二、多項(xiàng)選擇題

　　1.「答案」ABCD

　　「解析」 唯物辯證法認(rèn)為，每一個(gè)具體事物都要經(jīng)歷一個(gè)有限的過程，但整個(gè)世界的發(fā)展卻是一個(gè)無限的過程，這種無限的過程是由無數(shù)個(gè)有限的過程集合而成的，世界的發(fā)展并不是一個(gè)周而復(fù)始的循環(huán)過程，它是不斷向前發(fā)展的。

　　2.「答案」ABC

　　「解析」 馬克思的這段話主要說明，新事物只是在一定條件下的新事物，當(dāng)條件發(fā)生變化時(shí)新事物都會(huì)轉(zhuǎn)變成舊事物，因此沒有永恒的新事物。但是并不是說新事物就沒有相對(duì)的穩(wěn)定性，當(dāng)新事物在一定條件下正在發(fā)展還沒有轉(zhuǎn)變?yōu)榕f事物時(shí)，是不會(huì)被否定的，選項(xiàng)D是不正確的。

　　3.「答案」BCD

　　「解析」 對(duì)立統(tǒng)一規(guī)律之所以是唯物辯證法體系的實(shí)質(zhì)和核心，這是因?yàn)椋簩?duì)立統(tǒng)一規(guī)律揭示了事物普遍聯(lián)系的根本內(nèi)容和永恒發(fā)展的內(nèi)在動(dòng)力，從根本上回答了事物為什么會(huì)發(fā)展的問題，對(duì)立統(tǒng)一規(guī)律是貫穿質(zhì)量互變規(guī)律、否定之否定規(guī)律以及唯物辯證法基本范疇的中心線索，也是理解這些規(guī)律和范疇的“鑰匙”；對(duì)立統(tǒng)一規(guī)律提供了人們認(rèn)識(shí)世界和改造世界的根本方法——矛盾分析法。選項(xiàng)A是唯物辯證法體系的實(shí)質(zhì)和核心的基本根據(jù)。

　　4「答案」ABC

　　「解析」本題作為辨析選擇題，主要考查考生對(duì)唯物辯證法思想的深化理解和掌握。解答本題具有一定難度，它要求考生不僅對(duì)唯物辯證法的總體特點(diǎn)比較熟悉，而且還需要考生運(yùn)用辯證法的頭腦去分析每一個(gè)選項(xiàng)的具體內(nèi)容，并作出判斷。題中所提供的四個(gè)選項(xiàng)中，ABC項(xiàng)雖然表述的內(nèi)容各不相同，但都表達(dá)了一個(gè)共同的思想，即事物是發(fā)展變化的，這是符合唯物辯證法的本質(zhì)的，因而是正確答案。D項(xiàng)所表述的內(nèi)容是黑格爾的一個(gè)著名的辯證法命題，具有一定的合理性，但僅僅看到存在的合理性，并將它固定化，是不徹底的辯證法，是不合題意的�？忌�選擇本題時(shí)問題可能會(huì)出在D項(xiàng)上。

　　5「答案」ABC

　　「解析」本題考查考生對(duì)量變和質(zhì)變的關(guān)系的掌握。二者的關(guān)系為：量變是質(zhì)變的基礎(chǔ)，質(zhì)變是量變的必然結(jié)果，質(zhì)變能打破舊質(zhì)對(duì)量變的限制而引起新的量變，所以，ABC項(xiàng)是正確答案。D項(xiàng)是錯(cuò)誤的，因?yàn)橘|(zhì)變不一定都造成新事物產(chǎn)生也包括倒退在內(nèi)，因此質(zhì)變不一定都優(yōu)于量變。

　　6.「答案」ABCD

　　「解析」 矛盾分析法包含廣泛而深刻的內(nèi)容。例如，分析矛盾特殊性的方法，“兩點(diǎn)論”與“重點(diǎn)論”相結(jié)合的方法，批判與繼承相統(tǒng)一的方法等，都是矛盾分析法的具體體現(xiàn)。中國(guó)古代思想家和民間所說的“執(zhí)兩用中”、“洞悉癥結(jié)”也是人們常用的矛盾分析方法。

　　7.「答案」ABCD

　　「解析」 哲學(xué)上所講的矛盾的斗爭(zhēng)性的含義很廣，不僅包括事物之間激烈的外部沖突，甚至也包括事物之間的差別、競(jìng)爭(zhēng)，以及相互制約等。

　　8.「答案」ABCD

　　「解析」 辯證法認(rèn)為，一方面，邏輯與歷史是一致的，歷史的東西是邏輯的東西的基礎(chǔ)，邏輯的東西則是歷史的東西在思維中的再現(xiàn)，因此，邏輯的進(jìn)程和歷史的進(jìn)程具有內(nèi)在統(tǒng)一性。另一方面，歷史與邏輯的統(tǒng)一又包含著差異和對(duì)立。歷史的東西總是包含有偶然因素、次要因素以及迂回曲折的細(xì)節(jié)，具體而生動(dòng)。邏輯的東西則是“修正過”的歷史的東西。

　　9.「答案」CD

　　「解析」本題的題干是馬克思關(guān)于偶然性的作用的論斷，是考查考生對(duì)偶然性在歷史發(fā)展中的作用的理解和把握。偶然性雖然是事物發(fā)展過程中不確定的趨勢(shì)，但是它在歷史發(fā)展中不是可有可無的，而是對(duì)歷史發(fā)展起著重大作用。分析馬克思這一論斷，它是說歷史的必然性，即一定如此的趨勢(shì)看不見摸不著，都是通過偶然性表現(xiàn)出來的，既不是純粹必然的，也不是純粹偶然的；還說明歷史人物個(gè)人性格這種偶然因素對(duì)歷史發(fā)展有一定影響。選擇本題通常講不應(yīng)構(gòu)成難點(diǎn)，但本題題干要求限定在對(duì)馬克思這段話本身內(nèi)容的理解上，要求考生按照題干給出的既定內(nèi)容進(jìn)行選擇，而不是泛泛選擇必然性和偶然性的關(guān)系。所以，題中的四個(gè)選項(xiàng)只有C項(xiàng)和D項(xiàng)是符合題意要求的正確答案。選擇本題會(huì)有許多考生沒有理解題意要求而多詵了A項(xiàng)。像這種類型的題目需要考生反復(fù)閱讀題干要求，不然稍有疏忽大意就會(huì)進(jìn)入“陷阱”。

　　10.「答案」BCD

　　「解析」 辯證思維方法與現(xiàn)代科學(xué)思維方法有著方法論上的共同性，二者是相互聯(lián)系、相互補(bǔ)充的。一方面，辯證思維方法是現(xiàn)代科學(xué)思維方法的方法論前提，辯證思維的基本精神和原則貫穿于現(xiàn)代科學(xué)思維方法之中。另一方面，現(xiàn)代科學(xué)思維方法又豐富了辯證思維方法。選項(xiàng)A認(rèn)為現(xiàn)代科學(xué)思維方法與辯證思維方法是完全一致的，否定了二者之間的差別，是不確切的。

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