31�倍鞲袼固岬竭^：“社會一旦有技術(shù)上的需要，這種需要就會比十所大學(xué)更能把科學(xué)推向前進(jìn)�！边@一觀點(diǎn)說明()

　　A�睂�(shí)踐產(chǎn)生了認(rèn)識的需要

　　B�睂�(shí)踐為認(rèn)識提供了可能性

　　C�睂�(shí)踐使認(rèn)識具有科學(xué)性

　　D�睂�(shí)踐是檢驗認(rèn)識的真理性的唯一標(biāo)準(zhǔn)

　　32�倍鞲袼拐f，把鞋刷子綜合到哺乳動物中，鞋刷子不會因此生出乳腺。這一觀點(diǎn)表明()

　　A�本C合不能離開分析，二者既對立又統(tǒng)一

　　B�本C合是一個純粹的思維過程

　　C�本C合這一思維過程仍是對客觀存在的反映，并非隨心所欲

　　D�本C合涉及的是整體與部分的關(guān)系，不是共性與個性的關(guān)系

　　33�被⑶蟀佾F而視食之，得狐。狐曰：“子無敢食我也。天帝使我長百獸，今子食我，是逆天帝命也。子以我為不信，吾為子先行，子隨我后，觀百獸見我而敢不走乎!”虎以為然，故遂與之行，獸見之皆走�；⒉恢�獸畏己而走也，以為畏狐也�；⒅�所以犯這種錯誤，在于割裂了()

　　A�北厝慌c偶然之間的關(guān)系

　　B�眱�(nèi)容與形式之間的關(guān)系

　　C�北举|(zhì)與現(xiàn)象之間的關(guān)系

　　D�笨赡芘c現(xiàn)實(shí)之間的關(guān)系

　　34�痹诂F(xiàn)實(shí)中缺乏充分根據(jù)，因而在當(dāng)前條件下尚不能實(shí)現(xiàn)的可能性稱之為()

　　A�辈豢赡苄�

　　B�爆F(xiàn)實(shí)的可能性

　　C�背橄蟮目赡苄�

　　D�蔽⑿〉目赡苄�

　　35�闭J(rèn)識過程的第二次能動的飛躍是()

　　A�睆恼J(rèn)識到實(shí)踐

　　B�睆母行哉J(rèn)識到理性認(rèn)識

　　C�睆膶�(shí)踐到認(rèn)識

　　D�睆慕�(jīng)驗到理論

　　36�眱蓷l根本對立的認(rèn)識路線是()

　　A�笨芍�論和不可知論

　　B�苯�(jīng)驗論和唯理論

　　C�蹦軇痈锩�的反映論和直觀被動的反映論

　　D�蔽ㄎ镏髁x反映論和唯心主義先驗論

　　37�闭J(rèn)識的主體性原則是指()

　　A�敝饔^性原則

　　B�敝黧w決定客體的原則

　　C�敝黧w的能動性原則

　　D�笨腕w依賴主體的原則

　　38�痹斐烧J(rèn)識過程反復(fù)性和無限性的原因是()

　　A�比藗兊恼J(rèn)識欲望是無止境的

　　B�比说恼J(rèn)識能力是有限度的

　　C�笔挛锏谋举|(zhì)是深刻的

　　D�敝骺陀^條件限制和物質(zhì)世界的無限性

　　39�薄按艘嘁皇欠�，彼亦一是非”的命題，其含義()

　　A�睆�(qiáng)調(diào)真理的客觀性

　　B�狈裾J(rèn)真理的主觀性

　　C�睆�(qiáng)調(diào)真理具有客觀標(biāo)準(zhǔn)

　　D�狈裾J(rèn)真理具有客觀標(biāo)準(zhǔn)

　　40�睂�(shí)踐作為檢驗真理的標(biāo)準(zhǔn)，既確定又不確定。其不確定是指()

　　A�庇行┱J(rèn)識是無法通過實(shí)踐加以檢驗的

　　B�辈煌�的人、不同的階級，各有不同的實(shí)踐標(biāo)準(zhǔn)

　　C�睂�(shí)踐具有檢驗一切認(rèn)識的能力，今天一時不能檢驗的，將來也可以檢驗

　　D�弊鳛闄z驗真理標(biāo)準(zhǔn)的社會實(shí)踐總是要受到歷史條件的制約

　　41�敝黧w認(rèn)識、改造客體的過程，從根本上說是()

　　A�敝黧w認(rèn)識客體、客體得到改造的過程

　　B�敝黧w擺脫客體的制約，實(shí)現(xiàn)自身價值

　　C�敝黧w為了滿足自己的需要，獲得一定的價值

　　D�敝黧w為了滿足客體的需要，實(shí)現(xiàn)客體的價值

　　42�闭胬淼目陀^性與價值性的關(guān)系是()

　　A�眻猿终胬淼目陀^性必然否認(rèn)真理的價值性

　　B�眻猿终胬淼膬r值性必然否認(rèn)真理的客觀性

　　C�闭胬淼目陀^性與真理的價值性是等同的

　　D�闭胬淼膬r值性要以客觀性為基礎(chǔ)

　　43�比祟惿鐣�的基本矛盾是()

　　A�比撕妥匀坏拿�盾

　　B�比撕蜕鐣�的矛盾

　　C�弊匀唤绾蜕鐣�的矛盾

　　D�鄙�產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系，經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑之間的矛盾

　　44�倍鞲袼怪赋觯骸霸跉v史上出現(xiàn)的一切社會關(guān)系和國家關(guān)系，一切宗教制度和法律制度，一切理論觀點(diǎn)，只有理解了每一個與之相應(yīng)的時代的物質(zhì)生活條件，并且從這些物質(zhì)條件中被引申出來的時候，才能理解。”這里的“物質(zhì)生活條件”主要指()

　　A�钡乩項l件

　　B�比丝跅l件

　　C�辟Y源條件

　　D�蔽镔|(zhì)生活資料的生產(chǎn)方式

　　45�比嗣袢罕娭�所以是歷史的創(chuàng)造者，最根本的原因在于()

　　A�比嗣袢罕娬既丝诖蠖鄶�(shù)

　　B�比嗣袢罕娛巧�產(chǎn)力的體現(xiàn)者

　　C�比嗣袢罕娋哂邢冗M(jìn)思想

　　D�比嗣袢罕娡〞詺v史發(fā)展的規(guī)律

　　46�蔽覈�并沒有經(jīng)歷資本主義社會的充分發(fā)展，而是由封建社會過渡到半殖民地半封建社會，最終進(jìn)入社會主義社會，這說明()

　　A�鄙�產(chǎn)關(guān)系一定要適應(yīng)生產(chǎn)力狀況的規(guī)律在某些歷史條件下不起作用

　　B�鄙鐣�發(fā)展道路具有多樣性而沒有統(tǒng)一性

　　C�鄙鐣�發(fā)展規(guī)律在一定條件下可以改變

　　D�惫残栽⒂趥�性之中