主義的觀點(diǎn),他們把世界的本原歸結(jié)為感覺(jué)。
(2)材料5說(shuō)明的是世界的物質(zhì)統(tǒng)一性原理。首先,世界統(tǒng)一的,世界的本原只有一個(gè)。其次,世界的統(tǒng)一性在于它的物質(zhì)性。世界統(tǒng)一的基礎(chǔ)是物質(zhì),不是某種"基始"的物體。第三,世界的統(tǒng)一是多樣性的統(tǒng)一,不是單一的無(wú)差別的統(tǒng)一。每一個(gè)物質(zhì)都有它具體的、有限的存在方式,不論是太陽(yáng)或星云,某種動(dòng)物或化學(xué)運(yùn)動(dòng)。世界上的一切事物和現(xiàn)象,包括意識(shí)現(xiàn)象。歸根到底都是物質(zhì)的表現(xiàn)形式或物質(zhì)的屬性和存在形式;世界上的一切發(fā)展、變化和過(guò)程都是物質(zhì)運(yùn)動(dòng)的具體表現(xiàn),而其原因在于物質(zhì)世界本身。
馬克思關(guān)于世界物質(zhì)統(tǒng)一性的原理具有重大的理論意義和實(shí)踐意義。其理論意義在于。世界物質(zhì)統(tǒng)一性原理是馬克思主義哲學(xué)的基石,馬克思主義哲學(xué)的一系列原理和原則都是以此為根據(jù)和前提的,從而形成徹底的唯物主義一元論的世界觀。其實(shí)踐意義在于,世界物質(zhì)統(tǒng)一性原理是我們從事一切工作的立足點(diǎn),是一切從實(shí)際出發(fā)的思想路線的哲學(xué)基礎(chǔ)。